我最近看了一本特別“平淡”的育兒札記，它不像一本書(shū)，而像一座畫(huà)廊。不是色彩濃郁的油畫(huà)，也不是繽紛絢麗的水粉，而是一副副斷斷續(xù)續(xù)、由不連貫的往事追憶成的黑白素描…..
市面上育兒書(shū)籍和育兒自媒體的“泛濫”，反應(yīng)出人們的育兒焦慮，在育兒的道路上，大部分人格并不成熟的家長(zhǎng)被焦慮的社會(huì)洪流裹挾，自身難保的同時(shí)，也難免將孩子拖入水中。“教你五步”、“給你三招”這樣的書(shū)籍和文章看了很多，但回歸生活，在教育孩子時(shí)仍然感覺(jué)步履維艱。
到底應(yīng)該如何育兒？這是纏繞在每一個(gè)父母頭上的終極疑問(wèn)。
在看完一本叫做《媽媽是孩子最初的老師》的書(shū)之后，我忽然發(fā)現(xiàn)，自己那顆整日泡在高溫油鍋里煎熬的心，安靜了下來(lái)。我清楚的記得，看完這本書(shū)時(shí)正值黃昏，合上這本書(shū)，我抬眼望了望窗外，夕陽(yáng)西下，初夏的黃昏，一群小區(qū)里的孩子正在不知疲倦的尖叫和奔跑，我忍不住莞爾一笑，內(nèi)心充滿(mǎn)了久違的柔軟。
那一刻，我知道，這種感覺(jué)正是這本書(shū)帶來(lái)的。
這真是一本不一樣的書(shū)——沒(méi)有理論，沒(méi)有方法，每一篇都很短，最多不過(guò)二、三頁(yè)，準(zhǔn)確的說(shuō)，它不過(guò)是一本記錄一位母親和兩個(gè)女兒日常相處的瑣碎札記，就像作者自己在序言里說(shuō)的那樣：“這份親子記錄持續(xù)了十年，十年來(lái)我從不認(rèn)為有結(jié)集出書(shū)的可能。它們最大的功能原是使我平靜下來(lái)，儲(chǔ)備足夠的力氣再出發(fā)?！?/p>
僅此而已。
但它卻在2007年首次出版后多次再版，現(xiàn)在我拿到的這版，已經(jīng)是簡(jiǎn)體版的第三次出版。臺(tái)灣“中央大學(xué)”教授洪蘭甚至直接說(shuō)：“這是我所看過(guò)的最好的一本親子教養(yǎng)書(shū)”。
看這本書(shū)時(shí)，我常想起十幾年前內(nèi)陸著名作家池莉的一本小書(shū)《來(lái)吧，孩子》。這兩本書(shū)有很多相似之處：作者都是媽媽兼作家，文章的主人公都是自己的女兒；書(shū)的內(nèi)容都算札記，記錄了女兒從小到大的生活瑣事，時(shí)間節(jié)點(diǎn)也都是截止到女兒上大學(xué)；除此之外，兩家的孩子也都很“優(yōu)秀”——不僅僅是成績(jī)優(yōu)異，更為重要的是，都擁有健康的人格、樂(lè)觀的態(tài)度，兩個(gè)女孩都有海外求學(xué)的經(jīng)歷，最終也都被世界名校錄取。
但是這兩本書(shū)又有很多不同：來(lái)自武漢的女作家池莉，文風(fēng)極具地方特色，她以作家特有的犀利，毫不留情的批判了中國(guó)應(yīng)試教育的弊端，在描述女兒成長(zhǎng)的過(guò)程中，她既有作為普通母親的困惑與焦慮，也有作為作家的犀利與批判；而生長(zhǎng)于臺(tái)灣的蔡穎卿，則更加溫柔恬淡，她雖然也提到了臺(tái)灣教育的弊端的思考，但描寫(xiě)的卻非?？酥?，點(diǎn)到即止——這似乎也比較符合她的另外一重身份：生活美學(xué)家。
如果非要用一個(gè)詞形容這本書(shū)，我會(huì)選擇“平淡”——它既不是一本功能齊全的“子女教養(yǎng)手冊(cè)”，也不是一本晦澀難懂的“親子武林秘籍”，它更像一道“平淡”的家常菜，就那么隨意的端在了桌子上。
