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孔融讓梨的故事可謂是家喻戶曉，孔融。據(jù)史書所載，屬志向遠(yuǎn)大，才學(xué)一般之流，名聲雖佳，大概是由于乃孔圣仲尼二十世嫡孫之故，是否由于四歲時讓過大個的梨子給哥哥姐姐們吃？不過可惜的是名士孔融，卻得罪了曹操而被處死的，其實是因為他的“不孝”觀點(diǎn)，受到社會譴責(zé)。當(dāng)時的曹操是“國家元首”，處死他只不過小菜一碟...
孔融與曹操一直不大對付。略舉兩例：史載：當(dāng)時，年景逢災(zāi)歲，又加兵禍戰(zhàn)亂，曹操頒布命令禁止釀酒，孔融屢次上書反對，并且書中多有侮辱輕慢之詞句。看來這圣人后裔還兼著高陽酒徒的業(yè)余愛好。
曹操攻占鄴城后，其子曹丕大有父風(fēng)，將袁熙留在鄴城的漂亮媳婦甄氏納為己有。曹操本人對兒子青出于藍(lán)而勝于藍(lán)的家傳功夫倒是沒說什么，這孔融卻認(rèn)為這是曹操有意對兒子的縱容，不忿之下，給曹操去了封信：“武王伐紂，以妲己賜周公”。
這意思是說：武王伐紂勝利，俘獲了紂王的美妃妲己，馬上先賞給了自己的兄弟周公。
曹操卻不善這等以文字拐彎抹角的罵人伎倆，一時沒醒悟，便于后來請教孔融此句典出何處？孔融得意的回答“以今度之，想當(dāng)然耳?！保嬲牧R人不吐臟字，這時的曹操啥滋味？
后來曹操北伐烏丸，孔融還是行文嘲諷：“大將軍遠(yuǎn)征，蕭條海外。昔肅慎不貢楛矢，丁零盜蘇武牛羊，可并案也。”
這是公然干涉曹操的軍事行為了。不過面對孔融對私人的嘲罵、軍事上的挖苦，曹操還不足以將其置于死地而后快，真正必除孔融的原因是政治上的：
曹操的敵人劉表斷絕了對許都皇帝的供奉后，在漢代人最重視的禮節(jié)上又僭越了：仿帝王禮郊祀天地。這是唯有皇帝才有資格干的活路，曹操好不容易才逮住一次理，立即發(fā)給朝臣們討論如何口誅筆伐劉表。
誰知孔融偏上疏為劉表講情，并且引經(jīng)據(jù)典的建議朝廷：“……宜隱郊祀之事，以崇國防?！?/div>
這是政治立場問題，現(xiàn)在曹操大軍要兵伐荊州，與劉表動真格的了，安知這劉表的同情者在大后方會造些什么不利于政府的輿論？
所以必須一勞永逸的解決這個隱患！
找個殺人的理由實在太簡單了！曹操做的極為漂亮：指使自己相府的丞相軍謀祭酒路粹狀告孔融：“少府孔融，當(dāng)年在北海時趁王室有難，而招聚一幫不法分子，欲謀不軌！宣傳‘我大圣之后，而見滅于宋，有天下者，何必卿金刀’。這是公然聲稱不是劉姓也可以做天子！
后來又與孫權(quán)的使者談話，誹謗朝廷。尤其不能令人容忍的是：孔融列班九卿，不遵朝儀，禿巾微行，唐突官儀。
還有，前時曾與白衣百姓禰衡談話，狂蕩放言，說什么‘父之于子，當(dāng)有何親？論其本意，實為情欲發(fā)耳。子之于母，亦復(fù)奚為？譬如寄物缶中，出則離矣’。
繼而與禰衡相互吹捧，禰衡說孔融是‘仲尼不死’；孔融答禰衡是‘顏回復(fù)生’。真乃大逆不道，不殺不足以平民憤，建議從重、從嚴(yán)、從快給予堅決打擊！”
這前面的數(shù)罪哪里去找什么證據(jù)？最后的一款與禰衡的相互玩笑吹捧又哪里是什么罪了？唯有中間一款令孔融百口莫辯的大罪：忤逆大罪！這在漢代標(biāo)榜以孝治天下的時代，的確是論法該判死刑的！
想想看：父親與兒子沒有什么情分，兒子不過是父親發(fā)泄情欲后的副產(chǎn)品；母親與兒子也談不上什么恩義，那母親的肚子就像一只盛東西的瓦罐，兒子生出來，就如同東西從瓦罐里倒出來，需要感激那裝過他的瓦罐子嗎？
這位圣人之家的成員的戲虐之言成了被定為死罪的鐵證，孔融被斬首棄市！不僅如此，還被滅三族，妻子兒子一同被戮！與人家的妻子兒女何干？
