孔子云：“唯女子與小人難養(yǎng)也”。此中即便小人的解說(shuō)有所歧異，可難養(yǎng)確定無(wú)疑的了?？v觀以儒學(xué)治天下的中華五千年歷史，但凡禍亂起，往往不約而同將成敗壓在一女子身上，男子以“成者王侯敗者寇”論之；女子則史鑒“紅顏禍水”。我這里的“壓”字寓意是雙重的，一是，像西施、貂禪這樣的女子被奪來(lái)獻(xiàn)去，所壓的責(zé)任是要復(fù)國(guó)、求權(quán)；一是，像妲己、楊貴妃之流，人們?cè)卩皣@“英雄難過(guò)美人關(guān)”的同時(shí)，把仇恨、泄憤的目光也集中壓在她們的身上。這雙重壓力導(dǎo)致的結(jié)果也只能是“紅顏薄命”了——薄就薄在女子的命運(yùn)不是掌握在自己的手中，而是由男子支配著。
婦女解放運(yùn)動(dòng)的揭起，使女子真正有了獨(dú)撐半邊天的位置。女子同男子平等地位的樹(shù)立，使女子有了獨(dú)立的思想和行動(dòng)的權(quán)利，且真實(shí)地按照自己的意愿去追求生活的美滿與幸福。女子自身素質(zhì)的提高，獨(dú)立經(jīng)濟(jì)能力的增強(qiáng)，在造就越來(lái)越富裕的日子里正以大張旗鼓的方式改頭換面著，仍逃不出歷史鬧劇累累重演，引來(lái)較真者深究其因——好色也！
強(qiáng)調(diào)：“女子比男子更好色”。具體指男子多是“有色心沒(méi)色膽”，嘴上功夫強(qiáng)，實(shí)際行動(dòng)弱；女子卻是“色膽包天”，努力行動(dòng)，快樂(lè)實(shí)現(xiàn)。所舉事例無(wú)非是：女子除了在本來(lái)就嬌好的面容上大肆渲染地美畫(huà)，還不遺余力地坦胸露腿，毫不吝嗇地扭捏作態(tài)，由不得男子不好色都不行。真真擺出一副老學(xué)究的架勢(shì)，捋著長(zhǎng)胡須，搖頭晃腦地?zé)o奈：嗨！“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止”??！
忽憶起“女為悅己者容；士為知己者死”這句古語(yǔ)，其并言處之的應(yīng)是人生一種豪邁的氣節(jié)吧！可謂愛(ài)美的人即使用意有所不同，但心性定是積極向上的，因?yàn)檎故旧拿篮谜侨祟?lèi)一直以來(lái)的追求與向往。
試想，白皙的面容上忽閃一雙毛茸茸的大眼睛，靚麗里蘊(yùn)涵溫柔之光，含羞的粉頰，深情潤(rùn)色的朱唇，望一眼，怎生不攝人魂魄？為之喜悅；為之放松心境，隨之蔓延開(kāi)來(lái)的是安然的舒適。反之，青面獠牙，橫肉斜眼，窺其色，似灰朦暗淡的云擋住了陽(yáng)光，郁悶中難免不惶恐，不心生晦氣之念！雖知“不以貌取人”，“人不是因?yàn)槊利惗蓯?ài)，而是因?yàn)榭蓯?ài)而美麗”，然，第一印象不容質(zhì)疑地觸動(dòng)著人們最敏銳神經(jīng)的一角，條件反射地避丑贊美，此天性應(yīng)無(wú)可厚非為生命的淺薄。
要說(shuō)相貌天成，后天的改造不置可否地稍顯拙劣，但穿著搭配出來(lái)的情調(diào)可是人心靈美由衷的展現(xiàn)?。∪说男逓楹B(yǎng)不正是在舉手投足間體現(xiàn)嗎？
說(shuō)起衣裝，覺(jué)得裙子最能顯現(xiàn)女子?jì)趁闹L(fēng)騷。短裙純樸、活潑；長(zhǎng)裙飄逸、灑脫，尤為連衣裙描摹女子腰系之平滑纖柔的曲線之美而驚嘆！迷你裙一上市，半裸的修長(zhǎng)圓嫩的大腿，的確給人一種無(wú)限的遐想，簡(jiǎn)約里真切地感覺(jué)到人體美是那般地誘人。而女子動(dòng)人處最是那柔細(xì)的脖頸和圓滑的雙肩，利落的吊帶上衣恰倒好處地令其美不勝收。
美玉無(wú)暇不經(jīng)歷打造者獨(dú)具匠心的磨礪怎能放射出巧奪天工的神采？佛言“心悟成佛；心癡成魔”，我喜歡做一好色小女子妖嬈絕不下作，勤于美化自我、美化視聽(tīng)、美化環(huán)境！
聯(lián)系客服
