1、五行：木，火，土，金，水。
中醫(yī)五行的理解，歷來(lái)高度不夠，應(yīng)該是“理，法，方，藥”中的“理”。理都沒(méi)理解透，醫(yī)術(shù)水平也就受到最大的局限。這也是自仲景以后方、藥爭(zhēng)議的最大原因。
五行，是宇宙發(fā)射到地球的五種顏色的能量光柱，它不是均衡分布的，隨時(shí)間地點(diǎn)天氣等等變化；同時(shí)對(duì)生物個(gè)體的影響也是好壞參差不齊的。這就給中醫(yī)的反向調(diào)節(jié)提供了生存空間。
五行無(wú)時(shí)不在的差異變化，導(dǎo)致了陰陽(yáng)產(chǎn)生，它的地位在陰陽(yáng)大法之上。祝由十三科，估計(jì)也就是建立在對(duì)五行的理解和掌握及運(yùn)用的基礎(chǔ)上。
至于五行對(duì)應(yīng)和意象中的木火土金水、五色、五臟、五方、五果等等，就象“一葉知秋”的葉，如果沒(méi)有對(duì)秋的切實(shí)感受與感悟，憑葉推秋的準(zhǔn)確性只能算估且是吧！
理，往往看似簡(jiǎn)單，窮究千年無(wú)所得。把中醫(yī)理法方藥的理，整出來(lái)，達(dá)到一病患百醫(yī)都開(kāi)同一方，這才是真正的中醫(yī)術(shù)。五（我）行？！
聯(lián)系客服
