屬相為羊，現(xiàn)今民間多有此屬相“命相不好”之意。在古人眼里，羊是六畜之一，羊和很多美好的事情有聯(lián)系，如“祥”、“美”等。屬羊的名人自古至今輩出，更甚之，屬羊的名人在藝術(shù)上的造詣也非常人所及。
曹操書(shū)法
曹操隸書(shū)書(shū)法：返樸之志 意到筆前
曹操（155——220年）,三國(guó)時(shí)期的曹操是個(gè)卓越的政治家、思想家、文學(xué)家，在書(shū)法上他也有獨(dú)到成就。晉代陸云給陸機(jī)的信中說(shuō)“曹公藏石墨數(shù)十萬(wàn)斤”。
曹操的唯一書(shū)法為“袞雪”二字（袞，音“滾”），這是建安二十年（215年），曹操西征張魯?shù)綕h中，經(jīng)過(guò)棧道咽喉石門(mén)（今陜西褒城）時(shí)，看到河中景象所書(shū)，字刻于河水礁石上。“袞雪”二字表現(xiàn)了河水洶涌澎湃的流勢(shì)，河水沖擊石塊水花四散濺出，水大石眾，猶如滾動(dòng)之雪浪，故云“袞雪”。此石現(xiàn)存陜西博物館，左端書(shū)有“魏王”二小字。專(zhuān)家認(rèn)為，從書(shū)法藝術(shù)上來(lái)評(píng)判，“袞”字一撇一捺頗有動(dòng)態(tài)之感，“雪”字則有靜態(tài)質(zhì)感。
司馬懿草書(shū)
司馬懿擅草書(shū) ：恣意盎然
司馬懿（179——251年），三國(guó)時(shí)魏國(guó)大臣。書(shū)法家，擅草書(shū)。字仲達(dá)，河南溫縣人。出身土族家庭，少時(shí)即被名士們贊許，以為“非常之器”。
司馬懿為司馬防次子，史書(shū)稱(chēng)他“少有奇節(jié)，聰明多大略，博學(xué)洽聞，伏膺儒教”(《晉書(shū)·宣帝紀(jì)》)。東漢末年，天下大亂，司馬懿生在亂世中，“?？挥袘n天下心”(《晉書(shū)·宣帝紀(jì)》)。曹操要任用他出來(lái)做官，他稱(chēng)病不仕，后經(jīng)多方威脅，乃出山。為人多智計(jì)劃，善權(quán)變。初為文學(xué)掾，后任太子中庶子，主辦軍屯，是魏國(guó)重臣。明帝時(shí)，任大將軍，多次出諸葛亮較量。明帝即位，他受遺詔輔政。249年，控制中央禁軍，發(fā)動(dòng)政變，迫使太尉王凌自殺。死后，其子司馬師、司馬昭相繼專(zhuān)政。其孫司馬為代魏稱(chēng)帝，建西晉朝。他被追尊為晉宣帝。
李世民書(shū)法《晉祠銘》
李世民行書(shū)書(shū)法：跌宕流美 筆力遒勁
唐太宗李世民（599—649），是高祖要淵次子，是唐朝第二位皇帝，是我國(guó)歷史上一位杰出的帝王，他不僅把我國(guó)封建社會(huì)推向鼎盛時(shí)期，而且身體力行倡導(dǎo)書(shū)法，促使唐代書(shū)法成為我國(guó)書(shū)法史上輝煌的一頁(yè)。
太宗于日理萬(wàn)機(jī)之暇，酷好翰墨，尤愛(ài)王羲之書(shū)，曾自撰《王羲之傳》，并下詔內(nèi)府金帛，征求羲之遺墨，于是物聚于所好，不數(shù)年間，各方進(jìn)獻(xiàn)，得正書(shū)五卷，草書(shū)五十八卷，其中真?zhèn)坞s陳，更命魏徵、虞世南、褚遂良甄別，又命韓道政、馮承素等精工摹拓，王字遂風(fēng)行于天下。他每得二王帖，就叫諸王子臨摹數(shù)百遍，對(duì)《蘭亭序》更是著了魔似的朝夕揣摩，甚至攜歸昭陵……?！吧嫌兴?，下必甚矣焉”。唐太宋的崇王，雖有出于政治上的需要，但由于他的喜好，使初唐書(shū)風(fēng)無(wú)不納入王羲之的翼下。加上他以書(shū)取仕，使書(shū)法廣為普及，所以客觀上，他對(duì)我國(guó)書(shū)法藝術(shù)的繁榮起了積極的推動(dòng)作用。
