藝術(shù)家簡介
在這個(gè)時(shí)代，涌現(xiàn)了許許多多富有時(shí)代氣息、個(gè)人風(fēng)格鮮明的藝術(shù)家。他們以傳承與發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為己任，不斷努力，不斷創(chuàng)新，通覽古今，融貫中西，使中國書畫藝術(shù)呈現(xiàn)出嶄新的面貌，將中國藝術(shù)逐步推向世界藝術(shù)之頂峰。為發(fā)掘展示當(dāng)代藝術(shù)家風(fēng)采及優(yōu)秀作品，由多家單位共同推選《當(dāng)代最具學(xué)術(shù)價(jià)值與收藏投資潛力藝術(shù)家——戴久林》媒體推薦，面向全國及大眾展示這個(gè)時(shí)代最具收藏價(jià)值藝術(shù)家。
戴久林先生乃福建省長汀人、字草夫,一九七七年生人,標(biāo)準(zhǔn)草書傳承人、上海標(biāo)準(zhǔn)草書學(xué)會會長、《寶于草堂》堂主、寧夏標(biāo)準(zhǔn)草書研究會會長、中國收藏家協(xié)會會員,中國標(biāo)準(zhǔn)草書網(wǎng)總編、胡公石書法藝術(shù)館副館長、互聯(lián)星空中國書畫院院士。久林先生身為標(biāo)準(zhǔn)草書名家胡公石先生的嫡傳弟子、當(dāng)代草圣于右任先生的再傳弟子,自幼熱愛書法篆刻并恭臨諸多書法名家碑帖墨跡,尤對于右任大師及其親傳弟子胡公石先生的書法作品潛心鉆研,努力領(lǐng)會大家法度,吸吮筆墨之靈,主要學(xué)習(xí)研究1983年上海出版、于右任主編的《標(biāo)準(zhǔn)草書千字文》和《胡公石書法精品集》,以及1985年寧夏出版社出版、胡公石主編的《標(biāo)準(zhǔn)草書字匯》。
久林先生師承胡公石先生一脈,在紀(jì)念當(dāng)代草圣于右任先生創(chuàng)建標(biāo)準(zhǔn)草書學(xué)社八十周年、胡公石先生誕辰100周年之際,于胡公石先生的故鄉(xiāng)特興建《寶于草堂》,實(shí)現(xiàn)了于右任先生四弟子劉延濤、胡公石、李普同、金澤子卿先生的共同愿望?！秾氂诓萏谩酚纱骶昧窒壬栀Y建設(shè),于2011年底建成,久林先生任《寶于草堂》堂主。其宗旨是弘揚(yáng)標(biāo)準(zhǔn)草書,為繁榮和發(fā)展祖國的文化事業(yè)盡力,為中外書藝交流提供平臺。同年,久林先生出資并參加編輯出版《憶公石》,為廣大書法愛好者了解學(xué)習(xí)胡公石先生提供方便。
2010年9月,久林先生出版了《戴久林書法作品集》。同年在中國書法城烏海市舉辦“戴久林書法作品展”,獲得書法名家和書法愛好者的一致好評。胡公石先生之子胡熙民先生這樣評價(jià)久林的書法,其作品深得標(biāo)準(zhǔn)草書之神韻,緩急頓挫,疏密得體,用筆自如。秀麗中孕現(xiàn)剛勁,奔放而又沉穩(wěn)。
久林先生具有高度的社會責(zé)任感,時(shí)刻關(guān)注標(biāo)準(zhǔn)草書事業(yè),爭取多做實(shí)事。2007年,紀(jì)念胡公石95周年誕辰出版《胡公石標(biāo)準(zhǔn)草書精品集》時(shí),主動(dòng)捐資相助。2008年,捐資倡導(dǎo)成立寧夏標(biāo)準(zhǔn)草書研究會。為了適應(yīng)高速發(fā)展的信息化時(shí)代,利用現(xiàn)代傳媒,為宣傳標(biāo)準(zhǔn)草書多做貢獻(xiàn),在2011年5月注冊成立了“中國標(biāo)準(zhǔn)草書網(wǎng)”并且擔(dān)任總編。該網(wǎng)站的宗旨是:使廣大海內(nèi)外讀者,特別是書法愛好者能進(jìn)一步了解標(biāo)準(zhǔn)草書,學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)草書,欣賞標(biāo)準(zhǔn)草書,為進(jìn)一步宣傳弘揚(yáng)中國書法的瑰寶——標(biāo)準(zhǔn)草書發(fā)揮應(yīng)有作用。2014年3月26日,《寶于草堂》作為“首屆于門四杰國際書畫展”的承辦單位之一,迎來眾多海內(nèi)外交流嘉賓,留下諸多佳作,為《寶于草堂》增加更多名人作品,供參觀者學(xué)習(xí)欣賞。
久林先生在此期間陪同臺灣、日本國文化交流團(tuán)祭拜了胡公石先生之墓,參觀三胡陳列館和寶于文化發(fā)展公司,參與編著《首屆于門四杰國際書畫》作品集。2014年8月14日,久林先生隨胡熙民先生率團(tuán)赴臺,參加在臺灣基隆舉辦的“于門一脈”國際書畫展。在臺灣期間主要參觀了于右任先生生前居住過的“梅庭”,工作過的監(jiān)察院,同各國代表團(tuán)一同祭拜于右任先生之墓。多年以來,久林先生專心致志,全神貫注,無時(shí)不在推廣弘揚(yáng)標(biāo)準(zhǔn)草書事業(yè)。