但平淡也有平淡的韻味，看似無(wú)奇，但若仔細(xì)品味，卻如綠茶一樣清香悠遠(yuǎn)、沁人心脾。
蔡穎卿一共出版了17本暢銷(xiāo)書(shū)，大體分為兩個(gè)系列，一個(gè)是《生活美學(xué)系列》，另一個(gè)是《教養(yǎng)美學(xué)系列》，可以說(shuō)，她的生活和教育，完全是和“美學(xué)”融合在了一起。那么問(wèn)題來(lái)了：“美”這種很抽象的內(nèi)容，如何在生活中表現(xiàn)出來(lái)的呢？
看完這本書(shū)，我找到了答案。原來(lái)奧秘就在 “細(xì)節(jié)”里。正如《教養(yǎng)美學(xué)系列》的共同大標(biāo)題：“教養(yǎng)在生活的細(xì)節(jié)里”一樣，所有的精華，都在細(xì)節(jié)里。
平淡的生活細(xì)節(jié)，孕育著深刻的道理，這正是教育的精髓所在。它同時(shí)也解釋了很多父母 “道理懂，但做不到”的迷思——教養(yǎng)的差別，原在于對(duì)細(xì)節(jié)的把握。理論是粗的，但實(shí)際應(yīng)用卻是細(xì)的。在生活的一粥一飯，一點(diǎn)一滴中，不同的父母塑造著孩子不同的品格和特性。
“孩子一生中會(huì)遇到很多位老師，但卻只有一個(gè)父母”。在社會(huì)發(fā)展裹挾的焦慮洪流中，父母常常會(huì)不自覺(jué)的忘記自己“父母”的身份，而不自覺(jué)的充當(dāng)起“嚴(yán)師”，甚至“警察”的角色。喋喋不休的訓(xùn)誡，隨時(shí)發(fā)現(xiàn)的錯(cuò)誤，枯燥空洞的道理…..充斥在親子關(guān)系中。在一次親子沙龍中，有一位母親反省自己太愛(ài)說(shuō)教，遇見(jiàn)街上的一個(gè)乞丐，她也會(huì)抓住機(jī)會(huì) “教育”孩子：“如果不努力，將來(lái)就只能乞討”。她的話(huà)引來(lái)了一片笑聲，但同時(shí)也引發(fā)了一陣思考——像這樣的生活細(xì)節(jié)，實(shí)在是太常見(jiàn)了。
在我看來(lái)，家庭教育原本就是平平淡淡的，想要跳出現(xiàn)在焦慮的困境，其實(shí)保留它的原味就可以了：即回歸“父母”這個(gè)身份本身。比如，照顧孩子的飲食起居。在這本書(shū)里，蔡穎卿曾多次提到他們家“吃飯”的場(chǎng)景。
每天下午，我總是在四點(diǎn)十分去接書(shū)旂，吃過(guò)點(diǎn)心后，當(dāng)她關(guān)進(jìn)書(shū)房開(kāi)始和中文奮戰(zhàn)，我就專(zhuān)心的在廚房料理晚餐。我們的餐食不管簡(jiǎn)單或豐盛，準(zhǔn)備晚餐的心情對(duì)我來(lái)說(shuō)都是慎重且愉快的。孩子們已經(jīng)出門(mén)一天，這一天她們好不好、功課有沒(méi)有問(wèn)題？這些我們都會(huì)在餐桌上討論，一想起這樣的相聚我就更加起勁。
許多時(shí)候我會(huì)自問(wèn)：生活的夢(mèng)想和快樂(lè)到底是什么？當(dāng)了母親之后，這些問(wèn)題的答案自然而然的和孩子們牽絆在了一起……每一次，我不得不離家，無(wú)法親自照顧兩個(gè)孩子的時(shí)候，總會(huì)設(shè)想要如何安排一點(diǎn)“媽媽”的氣氛。通常是在冰箱里留一些特別為她們做的食物，和她們預(yù)讀一些詩(shī)，好讓自己不在家時(shí)，她們也可以再讀一遍，就像平常每個(gè)晚上的陪伴一樣；更重要的是，我總是交代佳惠，餐桌上的花要記得保持新鮮，好讓孩子們看到花的覺(jué)得開(kāi)心一點(diǎn)。