太宗之書(shū)初師承于隋之書(shū)家史陵，據(jù)《金石錄》謂：“陵善正書(shū)，筆法精妙不減歐、虞?！庇纸?jīng)常與虞世南、歐陽(yáng)詢(xún)、褚遂良等切磋書(shū)藝，并云：“吾臨古人之書(shū)，殊不學(xué)其形勢(shì)，惟求其骨力，而形勢(shì)自生”。這反映了唐太宗的書(shū)法觀，亦是相當(dāng)開(kāi)放的。后鐘意于羲之，朝夕臨摹，尤篤愛(ài)右軍《蘭亭稧帖》，置之枕邊，常于半夜直把燭臨之，書(shū)遂大進(jìn)。太宗善行、草及飛白，尤善臨古，殆于逼真，《山谷題跋》謂：“太宗英睿不群所學(xué)輒便過(guò)人，末年詔敕，有魏晉之風(fēng)，亦是寶貴后不能不廢學(xué)爾?！眰魇雷髌酚小稌x祠銘》、《溫泉銘》等。
《溫泉銘》是唐太宗李世民撰文并書(shū)寫(xiě)。書(shū)法跌宕流美，筆力遒勁，深得二王書(shū)法之神髓。此碑愿石已佚，僅有一唐拓孤本傳世。請(qǐng)光緒二十六年（1900年）道士王圓簶在敦煌沙山千佛洞發(fā)現(xiàn)，不久為法國(guó)伯希和易去?，F(xiàn)藏法國(guó)巴黎圖書(shū)館。 我國(guó)書(shū)法史上，以行書(shū)刻碑的首創(chuàng)人物是唐太宗李世民。
歐陽(yáng)修《致端明侍讀留臺(tái)執(zhí)事》尺牘
歐陽(yáng)修楷書(shū)：神采秀發(fā) 膏潤(rùn)無(wú)窮
歐陽(yáng)修（1007－1073），字永叔，號(hào)醉翁，又號(hào)六一居士。漢族，吉安永豐（今屬江西）人,自稱(chēng)廬陵（今永豐縣沙溪人）。謚號(hào)文忠，世稱(chēng)歐陽(yáng)文忠公，北宋卓越的文學(xué)家、史學(xué)家。歐陽(yáng)修與韓愈、柳宗元、宋王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏合稱(chēng)“唐宋八大家”。今天，我們來(lái)看看“一代文宗”的書(shū)法水平怎么樣？
《集古錄跋尾》，縱27.2厘米，橫171.2厘米。凡58行，每行字?jǐn)?shù)不一，共792字。臺(tái)北故宮博物院藏。這是中國(guó)金石學(xué)先驅(qū)著作。原文稿僅存四紙。是卷筆勢(shì)險(xiǎn)勁，字體新麗，用尖筆干墨作方闊之字，神采秀發(fā)，膏潤(rùn)無(wú)窮。
這件尺牘又稱(chēng)《上恩帖》，是歐陽(yáng)修晚年寫(xiě)給司馬光的信札。這件作品，除了東坡先生所指出的：“字形結(jié)體寬扁、起筆露鋒芒、且多渴筆”外，還可以見(jiàn)到橫細(xì)直粗，以及撇筆枯長(zhǎng)等筆畫(huà)線條特點(diǎn)。全作的用筆精謹(jǐn)，點(diǎn)畫(huà)之間，一絲不茍，充份反映他重視法度的性格，是他書(shū)法的最大特色。
