每次聊起和田玉的人物、神佛類(lèi)題材，想必有許多玉友不難注意到，其實(shí)和田玉的神佛人物件大多比較單一，尤其是人物類(lèi)的題材主要集中在兩個(gè)人身上，一個(gè)是關(guān)公，另外一個(gè)是鐘馗，其中唯有關(guān)羽是在歷史上確有其人。為啥玉雕行業(yè)如此青睞“關(guān)云長(zhǎng)”呢？和玉大叔就來(lái)聊一聊，武財(cái)神關(guān)羽在中國(guó)歷史的重要性，以及發(fā)展到玉雕行業(yè)中的一些淵源。
關(guān)羽，字“云長(zhǎng)”，他是漢末三國(guó)爭(zhēng)霸時(shí)期非常出名的蜀國(guó)大將，與主公劉備稱(chēng)兄道弟，其正氣武德為后世流傳了許多的佳話(huà)。由于其威名遠(yuǎn)揚(yáng)，乃至于后世千年各個(gè)封建王朝的歷代皇帝，對(duì)他加封有二十三次之多，由「候」加封至「圣」直至「神」。比如成語(yǔ)“義薄云天”（出自《宋書(shū)·謝靈運(yùn)傳》）一般關(guān)羽的專(zhuān)屬詞。有許多的玉友應(yīng)該沒(méi)有深入了解，其實(shí)在“各種道”種，關(guān)羽的神話(huà)代表了不同的含義。
先說(shuō)說(shuō)佛教，關(guān)羽是佛寺的守護(hù)神——迦南菩薩，屬于佛法中的大護(hù)法，寺廟實(shí)物基本就是關(guān)羽的化身。最早由天臺(tái)宗寺院供奉，后來(lái)慢慢在民間的流傳演變?yōu)橐蛔鹌兴_，在玉雕題材種，迦南菩薩往往穿著圓領(lǐng)寬大的綠袍，胸前覆蓋盔甲，常常是非常華麗的大將風(fēng)范，一般在衣服和袖口上還有漂亮的云紋和花瓣紋，非常適合做一些紅皮或者綠色玉質(zhì)的俏雕，是各種玉雕大獎(jiǎng)的常客題材。
在道教中，關(guān)羽的身份則更加尊貴，名號(hào)那是非常的響亮，稱(chēng)其為“蕩魔天尊”、“伏魔大帝”等等。圣號(hào)全稱(chēng)是：“三界伏魔大帝神威遠(yuǎn)震天尊關(guān)圣帝君”，后世為了便于記憶主要取最后四個(gè)字關(guān)圣帝君，簡(jiǎn)稱(chēng)“關(guān)帝”。屬于道教中的護(hù)法四帥之一——即馬靈耀（真武部下）、趙公明（雷霆副帥）、溫瓊（東岳太保）。其實(shí)在道教中，關(guān)羽也是被當(dāng)做財(cái)神來(lái)供奉的，民間崇拜之廣，最早見(jiàn)于明代文學(xué)家徐渭如此描寫(xiě)：“關(guān)侯之神，與吾孔子之道，并行于天下。然祠孔子者止郡縣而已，而侯則居九州之廣，上自都城，下至墟落……以比于事孔子者，殆若過(guò)之。”
相信大家看到一些外國(guó)的電影，假如有唐人街的片段都會(huì)注意到，幾乎所有的華人居住場(chǎng)所都會(huì)”不約而同“拜關(guān)公，為什么關(guān)公在全世界都如此有名呢？這是因?yàn)橛写罅吭琰c(diǎn)前往美國(guó)討生活的華人群體，出身都比較困苦，對(duì)于他們而言，異國(guó)他鄉(xiāng)相互的抱團(tuán)憑借的不可能是金錢(qián)的關(guān)系，而是一個(gè)”義“字。尤其是對(duì)于商人而言，相互的信賴(lài)遠(yuǎn)比金錢(qián)買(mǎi)賣(mài)要更加的可靠。
慢慢在全球華人的文化圈子將關(guān)公集體推向了財(cái)神的寶座，祭祀場(chǎng)所的聚集也成為了大家商業(yè)關(guān)系的聯(lián)系核心紐帶，這種演變與和田玉最早是用于祭祀發(fā)展而來(lái)”不謀而合“。難怪關(guān)公作為精神象征，演變?yōu)槿蛉A人共同崇拜的重要因素。
《孟子·告子上》中，提出了儒家對(duì)做人的道德準(zhǔn)則基礎(chǔ)，即“儒家五常”——仁義禮智信，一個(gè)小小的玉雕題材能被千年傳承毫不褪色，蘊(yùn)含的文化意味是非常深刻的。希望今天大叔的分享，能夠讓大家對(duì)中華的玉雕文化有著更深刻的理解，玩玉隱含中國(guó)的傳統(tǒng)文化，其實(shí)就是一種實(shí)物的傳承。
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