《西岳華山廟碑》，東漢恒帝延熹八年立于陜西華陰縣西岳廟中，明嘉靖三十四年(1555)毀于地震，以后該廟所存者為重刻。
《西岳華山廟碑》記述帝王修封禪，祭天地事，書法于整飭端嚴中饒有變化，為學漢隸者所重。 此碑在唐代已被重視，當有其拓本，但未流傳下來。傳世原石舊拓本有四：長垣本（亦稱“商邱本”）、華陰本（亦稱“關中本”）、四明本、順德本。
《西岳華山廟碑》用筆方圓兼?zhèn)?，奧折洞達，提按分明，頓挫跌宕，沉勁有力。通過用筆的提按與轉折巧妙變化，形成動靜的對立統(tǒng)一。折筆方勢主靜，轉筆圓勢生動，直線為靜，曲線為動。對于隸書的典型特征，一波三折，蠶頭雁尾極為強調(diào)。波挑勁健而內(nèi)含骨力，波磔極富裝飾之美。其結字方整又有細微變化．長短互用，筆勢的斜正互為照應、避讓。
清方朔《枕經(jīng)堂金石書畫題跋》盛贊此碑：“字字起棱、筆筆如鑄，意包千古，勢壓三峰，竹土宅）老人謂為漢隸第一，不自禁其驚心動魄也，良無欺哉!”
清代朱彝尊評此碑云：“漢隸凡三種；一種方整；一種流麗；一種古。惟延熹《華岳碑》正變乖合靡所不有，兼三者之長。當為漢第一品，”。
《西岳華山廟碑》
華陰本
此碑與《乙瑛》、 《禮器》諸碑有許多相似之處。其結字上部緊收，下部舒展，既保留了《乙瑛》、《史晨》等碑的端莊又將其舒展之勢加以夸張。整體氣息華美遒麗、樸茂厚重的《華山廟碑》至今仍不失為習隸優(yōu)秀范本。我們在看到此碑的諸多優(yōu)點的同時亦應注意其不足。在學習隸書時揚長避短，研究隸變之規(guī)律，上追高古之氣，善于吸收漢碑精華，避免墮入唐隸之流。
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