米芾是北宋時(shí)期與蘇東坡、黃庭堅(jiān)等都是很有影響的書法人物，但他與上述二人不同，米芾以書法為生命，'不入黨與'，政治思想上保持獨(dú)立，由于他的母親曾為英宗高皇后接生，僅憑這點(diǎn)關(guān)系，米芾在官場(chǎng)上做過一些小官，直到晚年時(shí)被宋徽宗任命為書畫博士。米芾在書法史上的影響甚至超過蘇東坡和黃庭堅(jiān)，并有自己獨(dú)立的書學(xué)思想，受到后世的垂青。

米芾的書法以率真自然為目標(biāo)，8歲時(shí)學(xué)習(xí)書法，他初學(xué)顏真卿楷書，后又追學(xué)歐陽(yáng)詢、柳公權(quán)等唐人書法，年長(zhǎng)后，米芾有了自己的書法思想，認(rèn)為學(xué)習(xí)書法要高古、超妙入神，這才從王羲之、王獻(xiàn)之書法入手，并下過很大功夫，以致于人們認(rèn)為他是'集古字'者，也由此可見，他的臨摹水平還是十分高深的。

米芾書法的率真思想應(yīng)重視執(zhí)筆問題

在米芾的書法思想中，率真、意足、自然是他的最高、也是最樸素的主旨，他的書法以行書最為得行，并且在行書中更出色地表現(xiàn)了這種率真思想。在他的《自敘帖》中這樣說到：

學(xué)書貴弄翰，謂把筆輕，自然手心虛，振迅天真，出于意外。

這句話是從執(zhí)筆問題說起，他認(rèn)為執(zhí)時(shí)應(yīng)當(dāng)握筆要輕，握筆輕了，心手也就輕了，才能在更大空間用來'振迅天真'，從而會(huì)產(chǎn)生出更多的'意外'。這種'意外'是酣暢淋漓的、天真爛漫的自然之氣。米芾反對(duì)執(zhí)筆時(shí)很用力的做法，他在《海岳名言》中說：

世人寫大字時(shí)用力捉筆，字愈無筋骨神氣，作圓筆頭如蒸餅，大可鄙笑。要須如小字，鋒勢(shì)備全，都無刻意做作乃佳。

他強(qiáng)調(diào)寫字時(shí)無須捉筆用力，如此以來，會(huì)使字'無筋骨神氣'，反而會(huì)破壞了書法中的'意'。

米芾書法的率真思想應(yīng)當(dāng)注意筆勢(shì)

在米芾率真思想中，筆勢(shì)問題是他經(jīng)常所重視的一個(gè)重要問題，筆勢(shì)是由筆鋒所產(chǎn)生的，而對(duì)筆鋒的運(yùn)用和理念的提出則是米芾的貢獻(xiàn)。米芾提出了'鋒勢(shì)'的觀點(diǎn)，是指筆畫的趨向和質(zhì)感，進(jìn)一步延伸就是指筆鋒在筆畫中所呈現(xiàn)的形成、趨向和趣味。米芾在評(píng)價(jià)王羲之書法中的鋒勢(shì)時(shí)說到：

王羲之《桓公契羌帖》有開元印，唐懷充跋，筆法入神。

晉右將軍、會(huì)稽內(nèi)史王羲之行書帖真跡，天下法書第二，右軍行書第一也。帖辭云：'羲之死罪，伏想朝廷清和。'鋒勢(shì)郁勃，揮霍濃淡，如云煙變怪多態(tài)。

從上述這段話中可以知道，米芾是一位十分細(xì)心的人，他對(duì)前人的作品觀察細(xì)致入微，尤其是對(duì)他們運(yùn)用筆鋒的妙處看得仔細(xì)，使得筆鋒所產(chǎn)生的筆勢(shì)更加入神，這是他認(rèn)為書法率真自然的另一個(gè)原因，也是后世學(xué)習(xí)書法的一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)。