歐陽(yáng)修善寫(xiě)楷書(shū)。蘇東坡曾中肯地評(píng)述他的書(shū)法特色:“用尖筆乾墨作方闊字，神采秀發(fā)，膏潤(rùn)無(wú)窮，后人觀之，如見(jiàn)其清眸豐頰，進(jìn)趨曄如也”。這段話不但明白地指出歐陽(yáng)脩的書(shū)法面貌，也同時(shí)贊譽(yù)了他的儀表風(fēng)范，真是所謂的“書(shū)如其人”。
司馬光書(shū)法《天圣帖》
司馬光書(shū)法：瘦勁方正 毫不馬虎
司馬光（1019-1086）。字君實(shí)，世稱(chēng)涑水先生。陜州夏縣涑水鄉(xiāng)（今山西夏縣）人。仁宗寶元初（1038）中進(jìn)士甲科，除奉禮郎。仁宗末（1036），遷天章閣待制兼知諫院。英宗時(shí)（1046-1067），進(jìn)龍圖閣直學(xué)士。治平三年，以所撰《通志》八卷進(jìn)獻(xiàn)，英宗悅之，命置局秘閣續(xù)其書(shū)，神宗名之曰《資治通鑒》。王安石得政，行新法，以司馬光為代表的舊黨不斷反對(duì)新法，迫使王安石辭去宰相職務(wù)。哲宗即位，元佑初（1086）拜尚憶左樸射兼門(mén)下侍郎 ，遂廢新法，恢夏舊制，是為“元佑更化”。年六十八卒。贈(zèng)太師、溫國(guó)公，謚文正。
司馬光所著《資治通鑒》凡二百九十四卷，上起周威烈王二十三年（前403），下迄后周世宗顯德六年（959），取材除十七史外，尚有野史、文集諸書(shū)凡三百二十二家。光自云編此書(shū)“遍閱舊史，旁及小說(shuō)，簡(jiǎn)牘盈積，浩如煙海?！比珪?shū)年經(jīng)事緯，史實(shí)系統(tǒng)宗整。此外尚著有《稽古錄》、《涑水紀(jì)聞》等，詩(shī)文有《司馬文正公集》。
司馬光留存下來(lái)的書(shū)法作品不多，他的字瘦勁方正，一筆一畫(huà)都寫(xiě)得十分規(guī)矩，即使是長(zhǎng)篇大幅，也毫不馬虎。如此端勁的書(shū)風(fēng)，與他忠直嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膫€(gè)性也是相似的。
司馬光是以正書(shū)和隸書(shū)為主要書(shū)體的，且正多于隸。其正書(shū)的特點(diǎn)是：用筆提按分明，結(jié)體規(guī)整扁平，在橫劃的入筆出鋒處，時(shí)常帶有隸意蠶頭鳳尾的意圖和造型,明顯融入了隸書(shū)傳統(tǒng)。而隸書(shū)的特點(diǎn)則是：淳古不及漢隸，流美不及唐隸，但其用筆方折斬截，筆力力透毫端，筆畫(huà)沉澀剛勁，結(jié)體多取縱勢(shì)。字體雖小而意氣雄厚，轉(zhuǎn)折之處，鋒棱宛然，剛?cè)嵯酀?jì)。線條以直弧相參，于樸拙之中帶有十分秀美之態(tài)。其隸法之外兼帶楷意，無(wú)一般唐隸多見(jiàn)的肥滿之弊，有怒而不威的風(fēng)致。
司馬光之書(shū)法的成就，主要是由于他具有對(duì)書(shū)畫(huà)和金石的學(xué)識(shí)與鑒賞之能，并根據(jù)個(gè)人胸臆，博采眾家之長(zhǎng)，融秦篆之圓勁、漢隸之凝重、晉人之蘊(yùn)藉、唐楷之剛健于一爐，從而形成鮮明的個(gè)人面貌和風(fēng)格，這在宋人書(shū)法中無(wú)疑是自成一家、獨(dú)樹(shù)一幟。
