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蘭亭論辯中的書(shū)法名家高二適

蘭亭論辯中的書(shū)法名家高二適

    

讓我們把目光穿越茫茫時(shí)空作一次定格的回瞻:永和九年(公元353年)三月三日,王羲之與謝安、孫綽等四十多位東晉名流,到位于今浙江紹興市郊的山陰蘭亭“修禊”,置身茂林修竹,借助流水曲觴,飲酒賦詩(shī)26首,最后由王羲之乘著酒興,在蠶繭紙上揮毫潑墨,為詩(shī)集寫(xiě)下了膾炙人口的《蘭亭序》手稿。相傳,對(duì)這一作品非常珍惜的王羲之,把它作為傳家之寶。到唐代時(shí),最終,從王羲之七世孫智永禪師的弟子辨才手中獲得真本的唐太宗,愛(ài)不釋手,高興之際,讓人臨摹多本,分賜親貴近臣,從此《蘭亭序》摹本流散人間,而真本被唐太宗殉葬昭陵。在傳世唐代摹本中,馮承素的“神龍本”被公認(rèn)為最好的摹本。

往事越千年,誰(shuí)曾料到,在公元1965年的我國(guó)學(xué)術(shù)屆,就《蘭亭序》真?zhèn)握归_(kāi)過(guò)一場(chǎng)驚動(dòng)了最高領(lǐng)袖的論爭(zhēng)!提出質(zhì)疑的是著名學(xué)者郭沫若,而辯真的代表人物就是本文講述的高二適。

1965年第6期《文物》雜志上,郭沫若發(fā)表了題為《由王謝墓志的出土論到〈蘭亭序〉的真?zhèn)巍返目甲C文章,61011日的《光明日?qǐng)?bào)》作了連載。郭文根據(jù)1964年至1965年間在南京出土的《謝鯤墓志》和《王興之夫婦墓志》碑文均為隸書(shū)所寫(xiě)這一事實(shí),推斷晉代根本沒(méi)有成熟的楷書(shū)、草書(shū),認(rèn)為“天下的晉書(shū)都必然是隸書(shū)”,特別是王興之是王羲之的族親,可見(jiàn),《蘭亭序》“既不是王羲之的原文,更不是王羲之筆跡”,而是偽作,現(xiàn)存王羲之草書(shū)是否真跡摹本也值得懷疑。他還進(jìn)一步推斷《蘭亭序》是王氏第七代孫智永依托而“所寫(xiě)的稿本”。此論既出,立即在全國(guó)學(xué)術(shù)界引起軒然大波,各大報(bào)刊紛紛爭(zhēng)鳴,以致連毛澤東等高層領(lǐng)導(dǎo)也“加入”了這場(chǎng)空前的“蘭亭論辯”。

這一觀點(diǎn)引起當(dāng)時(shí)在江蘇省文史館工作的高二適的反對(duì),他撰寫(xiě)的《〈蘭亭序〉的真?zhèn)务g議》作了指名道姓的批評(píng)和商榷。高文認(rèn)為,蘭亭筆意與王謝墓石書(shū)體迥異并不矛盾,這恰恰體現(xiàn)了魏晉之際多種書(shū)體并存的史實(shí)。認(rèn)為決不能想當(dāng)然地,要求王羲之寫(xiě)作蘭亭序也必須用隸書(shū)。然而,他把文章寄給報(bào)刊,或因聲望不及,結(jié)果不能發(fā)表。高二適就把文章寄給國(guó)學(xué)大師章士釗,希望得到支持和幫助。章士釗又將高文轉(zhuǎn)呈毛澤東主席。

得悉此事后,毛主席于1965718寫(xiě)信給章士釗,對(duì)此爭(zhēng)論發(fā)表了建設(shè)性的意見(jiàn)。在寫(xiě)信給章士釗的同時(shí),于當(dāng)天又寫(xiě)信給郭沫若,明確提出:“筆墨官司,有比無(wú)好?!睋?jù)此,郭沫若把高二適的文章“推薦”給《光明日?qǐng)?bào)》于1965723日刊出, 1965年第7期《文物》還發(fā)表了高文的影印手稿。高的文章推出后,學(xué)術(shù)界和書(shū)法愛(ài)好者參與討論的積極性極為熱烈。連同郭沫若隨后發(fā)表的《〈駁議〉的商討》等,《光明日?qǐng)?bào)》、《文物》雜志等全國(guó)報(bào)刊上發(fā)表了數(shù)十篇爭(zhēng)鳴文章,討論延續(xù)了六七個(gè)月,論者各抒己見(jiàn),留下了文壇佳話——“蘭亭論辯”。

