育鄰夢(mèng)
自然與法律賦予每個(gè)人平等的生存權(quán)利，“天不生人上之人，也不生人下之人”，美國(guó)《獨(dú)立宣言》講：“人人生而平等”。孩子自出生之日起就已經(jīng)是完整而獨(dú)立的個(gè)體了，成為了自然界中一個(gè)完全獨(dú)立的生命體，父母作為孩子的監(jiān)護(hù)人，肩負(fù)著引導(dǎo)孩子成長(zhǎng)、成才、成人的職責(zé)。完成引導(dǎo)孩子成長(zhǎng)、成長(zhǎng)是父母神圣不可侵犯的職責(zé)，父母的教導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的終極使命就是引導(dǎo)孩子從“完全無民事行為能力人”成長(zhǎng)為“完全民事行為能力人”，也就是給予孩子學(xué)習(xí)成長(zhǎng)必要的食物、賦予孩子們適應(yīng)社會(huì)群居生活的人類智慧、助力孩子獨(dú)自融入更大的人類集體社會(huì)，為人類社會(huì)建設(shè)作出更多、更大貢獻(xiàn)。
教育孩子成長(zhǎng)的意義在于賦予他們自由翱翔人類社會(huì)的力量，不愿意因孩子成長(zhǎng)更優(yōu)秀而遠(yuǎn)離自己的父母是自私的。原始社會(huì)、農(nóng)業(yè)社會(huì)人們因受社會(huì)文化生活限制，生產(chǎn)、生活技能只能父子相傳，在職業(yè)上也就只能以承父業(yè)為主。因此，生存技能代際傳承特色濃郁，也就成了“龍生龍、鳳生鳳，老鼠的孩子會(huì)打洞。”的根源。但是，伴隨著工業(yè)革命機(jī)器的轟鳴聲，工業(yè)生產(chǎn)打破了生活技能父子相傳、子承父業(yè)的傳統(tǒng)生存觀念，工業(yè)生產(chǎn)產(chǎn)生的吸引力讓更多人離開土生土長(zhǎng)的家園，投身到城市化的社會(huì)建設(shè)洪流之中。工業(yè)化生產(chǎn)開啟現(xiàn)代文明，提升了人類對(duì)自然資源的利用效率、夯實(shí)了人類社會(huì)分工協(xié)作緊密聯(lián)系的物質(zhì)基礎(chǔ)，更為人們走出原生家庭投身到更大社會(huì)生產(chǎn)、生活之中創(chuàng)造了條件。特別是工業(yè)生產(chǎn)對(duì)勞動(dòng)力需求的變化，讓教育成為了為社會(huì)輸送建設(shè)人才的搖籃，教育激活了個(gè)人從事社會(huì)生產(chǎn)、生活的智力潛能。同時(shí)，也為千萬農(nóng)家子女走出家門進(jìn)入更大分工協(xié)作集體的城市創(chuàng)造了條件，當(dāng)然也為孩子們打開了遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)去到更大地方闖蕩事業(yè)的大門。
孩子是具有社會(huì)屬性的人
黎巴嫩作家、詩人、畫家紀(jì)·哈·紀(jì)伯倫曾作《自由之詩——父母與子女的關(guān)系》
自由之詩——父母與子女的關(guān)系
你的兒女，其實(shí)不是你的兒女。
他們是生命對(duì)于自身渴望而誕生的孩子。
他們借助你來到這世界，
卻非因你而來，
他們?cè)谀闵砼裕?br>卻并不屬于你。
你可以給予他們的是你的愛，
卻不是你的想法，
因?yàn)樗麄冇凶约旱乃枷搿?br>你可以庇護(hù)的是他們的身體，
卻不是他們的靈魂，
因?yàn)樗麄兊撵`魂屬于明天，
屬于你做夢(mèng)也無法到達(dá)的明天。
你可以拼盡全力，變得和他們一樣，
卻不要讓他們變得和你一樣，
因?yàn)樯粫?huì)后退，
也不在過去停留。
你是弓，兒女是從你射出的箭。
弓箭手望著未來之路上的箭靶，
他用盡力氣將你拉開，
使他的箭射得又快又遠(yuǎn)。
懷著快樂的心情，
在弓箭手的手中彎曲吧，
因?yàn)樗麗垡宦凤w翔的箭，
也愛無比穩(wěn)定的弓。
