育鄰夢

如何培養(yǎng)孩子的寫作能力？

寫作能力是個(gè)人見識、理解能力、表達(dá)能力的綜合呈現(xiàn)。孩子的寫作能力離開了個(gè)體生活見識、理解能力、表達(dá)能力就如同“無源之水、無本之木”不可持續(xù)。所以，培養(yǎng)孩子寫作能力的基礎(chǔ)應(yīng)該是增長孩子的生活見識、加強(qiáng)孩子的學(xué)習(xí)理解能力、發(fā)掘孩子成長歷程中的綜合表達(dá)能力。人生的成長活動是社會性的，每個(gè)人的成長都離不開群體智慧，從社會中獲取成長資源。同時(shí)，又以自身的能力為社會建設(shè)做貢獻(xiàn)、回饋社會。孩子的成長活動同樣是一些列活動的“集大成者”，寫作能力是個(gè)體見識【閱讀能力】、理解能力、表達(dá)能力的集體呈現(xiàn)。

寫作中思考的孩子

1、“見識”是寫作的基礎(chǔ)

俗話說：“巧婦難為無米之炊”，做任何一項(xiàng)工作都以特定的自然資源為基礎(chǔ)同時(shí)必備一定的生產(chǎn)技能，比如做飯的基礎(chǔ)是齊備柴【火】、米、油、鹽。個(gè)人成長活動的本質(zhì)是增長見識，從外界獲取成長資源。人生的成長活動如同信息技術(shù)，其最核心的成長活動其一就是從外界獲取成長資源，其二就是與運(yùn)用所學(xué)的知識技能回饋社會。

人生的一切活動源于自然、用于生產(chǎn)生活，最終又歸位于自然。人類為便于生存活動中的交流發(fā)明的眾多工具，其中最重要的工具就是語言，語言是人類進(jìn)化史上所創(chuàng)造的最重要的工具。人類運(yùn)用這個(gè)工具將生產(chǎn)生活經(jīng)驗(yàn)總結(jié)匯集成知識，在不同時(shí)代、不同族群、不同地域的人際間傳播，是人類文明得以遠(yuǎn)播。閱讀就是個(gè)人成長歷程之中，增長“見識”最快捷的方式。

寫作

閱讀是人生成長中增長“見識”最便捷的方式。人們常說：“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋?！睍侨祟愔腔鄣慕Y(jié)晶，是人類協(xié)作生產(chǎn)、生活經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，是人們對未來美好生活的憧憬?！杜f唐書·魏徵傳》唐太宗對魏征的評價(jià)：“以銅為鏡,可以正衣冠；以史為鏡,可以知興替；以人為鏡,可以明得失?！弊阋姇穼τ谌松砷L、 成才的重要價(jià)值。回顧人類文明發(fā)展史不難發(fā)現(xiàn)，最早的文字只有極少數(shù)智者掌握，更多人聽從智者的講解而學(xué)習(xí)。是文化載體【紙張】與印刷術(shù)的普及與推廣，使書籍成為大眾消費(fèi)品，成為助長人類智慧提升的基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)就是學(xué)他人曾經(jīng)的生活經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和方法，以便使我們的大腦獲得更好解決生活問題的能力，教學(xué)活動就是人點(diǎn)燃人的工程，其本質(zhì)是一個(gè)人【父母和老師】通過自身言行示范引導(dǎo)另一些人成長、進(jìn)步的過程。書本是目前教學(xué)活動中最重要、最普遍的工具，是人類文明進(jìn)步最好的存儲和傳播介質(zhì)。讀詩可知人類文化的精妙、讀史可知治國理政之興替、讀人物傳記可知創(chuàng)業(yè)為艱、讀自然科學(xué)可知世界之大美......書本是個(gè)人學(xué)習(xí)成長最重要的工具，讀書是人生成長最便捷的方式。

閱讀增長見識

智慧之道在于學(xué)。法律賦予每個(gè)人平等的生存權(quán)利，但是生活中的人們卻并不完全相同，他們擁有的智力、財(cái)富水平都“不平等”。那么，造成人與人之間不平等、存在高低貴賤的根源是什么呢？根本原因在于學(xué)問，人與人之間原本沒有差異，人與人之間的貴賤也不是生來就被決定的，正所謂“天不生人上之人，也不生人下之人”。全世界新生命降生之時(shí)幾乎是完全相同、平等的，他們沒有財(cái)富、信仰的差別，沒有貧富、貴賤之分。但是，放眼四周您就會發(fā)現(xiàn)，這個(gè)社會有窮人和富人之分、貴人和賤人之差，還有愚人和賢人之別。造成這些差別的根本原，就在于人們學(xué)或者不學(xué)、學(xué)習(xí)的方向和學(xué)習(xí)的多寡。俗話說：“人不學(xué)無智，無智者愚?！睆?qiáng)調(diào)的就是智慧之道在于求學(xué)，求學(xué)者因博學(xué)而智、不學(xué)者愚。