高二適在《〈蘭亭序〉的真?zhèn)务g議》中有如下駁論:1. 認(rèn)為《蘭亭序》初無(wú)定名,在不同的歷史時(shí)期曾出現(xiàn)過(guò)《蘭亭集序》、《金谷集序》、《臨河序》、《蘭亭》、《禊貼》之稱,前人各文集之引征多從己意取舍,故不能以《蘭亭序》名稱不一作為推翻論據(jù);2. 王羲之兼善各體,“行書(shū)之體,魏晉以來(lái)惟簡(jiǎn)札,至銘刻必正書(shū)之”。札牘、碑碣書(shū)體的運(yùn)用有別,不可以王謝墓志否定《蘭亭序》;3. 唐太宗推崇《蘭亭序》為唐代書(shū)壇嬗變所致。唐太宗亦是大書(shū)法家,《蘭亭序》若非真跡,“絕不能逃脫唐文皇之睿賞”;4. 郭將《蘭亭序》斷為智永依托,不能成立?!耙曋怯乐孥E,掠其七代祖而代之”的“補(bǔ)填”二字說(shuō),系“文過(guò)飾非”“不明是非”之舉。1972年,高二適又寫(xiě)出《〈蘭亭序〉》的真?zhèn)沃亳g議》一文。高二適這種堅(jiān)持真理、不怕得罪權(quán)威的實(shí)事求是精神難能可貴,令人欽佩,他也“因蘭亭論辯而名聲大噪”。

當(dāng)時(shí),“蘭亭論辯”的雙方各執(zhí)一詞,因?qū)嵶C不足而相持不下,最后郭沫若說(shuō):“還是等以后考古發(fā)現(xiàn)吧!”到了19988月,在南京東郊東晉名臣高崧墓葬中出土了兩方珍貴的楷書(shū)字體磚質(zhì)墓志,而高崧卒于公元366年,夫人卒于公元355年,而王羲之卒于公元361年,可以說(shuō),他們生活在同一時(shí)代。這兩方楷書(shū)實(shí)證糾正了“晉代不可能出現(xiàn)楷書(shū)、草書(shū)”的說(shuō)法,且從墓中出土的銅硯、墨等書(shū)寫(xiě)工具來(lái)看,書(shū)法在當(dāng)時(shí)已比較流行。這為《蘭亭序》的真?zhèn)沃疇?zhēng)畫(huà)上了一個(gè)句號(hào)。

據(jù)高二適的女兒高可可介紹,高二適1903年出生于泰州姜堰,1977年病逝于南京。他18歲任立達(dá)國(guó)民學(xué)校教員,21歲為校長(zhǎng)。25歲考入上海正風(fēng)文學(xué)院,27歲考入北平研究院為國(guó)學(xué)研究生,29歲因病回鄉(xiāng)為通訊研究生,并任小學(xué)校長(zhǎng)。他在青年時(shí)代即顯露才華,續(xù)以一生愛(ài)書(shū)成癖,以詩(shī)書(shū)為命,“日夕揣摩,其味盎然”。稟賦加勤奮,使之最終成為書(shū)法、詩(shī)文俱精且見(jiàn)解獨(dú)到的奇人。