孩子不是父母或者家庭的“私有財(cái)產(chǎn)”，個(gè)人存在的價(jià)值就是為了更好的參與社會(huì)生產(chǎn)大分工、大協(xié)作，只是參與分工協(xié)作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是家庭。家庭需要為孩子指引辨識(shí)生活顏色、善惡、美丑的方式與方法，但這并不是說一定要求孩子對(duì)顏色、善惡、美丑的認(rèn)知完全與父母相同；指引孩子懂得尊重長(zhǎng)輩，但也不等于要求孩子要唯唯諾諾的做人；教導(dǎo)孩子要注意安全，也不等于完全要求孩子完全不要去試探、嘗試接觸新事物與新方法；教導(dǎo)孩子孝敬父母也并非要求孩子時(shí)刻陪伴父母左右......每個(gè)人的成長(zhǎng)道路，都需要自己用腳步去丈量，父母能夠給予孩子的就是行走的方法、辨識(shí)并戰(zhàn)勝前行途中艱難困苦的能力。
教育讓孩子學(xué)習(xí)成長(zhǎng)之路更順暢
學(xué)習(xí)就是孩子從身體獨(dú)立，走向身、心、行完全獨(dú)立的過程，教育就是要放飛孩子的成長(zhǎng)夢(mèng)想。孩子自帶模仿、借鑒的學(xué)習(xí)能力，是天生的學(xué)習(xí)“專家”，老師【包括但不僅限于家長(zhǎng)、老師和兄長(zhǎng)】的職責(zé)就是以自知的智慧能量引導(dǎo)孩子向更好的方向成長(zhǎng)、成才、成人，為學(xué)習(xí)成長(zhǎng)中的孩子領(lǐng)路。
1、教育讓孩子從身體獨(dú)立走向身、心完全獨(dú)立
人類新生命誕生的過程分為孕期和出生之后兩部分，孩子降生的那一刻就意味著他們從此獲得了身體上成長(zhǎng)、發(fā)育的獨(dú)立，他們成長(zhǎng)發(fā)育的營(yíng)養(yǎng)不再依賴母親的供給，而是自己從外界獲取食物自行消化、吸收。因此，判斷新生孩子是否健康的標(biāo)準(zhǔn)就是他們是否能夠獨(dú)立呼吸、進(jìn)食和排泄。
新生命來到這個(gè)世界上，雖然身體上完全獲得了獨(dú)立，不再依賴父母。但是孩子在嬰兒期直至成年，很多關(guān)于生活的事物他們都沒有辦法獨(dú)自完成。也正是因?yàn)槿绱?，法律雖然賦予了每個(gè)公民平等生存的權(quán)利，但是孩子卻處于無民事行為能力人和物完全民事行為能力人之間，他們的日常成長(zhǎng)行為需要來自家長(zhǎng)的監(jiān)護(hù)和幫助。作為父母，需要提供給孩子成長(zhǎng)必要的食物，引導(dǎo)孩子形成自己辨識(shí)世界事物安危的能力，也就是幫助孩子完成從身體的獨(dú)立成長(zhǎng)向身體、行為、心理完全獨(dú)立。
教導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的本質(zhì)就是引導(dǎo)他們適應(yīng)成長(zhǎng)環(huán)境，學(xué)會(huì)從環(huán)境中汲取成長(zhǎng)養(yǎng)分。孩子是天生的學(xué)習(xí)專家，是適應(yīng)自然環(huán)境的強(qiáng)者，中國(guó)的孩子學(xué)會(huì)使用漢語、英語國(guó)家的孩子學(xué)會(huì)用英語交流、草原民族的孩子學(xué)會(huì)放牧、農(nóng)家孩子學(xué)會(huì)種植......也就是完成引導(dǎo)孩子養(yǎng)成“靠山吃山、靠海捕魚”的成長(zhǎng)能力。人生學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的本質(zhì)就是學(xué)會(huì)適應(yīng)生活環(huán)境，學(xué)會(huì)通過自己的能力謀求生活，而這就是父母教導(dǎo)孩子最主要的工作內(nèi)容。
2、教育的本質(zhì)是賦予孩子獨(dú)立自主成長(zhǎng)的能力
消防將物品分為：易燃、可燃、阻燃，人生在成長(zhǎng)方面屬于易燃物，而教育活動(dòng)的本質(zhì)就是一個(gè)人【家長(zhǎng)和師長(zhǎng)】點(diǎn)燃另一些人【孩子】成長(zhǎng)進(jìn)步的欲望，并為他們指引方向的過程。家庭教育為孩子成長(zhǎng)建立習(xí)慣、禮貌、愛心、孝心、合作、交往等融入社會(huì)生活的能力，引導(dǎo)孩子成長(zhǎng)進(jìn)步生根；學(xué)校教育系統(tǒng)講授人際間交流的工具語言，融入社會(huì)分工協(xié)作行為邊界準(zhǔn)則的道德與法律，認(rèn)知、標(biāo)記事物的工具數(shù)學(xué)，了解自然世界方法的生物學(xué)、物理學(xué)、地理學(xué)、化學(xué)......