黃庭堅(jiān)《論書(shū)》就曾評(píng)價(jià)說(shuō)：“溫公正書(shū)不甚善，而隸法極端勁，似其為人，所謂左準(zhǔn)繩，右規(guī)矩，聲為律、身為度者，觀其書(shū)可想見(jiàn)其風(fēng)采?！秉S庭堅(jiān)是一代大家，最重視作品的氣韻，能得到他的激賞，說(shuō)明司馬光的書(shū)法成就的確過(guò)人。宋高宗也稱(chēng)：“司馬光隸書(shū)字真似漢人，近時(shí)米芾輩所不可仿佛。朕有光隸書(shū)五卷，日夕展玩其字不已?！?/p>
岳飛書(shū)法《書(shū)謝眺詩(shī)》
岳飛行草：龍騰虎躍 純正之氣
岳飛（1103年3月24日（宋徽宗崇寧二年二月十五日）—1142年1月27日（紹興十一年冬十一月二十七日）），字鵬舉，宋相州湯陰縣永和鄉(xiāng)孝悌里（今河南安陽(yáng)市湯陰縣程崗村）人，南宋將領(lǐng)、官至少保、樞密副使，封武昌郡開(kāi)國(guó)公。中國(guó)歷史上著名的軍事家、戰(zhàn)略家，是南宋中興四將之首。岳飛是我國(guó)歷史上一位杰出的民族英雄。雖出身軍伍，但文武雙全，能詩(shī)善詞，書(shū)法以行、草為主，傳世書(shū)跡，有《書(shū)謝眺詩(shī)》、《前后出師表》、《還我河山》等。
據(jù)傳，岳飛書(shū)寫(xiě)《出師表》事由，南宋紹興八年（1138年）八月，攻打金兵的岳飛路過(guò)南陽(yáng)，謁武侯祠，岳飛在“跋”中寫(xiě)道：“紹興戊午秋八月望前，過(guò)南陽(yáng)，謁武侯祠，遇雨，遂宿于祠內(nèi)。更深秉燭，細(xì)觀壁間昔賢所贊先生文祠、詩(shī)賦及祠前石刻二表，不覺(jué)淚下如雨。是夜，竟不成眠，坐以待旦。道士獻(xiàn)茶畢，出紙索字，揮涕走筆，不計(jì)工拙，稍舒胸中抑郁耳。岳飛并識(shí)?！蔽覀兛纯矗?/p>
岳飛書(shū)法
除了南陽(yáng)市武侯祠，全國(guó)各地武侯祠和岳飛紀(jì)念館都有《出師表》石刻。成都武侯祠進(jìn)二門(mén)，長(zhǎng)廊壁上，嵌有岳代寫(xiě)的前后《出師表》石刻。石碑共37塊，每塊高63厘米，寬58厘米，刻工精良。
書(shū)法行氣十足，一氣呵成，字里行間透露著雄渾與霸氣，典型的宋代寫(xiě)意書(shū)風(fēng)。
岳飛碑刻書(shū)法厚重激揚(yáng)，字里行間儼然筆墨的暢快淋漓，龍騰虎躍。那氣韻生動(dòng)，章法嚴(yán)謹(jǐn)，剛勁不柔的行筆，自有一種淳正之氣，飽含英雄壯士的氣質(zhì)！
曾國(guó)藩書(shū)法
曾國(guó)藩書(shū)法：瘦勁挺拔風(fēng)格端整
曾國(guó)藩（1811——1872年）清朝大臣，湘軍首領(lǐng)。字伯涵，號(hào)滌生，湖南湘鄉(xiāng)人。道光進(jìn)士，穆彰阿的門(mén)生。原任京官，1852年奉詔在湖南辦團(tuán)練，創(chuàng)建湘軍，造戰(zhàn)船，建水師。
曾國(guó)藩不僅是中國(guó)有影響的政治家、軍事家，而且還是有成就的文學(xué)家、書(shū)法家。他開(kāi)創(chuàng)的“湘鄉(xiāng)派”散文，既講求文采，又注重實(shí)用，被梁?jiǎn)⒊u(yù)為“桐城派之大成”。他的書(shū)法圓潤(rùn)秀勁，自成一家。清符鑄曰：“曾文正公平生用力至深，唐宋各家皆有嘗習(xí)，其書(shū)瘦勁挺拔，歐，黃為多，而風(fēng)格端整”。
