舒綽是隋朝出名的相師，禮部侍郎楊恭仁想遷葬祖墳，請舒綽等五六個知名風水師為其選擇佳地。然而各抒己見，所選地點多個。于是楊恭仁派手下人前往葬地，各取樣土一斗，將其所在地理形勢等寫在紙上，密封起來。眾多風水師看土來分析，幾位風水師說后，人言人殊，只有舒綽所言絲毫不差。
風水玄說在我國流傳甚遠，從秦始皇派遣方士徐福出外尋找仙山開始，風水玄學便在我國得以流傳盛行，其中最出名的風水大家有作出號稱預測后世兩千年《推背圖》的袁天罡、李淳風，有斬盡天下龍脈的劉伯溫等。現(xiàn)代人提起風水時，很多人都將其歸咎于封建迷信之流，但實際上風水學是古人根據(jù)自己生活經(jīng)驗而做出的學說，這項學說已經(jīng)經(jīng)過了科學的認證。
在風水學領域，有俗語說 “東西三不借，借了家準敗”，那是哪三樣東西不能隨便借呢？
華夏兒女是一個懷念先祖，尊重天地的種族，對于先輩以及人們生活的天地懷有崇高的敬意，因此會在每一年特定的日子里專門來祭奠先輩，禱告天地。而香火在國人的心中，便是與先輩以及天地而溝通的橋梁。這也使得它帶上了一種神圣的氣息，經(jīng)常通過燃香來向先祖以及天地神靈來表示自己的尊敬以及懷念。
正因為香火有著獨特的意義，人們才將香火的興盛與家族的氣運結合在一起，一個家族假如在祭奠的時候香火燃燒得越旺盛，那么就說明這個家族也越來越興盛，未來也會非常的光明。但假如香火是從別人家借來的，那么這種行為則會被認為是懈怠先祖，會導致自家的氣運削減。
當然所謂的氣運之談是不現(xiàn)實的，之所以會遺留下不借香火的習俗，其實是因為民族傳承悠久，每個人對于自家的先輩都是懷念赤誠的，在舉辦祭奠活動之前，都會用心準備，香火也會提前準備，因此根本不會出現(xiàn)借香火的情況。假如真的出現(xiàn)，那么只能說明這家人對于先輩沒有禮敬之意，祭奠活動也是匆匆忙忙，準備不足。
由此也可見這個家族人們的習性，連在對待先祖的問題上都不赤誠，品性可見一般，這個家族毫無疑問只會越走越衰敗。
藥罐子之所以會被列為不可借的物品之一，一方面是由社會環(huán)境所影響的，另一方面也是因為人們心中的某種心思所決定的。在古代，假如家中有人生病，那么能熬藥的藥罐子便成了治病的重要工具，因此在古人看來，誰也不知自己究竟會何時得病，因此藥罐子對于整個家庭而言，是非常重要的，哪怕暫時用不到，也需要提前做好準備。
藥罐子是用來熬制中藥的，而中藥之間有著非常明確的配合作用，相生相克，誰也無法保證需要熬制的中藥與上次熬制中藥的藥渣是否存在沖突，假如存在沖突那么可能還會導致患病者的疾病重上加重。
其次便是因為人們某種比較忌諱的觀念所影響的，向外借藥罐子的人家說明家中人身體健康，沒有生病的。而藥罐子是與疾病相伴隨的，借藥罐子的人家是因為家中有人生病，再去向別人借藥罐子，在人們看來，這種做法豈不是將他人家的疾病也給借過來了，這樣豈不是只會導致自己的疾病越來越重，因此這也導致藥罐子成為了不能外借，也沒有人愿意借的物品之一。
古代的煉鋼煉鐵業(yè)并不發(fā)達，這也導致鋼制品的稀疏，對于一個家庭而言，刀是非常重要以及昂貴的工具，在生活中做飯常常需要用到刀，一旦外借自家豈不是沒有辦法做飯了，因此人們一般不會外借自家的刀。同樣的另一方面則是因為刀是一種殺傷力巨大的工具，誰也不知道將刀借出去之后會拿刀做什么，是否會導致自己陷入到麻煩之中，因此刀也成為了不外借的物品之一。
看了古代不外借的物品，這對人們是一個很大的提醒，當在向他人借物品的時候，不能僅只考慮自己，還要為對方考慮，明白對方的顧慮所在，不能強人所難。在生活中發(fā)生過許多因為借物品不還，或者其他事情而導致的朋友反目成仇的事情，因此在向他人借東西時一定要慎重考慮，就算借到了，也一定要趁早還，讓對方不要擔心。
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