教育活動(dòng)的主體是授予孩子成長(zhǎng)的智慧和知識(shí)。自然與法律賦予每個(gè)人平等的生存權(quán)利，但是生活中的人們卻并不完全相同，他們擁有的智力、財(cái)富水平都“不平等”。那么，造成人與人之間不平等、存在“聰慧”與“愚笨”的根源是什么呢？根本原因在于接受教育的程度和獲取的智慧水平不同。其實(shí)，人生真是“人人生而平等的”，全世界新生命降生之時(shí)幾乎是完全相同、平等的，他們沒有財(cái)富、信仰的差別，沒有貧富、貴賤之分。但是，放眼四周您就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這個(gè)社會(huì)有窮人和富人之分、貴人和賤人之差，還有愚人和賢人之別。造成這些差別的根本原，就在于人們學(xué)或者不學(xué)、學(xué)習(xí)的方向和學(xué)習(xí)的多寡。俗話說：“人不學(xué)無智，無智者愚?！睆?qiáng)調(diào)的就是智慧之道在于求學(xué)，求學(xué)者因博學(xué)而智、不學(xué)者愚。
學(xué)習(xí)是獲取知識(shí)、提高智慧的唯一方式，那么應(yīng)該學(xué)習(xí)什么呢？學(xué)習(xí)是一項(xiàng)綜合性成長(zhǎng)活動(dòng)，學(xué)習(xí)活動(dòng)概括起來主要包含：
① 知理論。人行之于世有順境，也難免遭逢坎坷，足夠的理論知識(shí)則是指導(dǎo)一個(gè)人走好人生之路的根本。就拿日常的工作來說，既有不好做的工作，也有容易做的工作，復(fù)雜的、技術(shù)含量高的工作需要有豐富的理論知識(shí)來指導(dǎo)。
② 習(xí)道德。重品行、有節(jié)操、守信用是一個(gè)人精神修養(yǎng)的根本，而只有通過不斷的學(xué)習(xí)才能真正領(lǐng)悟到其中的內(nèi)涵，并反省自己日常所作所為。為什么有的人會(huì)從事難度大的、高智慧的工作，而有的人從事簡(jiǎn)單的工作，這是因?yàn)椴煌墓ぷ餍枰煌闹腔酆椭R(shí)，同時(shí)，對(duì)人的道德修養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)方面也有不同要求。
③ 學(xué)文化。如果說老師是人成長(zhǎng)的布道者，那么文化知識(shí)就是解開他面對(duì)各種困境時(shí)解惑明理的鑰匙。學(xué)習(xí)文化知識(shí)能讓人懂得更多的道理，獲得更多的智慧。理論指導(dǎo)實(shí)踐、道德指引行為、文化知識(shí)是生活更加豐盈、充滿樂趣，正所謂“業(yè)精于勤而荒于嬉，行成于思而毀于隨”，貧賤富貴不是上天注定，而是取決于一個(gè)人在學(xué)習(xí)中所累積的智慧。事實(shí)上，上天不會(huì)預(yù)定一個(gè)人的貧富，更不會(huì)讓人存在現(xiàn)在這種差別。一個(gè)人只有不斷學(xué)習(xí)、豐富自己的知識(shí)才能獲得智慧，才能擁有富裕的生活。
道德、文化和生活的理論就是個(gè)人融入社會(huì)集體生活的工具，掌握了融入社會(huì)生活的工具，人們才能更好的參與到社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)中的分工與協(xié)作之中去。人生成長(zhǎng)能力的基礎(chǔ)就是使用工具的能力、與人協(xié)作的能力和選擇的能力，人生一直生活在選擇與被選擇之中。
3、教導(dǎo)孩子成長(zhǎng)不等于控制他們
