第1首：矮矮墻圍小小亭，竹林深處晝冥冥。紅塵不到無余事，一炷香消兩卷經(jīng)。
這首詩的作者是個才女，名叫孟淑卿。她的詩歌多寫女子的感情，頗有大膽之作。而這首詩寫得倒是清新自然，角度新穎，韻味獨(dú)特。
詩寫的是孟淑卿前去尼姑庵拜訪尼姑，在尼姑庵的某個小亭子里寫下了這首詩。
我們知道，寺院庵堂往往清幽。如唐代詩人常建的名句曰：“曲徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥性，潭影空人心。”
孟淑卿前兩句寫庵堂幽靜，借助“竹林”來營造氛圍，屬于正常操作。
但是詩歌后兩句，“紅塵不到無余事，一炷香消兩卷經(jīng)”，就很有韻味了。
細(xì)細(xì)體味，我們可以感受到前人名句“因過竹院逢僧話，偷得浮生半日閑”的誘發(fā)，但這兩句詩依然寫出了孟淑卿的獨(dú)特感受。
我們可以感受到這是尼姑的清修，而不是和尚的禪靜。我們可以感受到這是女子的尋求心靈短暫安寧，而非男子的忘掉俗慮。
香煙輕柔，而內(nèi)心的浮躁也都被尼姑庵堂的悠然自得治愈了。時間仿佛變得特別慢，讓人可以撥開紅塵的紛擾，尋回內(nèi)心深處真正的自己。
第2首，《叨叨令》：
罷罷耍耍，花花世界盡寬大。五斗米折不得彭澤腰，一碗飯受不得淮陰跨。種幾畝邵平瓜，卜幾文君平卦?？旎钚目采蠠o牽掛，耳邊廂沒嘈雜。
世上人勞勞堪訝！你看那秦代長城，替別人打，漢朝陵寢，被偷兒挖。魏時銅雀臺，到于今無片瓦。
哈哈，名利場最兜搭！班定遠(yuǎn)玉門關(guān)，枉白了青絲發(fā)。馬新息銅柱標(biāo)，抵不得明珠價。
哈哈，卻更有一般堪訝！動不動說甚么玉堂金馬，虛費(fèi)了文園筆札。只恐怕渴死了漢相如，空落下文君再寡。
罷罷耍耍，到頭來都是假！憑你事業(yè)伊周，文章董賈，少不得北邙山下。
哈哈，俺歸去也呀！身不關(guān)陶唐禹夏，夢不想爭王定霸。容膝的竹椽茅舍，忙手的琴棋書畫， 忘機(jī)的是鷗魚鳧鴨，適口的淡飯粗茶，欄外薔薇高架，庭前蘭蕙初卸。俺也不聾不啞，肯把韶光虛謝？閑時節(jié)從負(fù)郭閭桑麻，遇鄰翁數(shù)花甲。
哈哈，鐵笛兒在牛角上掛，酒瓢兒在漁竿上插，詩囊兒在驢背上跨，眼底事拋卻了萬萬千千，杯中物直飲到七七八八。醉中日月真無價。
哈哈，罷罷耍耍！濃睡在十里松蔭下，一任黃鸝罵。
這是一首元曲，又有地方寫作《小石調(diào)·歸來樂》，個別文字略有不同。
此曲類似《詩經(jīng)》的重章疊韻之法，不但重復(fù)“哈哈”與“罷罷耍?！保鰪?qiáng)了語氣表達(dá)效果，猶如金石之音，振聾發(fā)聵，讓人一下子進(jìn)入曲歌的意境中。
我們看這首曲子，與元代文人化的詠史曲子類似，運(yùn)用了大量歷史典故，作為整首曲“罷罷耍?！被{(diào)的填充。
五斗米折不得彭澤腰，這是陶淵明不為五斗米折腰的典故，歸去來兮辭名垂千古，隱逸風(fēng)范令人敬仰。
一碗飯受不得淮陰跨，這是用韓信忍胯下之辱，最終功成名就，以千金報(bào)答漂母的典故，反其道而用之，指出身在官場，身不由己，類似李白之“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。”
種幾畝邵平瓜，卜幾文君平卦。邵平，是秦朝的東陵侯，秦亡后，為布衣種瓜于長安城，號稱“東陵瓜”。后人用邵平瓜比喻隱居退隱，急流勇退。
君平卦，漢代嚴(yán)君平隱居于世，在成都賣卜時，“日得百錢，即閉戶下簾”，乃是有大智慧的古代奇人。
“秦代長城，替別人打，漢朝陵寢，被偷兒挖。魏時銅雀臺，到于今無片瓦?！边@幾個朝代的更迭，相信大家都非常熟悉了。盛衰無常，昔日繁華，轉(zhuǎn)成瓦礫，這種盛衰的鮮明對比，正是無數(shù)文人吊古哀嘆的源頭之一。
班定遠(yuǎn)玉門關(guān)，枉白了青絲發(fā)。定遠(yuǎn)侯班超經(jīng)營西域，功勛卓著，晚年思念家鄉(xiāng)，有“但愿生入玉門關(guān)”的名言。
馬新息銅柱標(biāo)，抵不得明珠價。馬新息也就是名將馬援，馬援被封為新息侯，曾平定交趾，并在其地立銅柱。只不過馬援馬革裹尸，身死而蒙冤，令人扼腕嘆息。
玉堂金馬，玉堂殿，原為漢未央宮的屬殿金馬門，原為漢宮宦者署門。兩者均為學(xué)士待詔之所，后人以此作為才子的代名詞。
文園筆札，漢代大才子司馬相如曾任孝文園令，最終卻因?yàn)橄什《?。文君再寡，卓文君原為寡婦，比司馬相如后死，所以稱“再寡”。
事業(yè)伊周，文章董賈，少不得北邙山下。伊周為商伊尹和西周周公，董賈為漢代董仲舒和賈誼。北邙山為漢唐帝王與貴族埋葬之所，代指死亡。
這幾段都是寫歷史上的“空忙”，隨后所寫乃是作者看破盛衰后的淡定。
作者寧愿做一個逍遙江湖的退隱之人，與詩文為伴，粗茶淡飯也覺得舒服，與山林為伴，日月風(fēng)光都覺得快意。
這是作者看破了世情，得到了心靈解脫的答案，是作者在告誡世人快樂的真諦。
“哈哈，罷罷耍耍！濃睡在十里松蔭下，一任黃鸝罵?！苯Y(jié)尾之句，不寫黃鸝啼，而寫“黃鸝罵”，妙筆生花，別有用意。
這是真正的超脫，這是真正的看破，已然沒有對紅塵的糾纏，故而心中安寧，無所畏懼。
整首曲子，乃是從古代歷史得到教訓(xùn)，進(jìn)而根據(jù)教訓(xùn)選擇人生道理。
也許現(xiàn)代人會覺得這種論調(diào)略顯消極，但身為一個古代人，能夠擺脫名韁利鎖的束縛，能夠?qū)さ脙?nèi)心的從容，這是非常難得的，也是讓現(xiàn)代人十分敬佩的。
現(xiàn)代雖然科技發(fā)達(dá)，現(xiàn)代雖然生活便利，但是許多現(xiàn)代人忙忙碌碌，得到的卻是內(nèi)心的空虛，找不到人生的意義。
也許，紅塵太多誘惑，也許，活著太多艱難，不妨聽一聽這首《叨叨令》，尋求一點(diǎn)內(nèi)心的慰藉吧。
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