另外，米芾認(rèn)為故意藏鋒也未必是一件好事，并不是書法中所有的筆畫都要按藏鋒來處理，他在《海岳名言》中說到：

老杜作《薛稷慧普寺詩(shī)》云：'郁郁三大字，蛟龍岌相纏'。今有石本得視之，乃是勾勒倒收筆鋒，筆筆如蒸餅。'普'字如人握兩拳，伸臂兩立，丑怪難狀。

'勾勒倒收筆鋒'是指在書寫中故意藏鋒，這樣的效果就是像'蒸餅'那樣，使字像一堆'蒸餅'，他舉例字'普'字下面的一橫就像一個(gè)人握著兩個(gè)拳頭站立，實(shí)在難看，究其原因，是過于藏鋒，沒有注意鋒勢(shì)，因此就失去了自然率真的感覺。

米芾認(rèn)為，用筆上的出鋒并不是要有一定的法則和模式，而是要靈活運(yùn)用才行，但最高要求是自然率真就行。他在評(píng)價(jià)王夫之《十二月帖》時(shí)這樣說到：

此帖運(yùn)筆如火筋畫灰，連屬無端末。如不經(jīng)意，所謂一筆書，天下子敬第一帖也。

從米芾的評(píng)價(jià)來看，王獻(xiàn)之此帖并不是以鋒勢(shì)取勝，而是因?yàn)樵撎P縱字隨，有天然之起，最終顯示了王獻(xiàn)之對(duì)書法率真自然的駕馭能力和高超的運(yùn)筆水平，學(xué)書者應(yīng)當(dāng)在這方面注意才是。

米芾自然率真思想表現(xiàn)在對(duì)章法的處理上

書法中的自然率真不僅是用筆、筆勢(shì)的問題，他還認(rèn)為應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)在整體章法和字形結(jié)構(gòu)的安排上。他在《自敘帖》中用一個(gè)'三'字舉例說明字內(nèi)點(diǎn)畫的處理對(duì)字形的影響，他說：

'三'字三畫異，故作異。重輕不同，出于天真，自然異。

他說一個(gè)'三'字，由于只有三個(gè)筆畫，在書寫的處理上，應(yīng)當(dāng)按照它的字形特征，使三個(gè)橫畫寫得不同，它們有長(zhǎng)短、姿態(tài)、輕重的不同，書寫時(shí)就要寫得不同，這樣才能使這個(gè)'三'字出現(xiàn)自然天真的感覺。

對(duì)于書法章法的安排，米芾也有自己的深切體會(huì)與見解，在《海岳名言》中他是這樣說的：

'石曼卿作佛號(hào)，都無回互轉(zhuǎn)折之勢(shì)。小字展令大，大字展令小，是張顛教顏真卿謬論。蓋字自有大小相稱，且如寫'太一之殿'，作四窠分，豈可將'一'字肥滿一窠，以對(duì)'殿'字乎！蓋自有相稱，大小不展促也。余嘗書'天慶之觀'，'天'、'之'字比四筆，'慶、觀'字多畫在下，各隨其相稱寫之，掛起氣勢(shì)自帶過，皆如大小一般，真有飛動(dòng)之勢(shì)也。'

他說寫字不要去刻意安排，而是要隨著字形的大小來安排它們的章法，因?yàn)闈h字的大小不同、結(jié)構(gòu)不同，如果刻意使它們相互統(tǒng)一，肯定會(huì)失去自然天真的感覺，要按照'字自有大小相稱'的原理去布置章法，這才是書法應(yīng)當(dāng)有的規(guī)律。

總而言之，米芾對(duì)書法的學(xué)習(xí)和研究是善于從前人的書跡中觀察入微而來的，哪怕是用筆、筆鋒和章法，盡管米芾的一生是以書畫為生，但他的藝術(shù)成就帶給后世的是書法中的率真自然思想，這也許反映了書法本來的面目——字趣、意趣，而不僅僅是寫寫字那么簡(jiǎn)單。