晚餐前，我準(zhǔn)備炒一盤(pán)新加坡式的咖喱明蝦…下鍋前，我把正在做功課的兩個(gè)孩子叫到廚房來(lái)，要她們看我做這道菜的程序。我先把蝦頭放在熱鍋中翻炒兩三分鐘，再放入中段的蝦身，最后再放入蝦尾。一邊做一邊詢(xún)問(wèn)她們，知不知道要分次放入食材的原因，這個(gè)動(dòng)作中有食物的厚度與熱處理所需要的時(shí)間問(wèn)題，經(jīng)過(guò)仔細(xì)思考后，她們的回答都很正確。后來(lái)在餐桌上，我們又分享了一些廚房里的小常識(shí)。
類(lèi)似這樣的描述，在書(shū)中還有很多，在讀的時(shí)候我忍不住會(huì)想，這種平淡又溫馨的家庭氛圍，這種父母對(duì)一粥一飯的重視，對(duì)簡(jiǎn)單生活的熱愛(ài)，日復(fù)一日的浸染到孩子的心里，她們?cè)趺磿?huì)不在內(nèi)心中開(kāi)出熱愛(ài)生活的花呢？
蔡穎卿的這本書(shū)，記錄了跨越十年的光陰，在這十年間，因?yàn)楣ぷ髟?，他們?nèi)宜亩冗w徙，兩個(gè)孩子從全英文、開(kāi)放式教學(xué)的國(guó)際學(xué)校，回到應(yīng)試教育為主調(diào)的臺(tái)灣，又從臺(tái)灣回到曼谷，后來(lái)還輾轉(zhuǎn)新加坡。在這十年時(shí)間里，每一次更換環(huán)境，兩個(gè)孩子都要面臨巨大的挑戰(zhàn)，尤其是艱巨的語(yǔ)言障礙。在書(shū)中，我讀到了大量關(guān)于孩子學(xué)習(xí)生活的記錄，她們所學(xué)的內(nèi)容之豐富、課業(yè)之繁重、挑戰(zhàn)之艱巨，令我這個(gè)成年人瞠目結(jié)舌。但是這兩個(gè)孩子都用各自的方法，積極、樂(lè)觀的渡過(guò)了每一次環(huán)境改變的動(dòng)蕩。
在現(xiàn)實(shí)生活中，因工作原因，我見(jiàn)到很多年齡不大但卻愁容滿(mǎn)面的孩子，他們雖年齡尚小，但卻似乎已經(jīng)被生活壓彎了脊梁，厭學(xué)逆反、逃避現(xiàn)實(shí)、抑郁煩躁…..
為什么會(huì)有這么大的差別呢？也許有人會(huì)說(shuō)這是因?yàn)楝F(xiàn)在的升學(xué)壓力和課業(yè)負(fù)擔(dān)太重了導(dǎo)致的，但是我卻覺(jué)得這并非根本原因。不管是十幾年前的池莉，還是今天的蔡穎卿，我在她們的書(shū)中，都看到了不比我們現(xiàn)在課業(yè)負(fù)擔(dān)輕的學(xué)習(xí)任務(wù)。但區(qū)別在于孩子的應(yīng)對(duì)態(tài)度。
不同家庭中出來(lái)的孩子，會(huì)采用截然不同的應(yīng)對(duì)模式。縱觀這本書(shū)，我找到了答案。父母恪守自己的角色，做 “盡心盡力的父母”，而不是“嚴(yán)厲苛刻”的法官——這樣家庭中的孩子，便不會(huì)喪失對(duì)生活充滿(mǎn)了熱愛(ài)，當(dāng)他們面對(duì)各種困難時(shí)，不會(huì)抱怨、逃避，而會(huì)選擇樂(lè)觀的積極應(yīng)對(duì)。
也許有人會(huì)說(shuō)：“難道做家長(zhǎng)就不能教育孩子，而只能?chē)伵_(tái)當(dāng)保姆嗎？”或者：“我平時(shí)也會(huì)給孩子做各種營(yíng)養(yǎng)均衡的飯菜，可我的孩子還是照樣問(wèn)題重重，這又如何解釋?zhuān)俊薄?/p>
問(wèn)題出在哪呢？