世界上沒有一個(gè)人完全屬于另外一個(gè)人，父母對(duì)于孩子的成長(zhǎng)教育也是基于“言傳身教”的指引，是將自身成功的成長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)分享、傳授給孩子，而不是完全控制孩子的成長(zhǎng)行為。教育活動(dòng)是“你在，故我在”，中國(guó)青少年研究中心家庭教育首席專家研究員家孫云曉教授說：“教育孩子的實(shí)質(zhì)是改變自己，你只有改變了自己，你才能改變孩子。”父母是孩子的第一任老師，也是唯一的終身成長(zhǎng)導(dǎo)師，影響孩子的終身成長(zhǎng)。家庭教育的實(shí)質(zhì)是父母“言傳身教”，“原生家庭”影響孩子的心性習(xí)慣、為人處事等生活最基本的方面?！案改附虒?dǎo)孩子，與學(xué)歷收入、社會(huì)地位無關(guān)，而是需要從我做起“以身作則”。教導(dǎo)孩子成長(zhǎng)、成才實(shí)質(zhì)是改變自己，只有自己的行為習(xí)慣變好了，你才能教導(dǎo)出好孩子。
教育從來都是雙向的，父母教導(dǎo)孩子認(rèn)知世界，孩子也會(huì)反饋給父母用一個(gè)不一樣看待世界的角度，讓父母能去重新審視、認(rèn)知這個(gè)世界。孩子與成人的區(qū)別身體上是個(gè)子的大小，思維上就是有無社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)積累、是否擁有豐富的生活閱歷。孩子在成長(zhǎng)過程中最缺乏的就是社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)新事物缺乏獨(dú)立的判斷能力，在他們的頭腦中沒有作為評(píng)判依據(jù)的“參照物”。因此，“我這是為了你好”就成為了管教孩子最便利的工具，但是成長(zhǎng)教導(dǎo)并不等于控制成長(zhǎng)，教孩子們生活的技能并不是要求孩子完全按照老師的方式生活，更不是說孩子長(zhǎng)大以后就不能遠(yuǎn)離父母而獨(dú)自生活。
教育就是賦予孩子自由翱翔的能量
教育教學(xué)的目的就是賦予孩子們二十年后在成長(zhǎng)生活中獨(dú)擋乾坤的智慧，學(xué)習(xí)成長(zhǎng)不同于饑渴時(shí)所攝入的食物和水，不能立刻有溫飽的感覺，學(xué)習(xí)知識(shí)文化是為明天的生活儲(chǔ)備能量，“學(xué)以致用”今天所用的知識(shí)是昨天獲得的技能。孩子的成長(zhǎng)過程是緩慢的，從懷孕的那一刻起，孩子就開始了學(xué)習(xí)成長(zhǎng)。出生之后，學(xué)習(xí)更是成為了孩子最核心的工作，而孩子所有學(xué)習(xí)活動(dòng)的本質(zhì)就是為孩子二十年之后獨(dú)自生活、獨(dú)擋乾坤打基礎(chǔ)。
社會(huì)隨著時(shí)光一刻也不停息的在向前發(fā)展，生活時(shí)刻都在發(fā)生變化，適應(yīng)生活最好的能力就是應(yīng)變，給予孩子獨(dú)立生活技能的本質(zhì)就是引導(dǎo)孩子學(xué)會(huì)應(yīng)對(duì)一切生活挑戰(zhàn)，教導(dǎo)孩子應(yīng)對(duì)世界的千變?nèi)f化的能力。那么，應(yīng)對(duì)世界的千變?nèi)f化的能力都包括什么呢？
1、好奇心
每個(gè)剛出生的孩子對(duì)這個(gè)未知的世界總是充滿了無盡的好奇，總是想一探究竟，這便是科學(xué)界常說的科學(xué)精神。是的，孩子天生具有科學(xué)探索精神。但是，生活中家長(zhǎng)發(fā)出的“別亂問”、“別亂動(dòng)”、“別亂摸”、“別......”正在抹殺孩子愛探索求知的好奇心。早期家庭教育與早教的目的，并不是說讓家長(zhǎng)早早地趕著教孩子數(shù)數(shù)、認(rèn)字、將孩子推入教育系統(tǒng)，而是希望父母早點(diǎn)意識(shí)到要保護(hù)好孩子的好奇心和興趣。如果不等孩子好奇和探索之心長(zhǎng)大，就早早將各種知識(shí)強(qiáng)行“灌輸”給他們，孩子的好奇心就得不到滋養(yǎng)，興趣就很容易被磨滅。