既然說學(xué)習(xí)是獲取知識、提高智慧的唯一方式，那么應(yīng)該學(xué)習(xí)什么呢？學(xué)習(xí)是一項(xiàng)綜合性成長活動，學(xué)習(xí)活動概括起來主要包含：1】知理論。人行之于世有順境，也難免遭逢坎坷，足夠的理論知識則是指導(dǎo)一個(gè)人走好人生之路的根本。就拿日常的工作來說，既有不好做的工作，也有容易做的工作，復(fù)雜的、技術(shù)含量高的工作需要有豐富的理論知識來指導(dǎo)。2】習(xí)道德。重品行、有節(jié)操、守信用是一個(gè)人精神修養(yǎng)的根本，而只有通過不斷的學(xué)習(xí)才能真正領(lǐng)悟到其中的內(nèi)涵，并反省自己日常所作所為。為什么有的人會從事難度大的、高智慧的工作，而有的人從事簡單的工作，這是因?yàn)椴煌墓ぷ餍枰煌闹腔酆椭R，同時(shí)，對人的道德修養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)方面也有不同要求。3】學(xué)文化。如果說老師是人成長的布道者，那么文化知識就是解開他面對各種困境時(shí)解惑明理的鑰匙。學(xué)習(xí)文化知識能讓人懂得更多的道理，獲得更多的智慧。理論指導(dǎo)實(shí)踐、道德指引行為、文化知識是生活更加豐盈、充滿樂趣，正所謂“業(yè)精于勤而荒于嬉，行成于思而毀于隨”，貧賤富貴不是上天注定，而是取決于一個(gè)人在學(xué)習(xí)中所累積的智慧。事實(shí)上，上天不會預(yù)定一個(gè)人的貧富，更不會讓人存在現(xiàn)在這種差別。一個(gè)人只有不斷學(xué)習(xí)、豐富自己的知識才能獲得智慧，才能擁有富裕的生活。

閱讀陪伴

2、理解力是人生學(xué)習(xí)成長的潤滑劑

理解力，意指“抓住總體”，對某個(gè)事物或事情通過認(rèn)識、理解，轉(zhuǎn)變?yōu)槟茏杂烧{(diào)集、使用信息的能力。理解力就如同人體的消化系統(tǒng)，將攝取的蛋白質(zhì)通過一系列的催化轉(zhuǎn)換成人體活動所必須的能量。

理解力是衡量學(xué)習(xí)效益的重要指標(biāo)，包括：思考整體的能力。學(xué)習(xí)需要借助積極的思維活動，弄清事物的意義，把握事物的結(jié)構(gòu)層次，理解事物本質(zhì)特征和內(nèi)部聯(lián)系，需要對學(xué)習(xí)材料作整體性的思考。因此，個(gè)體應(yīng)該培養(yǎng)自身的全局觀點(diǎn)，考慮問題要充分全面，著眼于整體問題的解決。這是因?yàn)檎w思考能力的強(qiáng)弱影響著個(gè)體的學(xué)習(xí)效果；對問題的洞察能力。在學(xué)習(xí)中，我們需要不斷地思考，在解決問題的過程中要善于發(fā)現(xiàn)問題，不斷地總結(jié)思考，對問題要具有洞察力。只有這樣才能更深刻的理解學(xué)習(xí)的材料內(nèi)涵，取得良好的學(xué)習(xí)效果；想象、類比的能力。正如想象可以讓知識插上翅膀一樣，想象力可以讓個(gè)體學(xué)習(xí)知識的能力得到進(jìn)一步的升華。而類比力是將同類事物、數(shù)據(jù)進(jìn)行分析比較的能力。同類事物具有相似之處，也具有相異之處，對其進(jìn)行比較、分析，可以加深對所學(xué)知識的理解，從而取得良好的學(xué)習(xí)效果；直覺。直覺力是個(gè)體學(xué)習(xí)能力達(dá)到一定程度而展現(xiàn)出來的一種能力。有些東西是要靠直覺把握的，學(xué)習(xí)有時(shí)也要靠直覺。直覺力高低對學(xué)習(xí)效果好壞有時(shí)也起重要作用，直覺來自于長期學(xué)習(xí)過程中形成的經(jīng)驗(yàn)沉淀；解釋。即解釋經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)象的能力，也就是運(yùn)用觀念進(jìn)行邏輯推演的能力。學(xué)習(xí)需要將學(xué)到的知識經(jīng)過概念、判斷、推理的抽象思維過程轉(zhuǎn)化為自身的一種東西，并能對其進(jìn)行合理的解釋：能否對所學(xué)知識進(jìn)行合理的解釋，是判斷一個(gè)人理解力高低的最重要標(biāo)準(zhǔn)；分析。即分析事物的能力，有助于我們對事物的了解令我們更清楚和更明白事物的規(guī)律能夠更易轉(zhuǎn)變我們對事物了解的思維；理解。理解力既可以講成分析力，事物需要分析，因?yàn)槟芊治霾拍芮宄靼祝靼撞趴梢宰屛覀冞M(jìn)步。所以我們對事物不能少的是理解力不能明白既不能進(jìn)步也就意味著我們理解力很不好。所以要明白事物最不能少的是分析力即理解力；轉(zhuǎn)變思維。能理解就意味著能夠轉(zhuǎn)變思維從而使自已更清楚了解。