我認(rèn)為并不在于形式，而在于理念。蔡穎卿本身是一個(gè)職業(yè)女性，她除了媽媽的角色，還有多重身份，而池莉亦然，除了是職業(yè)作家，她也肩負(fù)著很多社會(huì)職務(wù)，所以，她們絕對(duì)不是每天閑著沒(méi)事，一心在家做飯的主婦。
但是，我在她們身上都看到了共同的特點(diǎn)，那就是對(duì)生活的熱愛(ài)。這種熱愛(ài)，讓她們對(duì)工作、家庭，都保持了一種深刻的熱忱，這是一種生機(jī)勃勃的生活熱忱，它的表現(xiàn)形似其實(shí)非常平淡，比如，它們可能就體現(xiàn)在這生活的一餐一飯之中，但卻內(nèi)涵雋永。
所以，她們的做飯并不在于多豐盛美味，而是“做飯的心情是慎重且愉快的”。而很多母親，雖然也親手烹制菜肴，但目的卻是讓孩子身體強(qiáng)壯，用“好好學(xué)習(xí)”來(lái)回報(bào)自己的辛苦；也有的母親，把照顧家庭當(dāng)作自己“不得不做”的負(fù)擔(dān)，從而心生抱怨，心情煩躁；還有一些媽媽?zhuān)褧癯鰻I(yíng)養(yǎng)早餐當(dāng)作自己的“成就”，每天花在擺盤(pán)拍照上的心思遠(yuǎn)多于對(duì)孩子內(nèi)心的關(guān)懷。
凡此種種，都不能算作真愛(ài)。
在本書(shū)的“序”中，親子教育工作者鄧美玲寫(xiě)過(guò)這樣一個(gè)場(chǎng)景：很多媽媽熱衷于參加各種讀書(shū)會(huì)、成長(zhǎng)團(tuán)體。但是“明明到了該回家煮飯的時(shí)間，在座的媽媽卻沒(méi)有一個(gè)人想到孩子該吃飯了，她們寧可沉湎于彼此交談的樂(lè)趣中，讓孩子的晚餐隨便用披薩打發(fā)過(guò)去”。
這種現(xiàn)象，難道不值得我們深思嗎？
父母回歸“父母”角色的本真，本質(zhì)上就是回歸父母愛(ài)子女的本能，這與現(xiàn)代科學(xué)育兒方法所提倡的父母應(yīng)給予孩子“無(wú)條件的愛(ài)”有很多相通之處——當(dāng)我們不再把孩子當(dāng)作自己手中雕刻的作品，而僅僅當(dāng)作“孩子”的角色去疼愛(ài)，那么，那些得到充分愛(ài)的滋養(yǎng)的孩子，便會(huì)煥發(fā)出勃勃生機(jī)。
作為母親，蔡穎卿在養(yǎng)育兩個(gè)女兒的同時(shí)，先后經(jīng)營(yíng)了8間餐廳，裝修設(shè)計(jì)了30個(gè)空間，出版了17本暢銷(xiāo)書(shū)，還主理了一間傳遞“好好生活、好好工作、好好吃飯、好好說(shuō)話(huà)”生活理念的教養(yǎng)生活空間。而二個(gè)女兒，在十年間隨父母經(jīng)歷了四次遷徙，每一次都伴隨著動(dòng)蕩的生活、勞頓的周折和艱難的適應(yīng)。作為讀者，我在看札記的過(guò)程中，常常會(huì)感慨女兒們的“優(yōu)秀”——不僅僅是學(xué)業(yè)成績(jī)的優(yōu)異，更主要的是開(kāi)朗的性格、勇敢的創(chuàng)造、和善的待人處事風(fēng)格以及對(duì)生活的激情與熱愛(ài)。
掩卷而思，是什么造就了一家人的“優(yōu)秀”？難道真的是優(yōu)秀的基因遺傳？
答案當(dāng)然是否定的，相比較基因，我更相信“家庭文化”的熏陶。其實(shí)所謂教育，不過(guò)就是家庭文化的傳承，就像日本人常說(shuō)的那樣：“孩子是看著父母的背景長(zhǎng)大的”。“看”代表著父母先要做到榜樣，然后孩子才會(huì)耳濡目染的受到影響。