曾國(guó)藩的父親曾麟書(shū)是個(gè)善書(shū)的塾師，他在曾國(guó)藩的學(xué)書(shū)道路上有著不可忽視的作用，正如曾國(guó)藩自己所說(shuō)“我先大夫竹亭公于學(xué)趙書(shū)，秀骨天成，我兄弟五人于字皆下苦功”（《家書(shū)：咸豐九年三月二十三日諭紀(jì)澤》）。曾國(guó)藩十分推崇趙孟頫，認(rèn)為他的書(shū)法“集古今之大成”，這和其父親喜愛(ài)趙書(shū)不無(wú)關(guān)系。此外，曾國(guó)藩自己也把習(xí)字當(dāng)成必不可缺的日課來(lái)作，“茲擬自今以后，每日早起，習(xí)寸大字一百，又作應(yīng)酬字少許”（《日記·道光二十年六月初七日》）；近來(lái)每日習(xí)字，不多看書(shū)”（《家書(shū)：道光二十二年三月十一日呈父母》）。即使在和太平軍作戰(zhàn)期間也不曾間斷，“余在軍中，不廢學(xué)問(wèn)，讀書(shū)寫(xiě)字，未甚間斷”（《家書(shū)：咸豐六年十月初二日諭紀(jì)澤》），“每日筆不停揮，除寫(xiě)字及辦公事外，尚習(xí)字一張，不甚間斷”（《日記：咸豐十一年二月廿五日》）。
在長(zhǎng)期的書(shū)法實(shí)踐中，曾國(guó)藩不但書(shū)藝與日俱進(jìn)，對(duì)書(shū)法的領(lǐng)悟也日益加深。從用筆結(jié)體到臨帖作書(shū)，他都有不少獨(dú)到的見(jiàn)解。曾國(guó)藩書(shū)法的整體風(fēng)格是陽(yáng)剛與陰柔并濟(jì)，概括地說(shuō)就是“寓圓潤(rùn)于秀勁，合雄奇于淡遠(yuǎn)”。
在執(zhí)筆方法上，古人最常用的是“撥燈法”，錢(qián)載說(shuō)“撥燈之法，這兩種方法歷來(lái)被習(xí)書(shū)者視為圭臬。但曾國(guó)藩卻能夠不為成法所囿，悟出“修腳法”，他說(shuō)：“偶思寫(xiě)字之道，如修腳匠之修腳。
在執(zhí)筆高低上，曾國(guó)藩也有不同于他人的見(jiàn)解。虞世南云：“筆長(zhǎng)不過(guò)六寸，提管不過(guò)三寸，真一，行二，草三。”而曾國(guó)藩卻說(shuō)：“大約握筆宜高，能握至管頂者為上，握至管頂之下寸許者次之，握至毫以上寸許者，亦尚可習(xí)。若握近毫根。則雖寫(xiě)好字，亦不久必退，且斷不能寫(xiě)好字。吾驗(yàn)之于已身，驗(yàn)之于朋友，皆歷歷可驗(yàn)?！?/p>
在運(yùn)筆方法上，曾國(guó)藩強(qiáng)調(diào)“換筆”。他說(shuō)：“古人每筆中間，必有一換如繩索然，第一股在上，一換則第二股在上，再換則第三股在上也，筆尖之著紙者，僅少許耳，此少許者，吾當(dāng)作四方鐵和用，起處東方在左，西方向右，一換則東方向右矣，筆尖無(wú)所謂方也，我心常覺(jué)其方，一換而東，再換而北，三換而西，則筆尖四面有鋒，不僅一面相向矣。”
曾國(guó)藩還強(qiáng)調(diào)“結(jié)體”。他說(shuō)：“大抵寫(xiě)字只有用筆、結(jié)體兩端?！保ā都視?shū)：咸豐九年三月初三日諭紀(jì)澤》）又說(shuō)：“然吾所教爾者，尚有二事焉。一曰換筆……二曰結(jié)字有法，結(jié)字之法無(wú)究，但求胸中有成竹耳?！保ā都視?shū)：道光二十四年三月初十日京寓致六弟九弟》）如何做到“胸中有成竹”呢？曾國(guó)藩給的答案是臨帖和摹帖，他說(shuō)：“作書(shū)者宜臨帖、摹帖。”
