讀《道德經(jīng)》需要細細的品味，經(jīng)典的章節(jié)、濃縮的句子，可謂字字珠璣，讓人遐想、令人回味。試讀：
為無為，事無事，味無味。大小多少。報怨以德。圖難于其易，為大于其細；天下難事，必作于易；天下大事，必作于細。是以圣人終不為大，故能成其大。夫輕諾必寡信，多易必多難。是以圣人猶難之，故終無難矣。
其中天下難事，必作于易；天下大事，必作于細。今天讀起來，仍會讓浮躁的情緒得以釋懷，讓困頓的思緒變得有條不紊，繼而會從容面對一切。
當下，不少人在看《道德經(jīng)》，從老子樸素的辯證思維里獲取智慧。我以為，老子的核心智慧體現(xiàn)在---既有看問題的兩分法，更重要的還是人的行為準則。
君王需要的是：
江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂推而不厭。以其不爭，故天下莫能與之爭。
做人需要的是：
“譬道之在天下，猶川谷之于江海”處處謙和，且與老子所形容的---比喻人處下居后，如同江海那樣有包容與大度的心態(tài)。這一點做起來不容易，因為人已經(jīng)處于下位，怎么還有如此的包容之心呢？想想古代一些成功人士，他們開頭的處境非常不好，只因胸懷遠大，從不計較區(qū)區(qū)小事，韓信“胯下之辱”就是典型的例子啊。
做事要有恒心：
民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。是以圣人欲不欲，不貴難得之貨，學不學，復眾人之所過，以輔萬物之自然而不敢為。富有深刻的寓意。
老子講述“道”的“三寶”值得我們深思：
我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。
首先，老子強調(diào)要有持之以恒的精神，貫徹執(zhí)行三寶。這很重要，做人做事沒有這種精神，恐只能是大事做不來，小事不肯做的甩手掌柜，或許是夸夸其談的空想主義者。
其次，這也是老子對于“道”和“德”的社會實踐意義上的總結(jié)。個人認為一個人必須要有大愛精神，慈悲為懷，這是是衡量其做人的最高水準。
另外，勤儉是中華民族的一貫美德，也是貫徹老子居下位之思想。
不敢為天下先，就有講究了?，F(xiàn)在都講要敢為天下先，這如何理解呢？個人認為，這是謙虛一詞的表述，也是一個有遠大抱負，胸懷大志的人應(yīng)有的品行吧
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