他以詩(shī)文交友,并有幸得到了兩位高人提攜。一是通過(guò)向 《甲寅》雜志投稿與章士釗結(jié)識(shí),章士釗年長(zhǎng)高二適23歲,兩人自1935年相識(shí)后,詩(shī)歌唱和,學(xué)問(wèn)互契,高尊章為師,成了忘年交;二是以詩(shī)應(yīng)征,得到常在報(bào)刊上刊登畫(huà)作并征求題詩(shī)的嶺南派書(shū)畫(huà)大家陳樹(shù)人的賞識(shí)。高二適到國(guó)民政府僑務(wù)委員會(huì)任職,后來(lái)又到立法院作院長(zhǎng)秘書(shū),皆因陳樹(shù)人的聘用或推薦。高二適后來(lái)沒(méi)有隨立法院去臺(tái)灣,是聽(tīng)從了章先生的勸告;1963年,又因擔(dān)任中央文史館長(zhǎng)的章士釗的推薦,被聘為江蘇省文史館館員。然而就算面對(duì)這樣一位亦師亦友的恩師,生性狂直、平生崇尚學(xué)問(wèn)的高二適仍然表現(xiàn)出明辨執(zhí)著的學(xué)術(shù)品格和本真性格。1971年,章士釗所著《柳文指要》經(jīng)毛澤東主席特批,由中華書(shū)局出版,并作為禮品贈(zèng)給來(lái)華訪問(wèn)的美國(guó)總統(tǒng)尼克松。而高二適卻毫不客氣地將其中的失誤一一摘出,寫(xiě)成《糾章二百則》。用他自己的話說(shuō),便是“吾愛(ài)吾師,吾更愛(ài)真理?!?/span>

高二適因有在國(guó)民黨立法院工作的經(jīng)歷,1956年,“肅反”運(yùn)動(dòng)開(kāi)始后,他被隔離審查。在“交代材料”中,高二適寫(xiě)道,他在立法院工作階段,在重慶時(shí),由于日本飛機(jī)整日狂轟濫炸,根本沒(méi)法辦公,后立法院搬到郊區(qū),仍然無(wú)法辦公,“公事日廢,我則聚集群書(shū),晝夜誦讀,一心澤古,不予外事……”高二適還供述了自己所結(jié)交的朋友:章士釗、柳詒徵、汪東、汪辟疆、沈尹默……“都是文字之交,我非文字從不與人交,人亦無(wú)從與我交……”其磊落率真?zhèn)€性躍然紙上。

在文史哲、詩(shī)詞、書(shū)法的研究和創(chuàng)作方面成果卓著的高二適,著有《新定急就章及考證》、《高二適批校<劉禹錫集>》、《高二適手批歷代書(shū)法經(jīng)典碑帖》、《高二適書(shū)法選集》等。《新定急就章及考證》序,是體現(xiàn)了高二適學(xué)術(shù)修養(yǎng)和書(shū)法藝術(shù)的重要著作。其背后還有一個(gè)曲折的故事。1959年,高二適寫(xiě)了該序,1962年復(fù)又寫(xiě)序,寄給章士釗看,“敬求行老師教正”(章士釗,字行嚴(yán),故有此稱——筆者注),序文中有“吾如在堂上典樂(lè),而眾班齊列,各執(zhí)笙管……”可見(jiàn)是他自認(rèn)的得意之作。但文章寄出后,章士釗已帶病去香港做統(tǒng)戰(zhàn)工作,不久離世。高二適痛悼師長(zhǎng)之余,也想起自己的這篇序,于是寫(xiě)信給章士釗的兒子,請(qǐng)其翻閱父親遺物,如能找到這封信就請(qǐng)退還。當(dāng)時(shí),章的兒子回信稱未能找到。不曾料想的是,前幾年,這篇文章從章家流出,在北京的拍賣會(huì)上,被連云港的一位收藏家以13萬(wàn)元買下,這篇長(zhǎng)達(dá)15頁(yè)的文章得以出版面世。

作為書(shū)法名家的高二適,詩(shī)文同樣出色。高二適1977年病逝南京,林散之含淚書(shū)碑,題為“江南詩(shī)人高二適之墓”。實(shí)際上,高二適一生“惟以詩(shī)書(shū)為性命”,他讀詩(shī)愛(ài)詩(shī),也常寫(xiě)詩(shī),“雖在艱危困踣之中,亦不忘于制述”。從那時(shí)起,其女婿尹樹(shù)人便留心搜集岳父的詩(shī)作,30多年收集到300余首,后來(lái),又經(jīng)人提示,從上世紀(jì)40年代的《中央日?qǐng)?bào)》副刊中找出100余首,前后相加共500余首,出版了《高二適詩(shī)存》。詩(shī)文出色的高二適因種種原因,生前雖然有心卻沒(méi)有出過(guò)一本詩(shī)集,這本詩(shī)集的出版,是否可堪告慰?

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