曾國(guó)藩書(shū)論的精妙處至今對(duì)我們不無(wú)啟迪，但他的書(shū)法卻多有遺憾。由于一心想整合北碑南帖，兼容剛健婀娜，他的書(shū)法不可避免地個(gè)人面貌不強(qiáng)，對(duì)書(shū)史的影響也乏善可陳。晚年的曾國(guó)藩也意識(shí)到這一點(diǎn)，他說(shuō)：“是日悟作書(shū)之道，亦分陽(yáng)剛之美、陰柔之美兩端，偏于陽(yáng)者取勢(shì)宜峻邁，偏于陰者下筆宜和緩。二者兼并鶩，則兩失之矣。余心每蹈此弊?！保ā度沼洠和嗡哪晔露铡罚┻@豈非宿命？
李鴻章手札
李鴻章草書(shū)：簽名至今有人沿用
李鴻章（1823-1901）本名章桐，字漸甫，號(hào)少荃，晚年自號(hào)儀叟，。安徽合肥東鄉(xiāng)（今肥東縣）磨店人。因行二，故民間又稱(chēng)“李二先生”。 有《李文忠公全集》。中國(guó)清末重臣，同時(shí)是將領(lǐng)兼外交官，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的主要領(lǐng)導(dǎo)人之一，淮軍創(chuàng)始人和統(tǒng)帥。官至直隸總督兼北洋通商大臣，授文華殿大學(xué)士。
李鴻章致筠仙兩函中，有“閩粵無(wú)深患，洋務(wù)者將以臺(tái)灣巡撫相屬”之語(yǔ)，是臺(tái)灣自古為中國(guó)領(lǐng)土一部分的又一鐵證。此點(diǎn)又提升了李鴻章函的歷史價(jià)值。
李鴻章的簽名也較特殊，粗看似為“鴻才”連寫(xiě)，但不像彭玉麐簽名時(shí)把“彭玉”兩字合成一字之形，而是仍作兩字狀，不過(guò)“章”字借用了“鴻”字的下部成草書(shū)的似章非章之狀，這種簽名方式至今仍有人使用。
慈禧書(shū)法《壽》
慈禧書(shū)法：常寫(xiě)福壽賜大臣
慈禧太后，孝欽顯皇后，姓葉赫那拉氏，鑲蘭旗滿洲人， 咸豐二年選入宮中，1835年11月29日（道光十五年十月十日）~1908年11月15日（光緒三十四年十月二十二日），又稱(chēng)“西太后”、“那拉太后”、“老佛爺”，徽號(hào)“慈禧端佑康頤昭豫莊誠(chéng)壽恭欽獻(xiàn)崇熙”。死后清朝上謚號(hào)為“孝欽慈禧端佑康頤昭豫莊誠(chéng)壽恭欽獻(xiàn)崇熙配天興圣顯皇后”。咸豐帝的妃子，同治帝生母，光緒帝養(yǎng)母。她精嫻文藝，歌聲委婉動(dòng)人，慈禧博學(xué)多才，能書(shū)善畫(huà)，書(shū)法長(zhǎng)于行書(shū)、楷書(shū)，繪畫(huà)有花卉等傳世。
《清宮遺聞》記載有光緒中葉以后，慈禧忽怡情翰墨，學(xué)繪花卉，又學(xué)作擘窠大字。慈禧繪畫(huà)書(shū)法基礎(chǔ)并不太好，只是天資聰穎，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間練習(xí)摸索，進(jìn)步很大，尤其是繆嘉蕙等著名畫(huà)家入宮指導(dǎo)后，書(shū)畫(huà)水平日進(jìn)。
慈禧御筆書(shū)法，多為大幅行書(shū)或楷書(shū)?，F(xiàn)在可見(jiàn)的有“壽”“?！薄褒垺薄懊酪狻钡?，尤其是“福”“壽”最常見(jiàn)，主要用來(lái)賞賜大臣，以示恩寵。
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