相較“看”，“聽(tīng)”其實(shí)效果不良，因?yàn)椤捌诖睕](méi)有辦法用耳提面命來(lái)達(dá)成，只有父母努力去做，才會(huì)有影響孩子的“背影”。
在這本書(shū)中，蔡穎卿從來(lái)沒(méi)有傳授過(guò)任何一種育兒方法，談?wù)撨^(guò)任何一種育兒理念，但是我卻可以深深的感受到她潤(rùn)物無(wú)聲的影響，遠(yuǎn)比滔滔不絕的理念要有用的多。
書(shū)中記錄了一件瑣事。一日，大女兒樂(lè)旂因?yàn)楣φn繁重，特地在飯后找媽媽商量可不可以今天不要洗碗？，蔡穎卿猶豫片刻，最終還是扶住女兒的雙肩說(shuō)：“不差這二十分鐘，大家一起把事情做完，再去完成你的功課吧”。
功課重要嗎？當(dāng)然很重要，但是卻不能因?yàn)楣φn緊張，而把自己該做的事推給別人，在蔡穎卿看來(lái)，“任何照顧自己的生活技能都很重要，而更要的是，這些一起分工完成的家事代表家人同心協(xié)力、相互體貼的情感”。
從這句話(huà)里，我一下明白了兩個(gè)孩子每次都能在遷徙中克服困難，勇敢前行的原因——困難是客觀的，但是關(guān)鍵在于她們沒(méi)有面對(duì)困難時(shí)的恐懼。在她們內(nèi)心深處，家庭是一體的，是自己堅(jiān)固的后盾，她們相信自己絕不會(huì)是“孤獨(dú)無(wú)依”的，這種心中的篤定，讓她們只需要付出自己該付出的努力即可。
而事實(shí)上，生活中大量學(xué)習(xí)成績(jī)不好的孩子，并不是因?yàn)橹橇Φ拖?，而是因?yàn)樾睦硪蛩氐母蓴_。當(dāng)一個(gè)孩子把大部分精力用于防御外界的評(píng)判，逃避可能的懲罰時(shí)，ta還能有多少精力用于學(xué)習(xí)？自然，效率低下，成績(jī)不良也就成了必然結(jié)果。
當(dāng)然，這個(gè)細(xì)節(jié)所反映出來(lái)的教育哲學(xué)還遠(yuǎn)不止這些。蔡穎卿對(duì)讓孩子做家務(wù)的“執(zhí)著”，其實(shí)來(lái)自于家庭教育的傳承。
小時(shí)候，蔡媽媽曾帶著蔡穎卿趴下來(lái)，指著一塵不染、泛著亮光的木質(zhì)地板說(shuō)：“你看，好美！”，蔡家的孩子，即使是聯(lián)考的前一天，也要照樣洗碗、拖地。蔡穎卿之所以熱愛(ài)生活，練達(dá)能干，離不開(kāi)從小母親的教導(dǎo)，用她自己的話(huà)說(shuō)“教育與日常生活緊密相連，只是也不是只存在于書(shū)本之中。這些學(xué)習(xí)與磨練在進(jìn)入社會(huì)后，使我受用無(wú)窮”。所以當(dāng)她長(zhǎng)大做了母親以后，也希望自己的孩子體驗(yàn)她曾經(jīng)體驗(yàn)的快樂(lè)。
家務(wù)勞動(dòng)不僅能培養(yǎng)孩子的自理、自立的能力，更是生活中父母對(duì)孩子進(jìn)行的“無(wú)聲的美育”——那些看似平淡無(wú)奇的家務(wù)勞動(dòng)，鍛造了孩子的責(zé)任心，培養(yǎng)了孩子感知?jiǎng)趧?dòng)快樂(lè)的能力，更增添了孩子對(duì)平淡生活的感情，它是一種生活的藝術(shù)，是一種“平衡之美”。
而在現(xiàn)實(shí)生活中，大多數(shù)家長(zhǎng)對(duì)待家務(wù)的態(tài)度是：“只要好好學(xué)習(xí)，別的什么都不用做”，這種教養(yǎng)方式，削減了孩子平衡生活的能力，剝奪了孩子體會(huì)生活美好的經(jīng)驗(yàn)，使孩子的生活變得乏味、單調(diào)，除了學(xué)習(xí)，便只能從游戲中尋找脫離現(xiàn)實(shí)的快樂(lè)。這樣的孩子在步入社會(huì)之后，也常感到步履維艱——這種艱難，不僅是 “只能吃外賣(mài)”的生活窘境，更是一種因從不親近生活瑣事，而導(dǎo)致的生活熱情的喪失和體會(huì)快樂(lè)的能力的短缺。
