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【巴洛克藝術(shù)】委拉斯凱茲:維納斯為何側(cè)對著我們?
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每一個歷史的轉(zhuǎn)身

都在風中徘徊了很久、很久

這是【西方大通史】第 430 篇文章

啟蒙時期】第 110 篇文章

自從格列柯這個希臘人之后,西班牙似乎在繪畫界停滯了好一陣子。西班牙這個地方有些特殊,不像歐洲其他地方,大師都是成批來成批走,它是屬于一個一個蹦出來的,兩個大師之間可能會相隔一定的時間,但蹦出來的都是大師中的大師,比如巴洛克時期的畫家迭戈·羅德里格斯·德·席爾瓦·委拉斯凱茲。

▲ 1640年自畫像

委拉斯凱茲是當之無愧的巴洛克大師,是西班牙最偉大的畫家,對后世的畫家,尤其是印象派影響深遠。他出生于塞維利亞,跟過幾名水平一般的畫師,后來加入了當?shù)氐漠嫾倚袝?/span>自此之后,他開辦了屬于自己的畫室,請了幾名助手,開始接受各種委托。

▲ 1645年自畫像

委拉斯凱茲的早期作品大都是肖像畫、宗教畫和世俗畫,這時期的肖像畫都有一個特點,背景都很黑。興許是覺得自己技術(shù)還不夠,此后的幾年,他前往西班牙各地去游歷。1623年,他接到宮廷的委托,為菲利浦四世畫像,作品非常成功,將他帶入了宮廷畫家的行列。他也是西班牙的第一個著名的宮廷畫家。

與格列柯不同,格列柯按照自己心中所想來進行創(chuàng)作,并把自己的思想表現(xiàn)在畫中,是神似,而不是形似。委拉斯凱茲的畫作力求形象逼真,和原物保持一致。我們把后面這種畫家稱為現(xiàn)實主義畫家,因為他們只畫能真正用眼睛看到的東西。

1628年,魯本斯作為外交官出使西班牙,結(jié)識了委拉斯凱茲,他驚嘆于這位年輕人的才華,極力勸他去意大利學(xué)習深造,親自體會文藝復(fù)興時期先輩們的藝術(shù)成就。也就是在魯本斯的力薦之下,委拉斯凱茲征得了宮廷的同意,獲得了去意大利帶薪進修兩年的機會,這對于他的藝術(shù)生涯也有著巨大的作用。

在意大利期間,他親眼見到了心中的偶像提香的作品,并開始臨摹?!妒釆y的維納斯》是他這一時期的作品,也是他留下來的唯一一幅關(guān)于女性裸體的畫像,據(jù)說他總共畫過四幅。從題材上來看,這畫在西班牙都是極為少見的,因為教會不會允許這樣的畫出現(xiàn)。

▲ 梳妝的維納斯(倫敦國家美術(shù)館)

整幅畫帶有一種挑逗的味道,正如提香的《烏爾比諾的維納斯》,性暗示較為明顯。但維納斯在西方文化元素中,本就是美的代表,是一種普遍的,超越性的美。有意思的是,這幅畫在1914年遭到了一位極端女性的破壞,所幸的是維納斯身上的幾處斫痕經(jīng)修復(fù)后幾乎無法察覺。

▲ 維納斯
提香 繪

這幅畫中還有一點非常奇怪,丘比特拿著鏡子對著維納斯,鏡子中卻只是顯現(xiàn)出了一張臉。根據(jù)那樣的距離和那樣的角度,從邏輯上來講,鏡子中應(yīng)該能找出維納斯的身體。這或許是委拉斯凱茲有意為之,當時的西班牙是虔誠的天主教國家,每個人都在擔心自己是否褻瀆了上帝。因此這位畫家刻意選了一個維納斯背對著我們的形象,鏡子中也不會出現(xiàn)她裸露的身體。他要保證自己的維納斯在視覺上和道德上都不會冒犯別人。

換一個角度講,這也是維納斯的神奇之處。畢竟她是神,不是一個普通人,神可以為所欲為,比如改變光的折射,扭轉(zhuǎn)光的法則。這更是增添了畫面朦朧感以及挑逗性。畢竟,猶抱琵琶半遮面才能勾引人們心中無盡的遐想,若是什么都被看光了,好奇也就迅速衰退了。