增強(qiáng)成長理解力的方法就是在生活中多細(xì)致入微的了解事物、分析事物、對比事物，通過多角度廣泛對比，才能理解事物的本質(zhì)有深入的認(rèn)識和了解。所以，多觀察，多思考是穩(wěn)步提升理解力的關(guān)鍵。

理解是學(xué)習(xí)的核心加速器

3、表達(dá)是成長輸出的必然

人類文明發(fā)展必然導(dǎo)致諸多內(nèi)容“學(xué)而無用”，每個(gè)人都必須通過自主選擇將“有價(jià)值”的學(xué)習(xí)成果展現(xiàn)出來，這就是表達(dá)，表達(dá)只為獲取社會對于自身成長實(shí)踐的認(rèn)可，獲取社會價(jià)值回饋。心理學(xué)家亞伯拉罕·馬斯洛1943年提出人類生存“馬斯洛需求層次理論”，將人的需求從低到高依次分為生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求。這些需求分層是根據(jù)現(xiàn)代文明而定的，即便是在人類文明高度發(fā)達(dá)的今天，人們?nèi)粘Ｉ钪凶非笞疃嗟倪€是從最底層的生理需求、安全需求和社交需求起步，進(jìn)而成長自我。當(dāng)個(gè)體技能成長到一定程度時(shí)，就會寄望獲得更高的成長價(jià)值認(rèn)同，這些認(rèn)同就是被社會尊重需求和自我需求，實(shí)踐尊重需求和自我需求的基礎(chǔ)就是向外表達(dá)。

俗話說：“茶壺里煮餃子”、“啞巴吃黃連”，這都是形容個(gè)體的表達(dá)技能差、不善言辭，內(nèi)心想到的信息無法展現(xiàn)出來，從而成為無價(jià)值的信息。人類活動的基礎(chǔ)是群體協(xié)作，每個(gè)人的活動都離不開集體的幫助。達(dá)爾文曾經(jīng)注意到這樣一個(gè)事實(shí)：弱小的動物絕對不能單獨(dú)存活。就人類身體而言，不具備單獨(dú)生活的強(qiáng)大能力，人類的軀體相對于其他大型食肉動物是弱小的。在不利用工具的情況下，人類只能對大自然的捕食者做出躲避或無力的反抗。因此，人們需要做出各種努力，尋求各方幫助，才得以獲得在地球上的存活優(yōu)勢。想象一下，一個(gè)人在原始森林中生存，赤手空拳，沒有任何工具。那么，你面臨的危險(xiǎn)處境比其他任何動物都艱難。所以，表達(dá)成為人與人之間實(shí)現(xiàn)信息有效溝通的基礎(chǔ)，善于表達(dá)是獲取良好成長環(huán)境、是個(gè)體獲取成長資源的必經(jīng)途徑、是自身價(jià)值被社會肯定的關(guān)鍵。

社會最大的財(cái)富是人力資源，個(gè)人最大的財(cái)富是知識的智慧。學(xué)習(xí)是提升智慧唯一可持續(xù)的方法，增長個(gè)人生活見識、提升學(xué)習(xí)理解力是獲取更多知識財(cái)富的保障；表達(dá)力是將個(gè)體智慧財(cái)富呈現(xiàn)給社會，為社會建設(shè)服務(wù)的唯一途徑。不同人群表達(dá)知識智慧的方法、途徑不同，農(nóng)民呈現(xiàn)勞動智慧的方式是為社會提供食物原料、廚師提供勞動智慧的方式是提供美食、工人呈現(xiàn)勞動智慧的方式是提供各種產(chǎn)品和便民服務(wù)......孩子呈現(xiàn)學(xué)習(xí)成果智慧的方式就是完成作業(yè)或?qū)懽?，孩子的寫作能力是一些列學(xué)習(xí)活動的成果展示。

育鄰人使命：成為孩子成長路上的陪練和顧問。

育鄰人愿景：讓天下沒有難育的小、沒有難養(yǎng)的老。

孩子的成長如同百年大樹，需要經(jīng)歷風(fēng)雨。對于父母來說，需要您有足夠的耐心加以陪伴。陪伴孩子需要用心，陪伴不止是看護(hù)。在很多人為陪伴孩子而選擇回家時(shí)，我選擇來北京做一項(xiàng)陪伴更多孩子的事業(yè)——育鄰人：以鄰里友善帶動社會和諧，推進(jìn)社會德育教化，促進(jìn)每個(gè)人健康快樂成長。探索以鄰里互助，化解“獨(dú)生子女癥+隔代教育”難題，一項(xiàng)公益普惠的教育事業(yè)，與家長一起“量身定制”孩子的成長計(jì)劃，即為孩子們提供游戲、合作、共享成長空間......