淼淼汀江水,悠悠客家情。一方水土養(yǎng)育了一方兒女,久林先生出生于國家歷史文化名城---美麗的汀州(現(xiàn)龍巖長汀),悠久的歷史給這塊神奇的土地留下了許多珍貴的文物古跡,積聚了深厚的文化底蘊(yùn),也滋養(yǎng)了久林先生的天賦與學(xué)識。有人為之題曰“意靜不隨流水轉(zhuǎn),心閑還笑白云飛”。此種錦上添花的美意,我們自然能理解。書法藝術(shù)技能描摹能寫,而眼光胸襟卻斷然難學(xué)。久林先生胸納廣博,取法乎上,深藏學(xué)書之樂,乃是成就未來大作為之格局。“海到無邊天作岸,山登絕頂我為峰”,當(dāng)是對久林先生的書法藝術(shù)涵養(yǎng)和高尚情懷最好的詮釋和表達(dá)。
戴久林先生,多年來辛勤耕耘在書法田園上,通過其書法作品努力傳承和發(fā)揚(yáng)標(biāo)準(zhǔn)草書,利用多種形式弘揚(yáng)祖國書法藝術(shù),他的作品先后被中國國家博物館、中國美術(shù)館收藏。期待著他有更多佳作面世,為繁榮祖國書法特別是標(biāo)準(zhǔn)草書做出更大貢獻(xiàn)。
草書入法格 翰墨傳文化
——記著名書法家戴久林
文/楊振明
草書不入格,神仙不認(rèn)得。對當(dāng)代草書來說,這并不是一句笑談,而是草書脫超規(guī)矩久矣的真實(shí)寫照。正是因?yàn)榉ǘ鹊娜笔?所以當(dāng)代草書就有江湖體的流弊。胡涂亂抹非真諦,草書寫得粗頭亂服,非常不雅。反觀當(dāng)代著名書法家戴久林先生的草書作品,必因嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆ǘ缺憩F(xiàn)折服人心!他是標(biāo)準(zhǔn)草書的傳承人,致力于草書正宗文化傳承,在書壇以法不欺人,功不欺世而聞達(dá)八方,是草書一體可臻寫龍脈的大手筆。
當(dāng)年,于佑任大師因?yàn)楦杏X草書之法有衰弱之相,便博覽諸家法帖,精研深思創(chuàng)制草書之臻本,以避免草書越寫越“草”的問題,他善護(hù)佑草書文化的功德有目共睹。所以傳承于公標(biāo)準(zhǔn)草書之法,就是續(xù)寫翰墨正宗的修行。戴先生法由師授,功由戶出,是胡公石先生的嫡傳弟子、當(dāng)代草圣于右任大師的再傳弟子,成為標(biāo)準(zhǔn)草書在當(dāng)代弘揚(yáng)的旗幟人物,其草書造詣得到了于右任之子于中令先生、胡公石之子胡熙民先生稱道!他們弘揚(yáng)于公標(biāo)準(zhǔn)草書的志愿,如今在戴先生的努力下而得以實(shí)現(xiàn),所以心皆大慰!
弘揚(yáng)標(biāo)準(zhǔn)草書有一個(gè)根本性的要求,既是首先要習(xí)成標(biāo)準(zhǔn)草書的要義真諦,當(dāng)以標(biāo)準(zhǔn)草書的大家修養(yǎng)為本領(lǐng)。戴先生磨礪標(biāo)準(zhǔn)草書,深師法帖,臨池不輟,把草書的標(biāo)準(zhǔn)符號法則掌握得相當(dāng)精確,無論是處轉(zhuǎn)筆之多,還是處變體之眾,都能臻其本曉其源,引說綜由,法度永傳!
亦可觀他的草書在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆栂到y(tǒng)里,又善作類萬物之象的性靈表達(dá)。一筆寫過來如鴻飛獸駭,一筆映過去是鸞鳳徘徊。草書形神同自然之妙有,非力運(yùn)所能成。正是心手雙暢,智巧兼優(yōu)的表達(dá)。所以他的草書既無江湖作的粗糙,也沒有展覽體的造作,必是標(biāo)準(zhǔn)體的規(guī)則得體!鋒須往來,寬疏相宜,研精播布,筆墨調(diào)和!是謂當(dāng)代草書之標(biāo)準(zhǔn),也是當(dāng)代草書之標(biāo)桿!作品先后被中國國家博物館、中國美術(shù)館收藏,處于藝術(shù)品收藏的高段位!
草書入法格,翰墨傳文化。戴先生有草書真法度,可作翰墨真實(shí)力,所以在書壇極有影響力,亦有號召力。通過真實(shí)力、影響力、號召力開創(chuàng)建《寶于草堂》、出版《憶公石》《戴久林書法作品集》《胡公石標(biāo)準(zhǔn)草書精品集》、成立中國標(biāo)準(zhǔn)草書網(wǎng),便是一呼百應(yīng),力能扛鼎,擁有標(biāo)準(zhǔn)草書弘揚(yáng)的核心領(lǐng)導(dǎo)力!翰墨有真法,草書最入格,戴先生以深厚的書法修養(yǎng)和豐碩的文化弘揚(yáng)成果,成為讓標(biāo)準(zhǔn)草書煥神于當(dāng)代,流傳于后世的鴻儒,令草書之淵妙代不絕人。
大家風(fēng)范,一目了然!
楊振明系著名美術(shù)評論家
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