《宮娥》是委拉斯凱茲的杰作,甚至成了世界三大名畫之一,其余兩幅是達芬奇的《蒙娜麗莎》和倫勃朗的《夜巡》。

▲ 宮娥(普拉多美術(shù)館)

在這幅《宮娥》中,非常具有神秘的色彩,因為人們很難第一眼就看懂畫中描繪的場景,畫面的中心是一個小女孩,是國王夫婦的公主瑪格麗特。但是在仔細觀察一下之后,就會發(fā)現(xiàn)畫面中央偏左處的鏡子倒映出了國王菲利普四世夫婦二人,也就是說畫中的畫家正在為畫外的國王夫婦二人畫肖像。

《紡織女》取材于奧維德的《變形記》,講述的是阿拉克捏與密涅瓦(雅典娜)之間的故事,阿拉克捏是一個天賦極高但極度自負的紡織女,認為自己的作品與智慧女神密涅瓦的不相上下。結(jié)果她遭到了密涅瓦的報復(fù),被變成了一只蜘蛛,永生永世不斷地編織下去。

▲ 紡織女

畫面的前方是五名紡織女,后面一個屋子里則上演著阿拉克捏與密涅瓦之間的神話故事。有意思的是,那件房間里的掛毯是來自偶像提香的一幅作品,當時被西班牙王室收藏。

在第二次前往意大利的時候,委拉斯凱茲見到了當時的教皇英諾森十世,最終教皇讓其為自己畫一幅肖像。據(jù)一些野史記載,畫像完成后,教皇本人看了后,只說了一句“太像了”。一位主教在經(jīng)過這里的時候,回頭就對同伴說:“講話小點聲,教皇在這里呢?!?/strong>

▲ 教皇英諾森十世像(羅馬多利亞·潘菲利美術(shù)館)

以上兩則故事都只是傳聞,但也由此可知,委拉斯凱茲的肖像畫是有多傳神。要注意一點,今天的我們會一眼就認出這只是虛擬的畫像,不是本人,主要是因為我們從小見慣了照片,看過數(shù)不勝數(shù)熒幕上的影像。在當時,人們并沒有長期受過這方面的訓(xùn)練,大腦對此的閾值還不是很高,因此,古人看畫會比我們看畫更為驚奇。

這幅英諾森十世的肖像畫也被譽為“肖像畫之王”。

在委拉斯凱茲之前,西班牙畫家一般都被認為是工匠,被認為是沒有靈魂的工人,類似陶瓷工。但正是因為委拉斯凱茲,將實用知識和最高級的文化結(jié)合起來,成為第一位能夠做到這一點的西班牙畫家。他作為宮廷畫家,享有腓力四世的資助,并在后者統(tǒng)治時期反復(fù)繪制他的肖像,并因此獲得無數(shù)榮耀。

自他之后,畫家在西班牙才得到了應(yīng)有的重視與尊重。

▲ 坐在地板上的侏儒(普拉多美術(shù)館)

▲ 煮雞蛋的老人(愛丁堡蘇格蘭國家美術(shù)館)

▲ 長矛陣(普拉多美術(shù)館)

▲ 一個侏儒(佛羅倫薩烏菲茲美術(shù)館)

▲ 一個人-不知道是誰(普拉多美術(shù)館)

▲ 午餐(圣彼得堡埃爾米塔日博物館)

▲ 王子卡洛斯打獵(普拉多美術(shù)館)

▲ 圣徒露菲娜(塞維利亞阿苯哥基金會)

▲ 塞爾維亞的運水人(倫敦惠靈頓博物館)

▲ 瑪格麗特公主(維也納藝術(shù)史博物館)

▲ 酒神巴庫斯

▲ 皇家狩獵圖(倫敦國家美術(shù)館)

▲ 腓力四世肖像(紐約大都會藝術(shù)博物館)

▲ 腓力四世打獵(普拉多博物館)

▲ 腓力四世(普拉多博物館)

▲ 矮人(普拉多博物館)


▲ 【巴洛克(時期的)藝術(shù)】作品集(點擊圖片鏈接可查看)


-西方通史系列回顧-

▲ 【文明之初】

▲ 【光榮希臘】

▲ 【偉大羅馬】

▲ 【基督世界】

▲ 【征戰(zhàn)十字】

▲ 【黎明曙光】

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