所以現(xiàn)在會(huì)有很奇怪的社會(huì)現(xiàn)象：“喪文化”和“佛系文化”大行其道，很多年紀(jì)輕輕的孩子過(guò)早的感覺(jué)到生命的枯竭與無(wú)趣。
在這本書(shū)里，我讀到了兩個(gè)孩子對(duì)社區(qū)服務(wù)勞動(dòng)的熱愛(ài)，對(duì)到學(xué)校參加掃地勞動(dòng)的興奮，讀到了她們和家中長(zhǎng)輩的親近，對(duì)學(xué)校生活的欣賞，讀到了孩子們對(duì)詩(shī)、畫(huà)、音樂(lè)、書(shū)法的癡迷，和對(duì)科學(xué)探索的激情…..每一幀畫(huà)面，都令人動(dòng)容。
我想，只有成績(jī)優(yōu)異的孩子絕對(duì)算不上“成功”的教育，而對(duì)于那些對(duì)生活充滿(mǎn)熱愛(ài)的孩子來(lái)說(shuō)，優(yōu)異的成績(jī)，只不過(guò)是她們健康人格的副產(chǎn)品。所謂健康的人格，不過(guò)就是有感知幸福的能力，而真正的幸福從來(lái)都是扎根于隨手可得的家庭瑣事里，如果忽略了生活的耕耘，那么其他的追求也都會(huì)成為空中樓閣。
本書(shū)分為三部分，分別是“深根”、“蓄積”和“展翅”，可以說(shuō)，蔡穎卿夫妻用他們的實(shí)際行動(dòng)，貫徹了這份教育的理念。
大女兒在臺(tái)灣時(shí)英語(yǔ)成績(jī)很不理想，老師找她溝通。她“疑問(wèn)多過(guò)著急”，她有從小教女兒唐詩(shī)的經(jīng)驗(yàn)，從理解詩(shī)意、體會(huì)美感開(kāi)始，而不似傳統(tǒng)方式那樣，不求甚解，只求背誦，這樣做的結(jié)果是在女兒一年級(jí)結(jié)束前，中文速度有飛速發(fā)展。所以，面對(duì)老師的質(zhì)疑，她深信“孩子的問(wèn)題不在智慧，總有一天她會(huì)與英文建立起學(xué)習(xí)的橋梁”。
樂(lè)旂剛轉(zhuǎn)英文教育時(shí)，壓力與負(fù)擔(dān)都很沉重，為了鼓勵(lì)女兒，她把自己喜歡的詩(shī)介紹給她，并與女兒分享自己初讀這首詩(shī)時(shí)，內(nèi)心曾涌現(xiàn)的震撼。從那以后，女兒便愛(ài)上了諾貝爾詩(shī)人吉卜林的這首《假如》，不但英文版背的滾花爛熟，中文版也貼在了自己的本子上。
小女兒書(shū)旂很有繪畫(huà)天賦，但卻厭惡鋼琴，而對(duì)于蔡氏夫婦來(lái)說(shuō)，他們都從小學(xué)琴，彈琴對(duì)他們來(lái)說(shuō)不是夢(mèng)想的寄托，而是“理所當(dāng)然，但是在目睹了女兒學(xué)琴的痛苦之后，她忍不住反思“是不是根本就沒(méi)有真正面對(duì)過(guò)孩子根本不喜歡彈琴的事實(shí)？”、“是不是根本就將它當(dāng)做一個(gè)失敗而不愿意面對(duì)？”，反思之后，她和先生決定停下女兒的鋼琴課，“不把這件事與恒心毅力相提并論”，并記錄下這篇小文，存在計(jì)算機(jī)里，希望女兒長(zhǎng)大后再看，她為女兒寫(xiě)道：“從這個(gè)禮拜起，你的小手也許不再去觸摸琴鍵，但媽媽仍然要牽著它們，和你一起去探索不同的領(lǐng)域?！?/p>
……….