等孩子到了學(xué)習(xí)的年齡，可能最討厭的就是學(xué)習(xí)、討厭接觸新事物，真的變成了“厭心”?？鬃又v：“學(xué)而不厭，誨人不倦”，“學(xué)而不厭”建立在對(duì)新鮮事物有濃厚興趣基礎(chǔ)上的。為什么不厭倦？因?yàn)楹⒆右恢北Ｓ袧夂竦呐d趣，在好奇心的驅(qū)使下，孩子才能夠想要去探索，并且在探索的過程中不斷收到良好的反饋，從而更加主動(dòng)地再往更深層次探索。和孩子所學(xué)的知識(shí)相比，對(duì)事物產(chǎn)生興趣的能力，才能使孩子保持進(jìn)取、探索、成長(zhǎng)的動(dòng)力，才是保證孩子在社會(huì)巨變潮流中保持探索精神、具備核心競(jìng)爭(zhēng)素養(yǎng)。
2、創(chuàng)新與創(chuàng)造能力
《游戲力》：“讓人最尊敬的人是那些能夠創(chuàng)造產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)造就業(yè)崗位的人。”未來究竟會(huì)怎么樣，現(xiàn)在誰也無法給出準(zhǔn)確的答案，而所有生命活動(dòng)中，最重要的莫過于創(chuàng)新和面對(duì)不確定性的未來能夠靈活應(yīng)對(duì)。因此，相對(duì)于了解孩子在學(xué)校是否聽話、成績(jī)?nèi)绾?，更?yīng)該關(guān)注孩子是否具有創(chuàng)新、創(chuàng)造力，是否對(duì)不解難題“刨根問題”。好奇心是孩子創(chuàng)新、創(chuàng)造的動(dòng)力源泉，沒有好奇心和求知欲，就不可能發(fā)現(xiàn)生活中的問題、解決人們生活的必須，進(jìn)而創(chuàng)造出對(duì)人類、社會(huì)有價(jià)值的產(chǎn)品或服務(wù)。孩子們的奇思異想并不是胡鬧，“五彩樹”、“藍(lán)太陽”并不是瞎想，這是孩子對(duì)生活獨(dú)特思維想象的體現(xiàn)。有人說創(chuàng)新、創(chuàng)造是個(gè)體先相信，而后將所相信的事物付諸實(shí)踐的過程。人工智能時(shí)代已來，想象力、創(chuàng)造力是人超越機(jī)器人的關(guān)鍵。作為家長(zhǎng)，應(yīng)注重培養(yǎng)孩子不斷創(chuàng)新的能力，讓孩子以創(chuàng)新的觀點(diǎn)和態(tài)度解決問題、適應(yīng)未來生活。
3、懂得管理情緒
是人就會(huì)有情緒，孩子會(huì)哭會(huì)鬧、成年人會(huì)有各種生活的煩惱。當(dāng)孩子哭鬧時(shí)，家長(zhǎng)正確的引導(dǎo)不是壓制孩子的情緒發(fā)泄，而是引導(dǎo)孩子找到宣泄的方式或者換角度思考，能夠懂得如何妥善緩解情緒，使心情平復(fù)。有宣泄、能轉(zhuǎn)移情緒，才能使孩子擁有健康的心理，能夠自如應(yīng)對(duì)生活中的各種壓力和挑戰(zhàn)。擁有管理情緒的能力，即便日后身處逆境，孩子也能夠在強(qiáng)大內(nèi)心的彈力下，轉(zhuǎn)化情緒帶來的巨大的波動(dòng)和傷害。
4、延遲滿足
什么是延遲滿足？延遲滿足不是一種純粹的忍耐力，還是一種權(quán)衡能力和判斷能力，懂得并能判斷出通過付出一定的代價(jià)才能獲取更大的利益，延遲滿足是選擇力、判斷力和權(quán)衡能力的集中呈現(xiàn)。所以，家長(zhǎng)應(yīng)該注重培養(yǎng)孩子的延遲滿足能力，不要將孩子放在被動(dòng)的位置上去管控和學(xué)會(huì)忍耐，而是要讓孩子逐步發(fā)展出掌控自我需求的能力，從被動(dòng)走向主動(dòng)，依靠自己不斷提升的判斷力、行動(dòng)力去實(shí)現(xiàn)生活自控。