十年間的四次遷徙，每一次都興師動(dòng)眾，在她們夫婦考慮返臺(tái)時(shí)，很多人曾勸他們把孩子留在曼谷，或者送到美國(guó)的寄宿學(xué)校繼續(xù)英文教育，但是她們幾經(jīng)思量，還是決定全家在一起行動(dòng)。理由也很簡(jiǎn)單“孩子的成長(zhǎng)需要父母，不僅是生活的照顧，父母也會(huì)是知識(shí)與品格教育的直接影響者”。
在我的理解中，這便是來(lái)自父母的“深根”——在孩子小的時(shí)候，花費(fèi)足夠多的心力，用心陪伴孩子的成長(zhǎng)，給孩子信任、耐心、理解、支持，這兩個(gè)孩子出色的表現(xiàn)，離不開(kāi)父母看似風(fēng)輕云淡但實(shí)則波濤洶涌的努力。正如蔡穎卿自己在序中說(shuō)的，作為母親的堅(jiān)強(qiáng)，其實(shí)就是把日常生活的力量展現(xiàn)擴(kuò)大，不管處境如何，都要維持一個(gè)家庭生活的溫暖與正常的節(jié)奏。
這正是這本書(shū)的精髓所在。當(dāng)父母很難，難在我們都是第一次為人父母，而每一個(gè)孩子都個(gè)性獨(dú)特、與眾不同；但當(dāng)父母其實(shí)也不難，憑借著愛(ài)的本能，用心、盡力，在家庭生活的細(xì)節(jié)中多一些耐心和愛(ài)心即可沖破層層困難，直達(dá)云霄。
這本書(shū)的第三部分是“展翅”，經(jīng)歷了前兩次遷徙的深根與蓄積，到了后面兩次遷徙的時(shí)候，孩子們表現(xiàn)得越來(lái)越得心應(yīng)手，適應(yīng)能力越來(lái)越強(qiáng)，而孩子自身，也越來(lái)越像一顆璀璨的珍珠，散發(fā)出奪人心魄的光輝。
此時(shí)的父母，要學(xué)的功課便是放手。世界上英國(guó)著名心理學(xué)家西爾維亞說(shuō)：“這個(gè)世界上所有的愛(ài)都以聚合為最終目的，只有一種愛(ài)以分離為目的，那就是父母對(duì)孩子的愛(ài)。父母真正成功的愛(ài)，就是讓孩子盡早作為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體從你的生命中分離出去，這種分離越早，你就越成功?！?/p>
毫無(wú)疑問(wèn)，從貼身母親到遠(yuǎn)距母親——這是對(duì)父母新的考驗(yàn)與功課。但人格健全或者從未放棄過(guò)自省的父母，最終會(huì)克服重重困難，將這門(mén)功課完成的很好。
目送孩子展翅高飛。
【寫(xiě)在最后】
這本書(shū)其實(shí)不算太長(zhǎng)，但我的讀后感卻寫(xiě)了很長(zhǎng)，足足近7000字。
我經(jīng)常覺(jué)得偉大的母親都是相似的，她們并非一味的堅(jiān)強(qiáng)或勇敢，而是堅(jiān)強(qiáng)與脆弱同在，但是她們會(huì)在困境中選擇堅(jiān)強(qiáng)。她們并不是天生什么都會(huì)，或者有過(guò)人的智力，而是她們?cè)敢?span style="-webkit-tap-highlight-color: transparent;box-sizing: border-box;font-weight: 700;border-width: 0px;border-style: initial;border-color: initial;">用心，在她們身上，有一份獨(dú)屬于母性的“責(zé)任感”。
于是，力與美的結(jié)合，構(gòu)成了母性最閃耀的光輝。
這樣一本簡(jiǎn)單的生活札記，非常打動(dòng)我，看了太多家庭育兒的書(shū)籍，每一本都各具特色，但是這一本也的確與眾不同。
平淡的東西總是最珍貴的，正如空氣或白水，看似無(wú)聲無(wú)息，但卻不可或缺。而平淡的生活中那些不動(dòng)聲色的影響，也許就是對(duì)孩子最珍貴的教育。
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