“延遲滿足”能帶給孩子什么好處？經(jīng)過“延遲滿足”訓(xùn)練的孩子，往往能在同齡人的競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出。① 自律自控能力強(qiáng)。孩子具備自律能力，能抵抗住各種誘惑，管住自己，做好當(dāng)下應(yīng)該做的事； ② 有目標(biāo)感，眼光更長(zhǎng)遠(yuǎn)。人一旦有了目標(biāo)，就能朝著自己的目標(biāo)努力奮斗，不拘泥于眼前的享受，考慮問題更深刻、更有遠(yuǎn)見，如此便會(huì)省去許多混亂迷茫的時(shí)間，更容易取得成功；③ 學(xué)會(huì)等待，堅(jiān)持不懈。懂得了等待的重要性，明白堅(jiān)持過后，會(huì)得到更好的結(jié)果。作家格拉德威爾在《異類》一書中指出：“人們眼中的天才之所以卓越非凡，并非天資超人一等，而是付出了持續(xù)不斷的努力。1萬小時(shí)的錘煉是任何人從平凡變成世界級(jí)大師的必要條件。”他將此稱為“一萬小時(shí)定律”。
5、學(xué)習(xí)力
學(xué)習(xí)力就是孩子根據(jù)自身興趣、成長(zhǎng)需求，自主選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容，完成自主學(xué)習(xí)的能力。那么，如何培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)力呢？那就是引導(dǎo)孩子察覺自己現(xiàn)在想要得到什么、理想是什么、擅長(zhǎng)什么？現(xiàn)在擁有什么、準(zhǔn)備怎么做？未來在前方，一直在不斷的進(jìn)步、完善。今天學(xué)習(xí)的很多知識(shí)或許在不久的將來就會(huì)被淘汰，面對(duì)變化中的世界，保持強(qiáng)大的學(xué)習(xí)力，是“勇立潮頭”的不二法則。所以，生活中越是優(yōu)秀的人越愛學(xué)習(xí)，保持不被時(shí)代落下最好的方式就是不斷奔跑。學(xué)習(xí)力不僅限于學(xué)習(xí)文化知識(shí)，它還包括與人協(xié)作、自我成長(zhǎng)、應(yīng)對(duì)突發(fā)事件等一系列能力。
教導(dǎo)孩子不僅僅是現(xiàn)在給予他們開心和快樂，更重要的是教導(dǎo)他們?nèi)绾斡犹魬?zhàn)，父母的眼界和格局決定了他們?cè)诮虒?dǎo)孩子成長(zhǎng)過程中能夠調(diào)用多少現(xiàn)在的智慧預(yù)見未來的發(fā)展。今天的國(guó)家制度影響明天國(guó)家的發(fā)展方向，父母教導(dǎo)孩子成長(zhǎng)發(fā)展的眼界和格局影響孩子未來的成長(zhǎng)高度。在教導(dǎo)孩子成長(zhǎng)、成才這條道路上，充滿著太多的不確定。作為家長(zhǎng)，不斷優(yōu)化自己才能扮演好父母這個(gè)角色，引導(dǎo)孩子向著更廣闊的方向成長(zhǎng)。
育鄰人使命：成為孩子成長(zhǎng)路上的陪練和顧問。
育鄰人愿景：讓天下沒有難育的小、沒有難養(yǎng)的老。
孩子的成長(zhǎng)如同百年大樹，需要經(jīng)歷風(fēng)雨。對(duì)于父母來說，需要您有足夠的耐心加以陪伴。陪伴孩子需要用心，陪伴不止是看護(hù)。在很多人為陪伴孩子而選擇回家時(shí)，我選擇來北京做一項(xiàng)陪伴更多孩子的事業(yè)——育鄰人：以鄰里友善帶動(dòng)社會(huì)和諧，推進(jìn)社會(huì)德育教化，促進(jìn)每個(gè)人健康快樂成長(zhǎng)。探索一套以鄰里互助方式化解“獨(dú)生子女癥+隔代教育”難題的公益、普惠性教育事業(yè)，與家長(zhǎng)一起“量身定制”孩子的成長(zhǎng)計(jì)劃，為孩子們提供游戲、合作、共享成長(zhǎng)空間......即社區(qū)鄰里教育服務(wù)生態(tài)圈。
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