提起岳飛的名字相信很多人都不會感到陌生。作為宋室南渡后的中興四將之一，岳飛有著極高的軍事才能，其所率領的“岳家軍”在戰(zhàn)場上幾乎是戰(zhàn)無不勝的存在，多次將此無往不利的金兵打得丟盔棄甲。

金兵上至主帥兀術，下至一般軍士無不對其既敬畏又憎恨；一首《滿江紅.怒發(fā)沖冠》在抒發(fā)出岳飛的內(nèi)心雄心壯志之外，更是成為無數(shù)人千古傳誦的佳作。

然而，正值岳飛在朱仙鎮(zhèn)大破兀術，準備一鼓作氣直搗黃龍府，迎回二帝之際，朝廷卻在一日內(nèi)連下12道金牌將其召回（紹興十年），岳飛“重整舊河山”的宏圖大志也就此破滅。

次年，岳飛再度率兵抗擊金兵，但朝廷的主和派卻在此時借機誣告岳飛謀反，岳飛無奈放棄兵權往廬山隱居以避禍。

但是主和派們并不打算放過岳飛。于是在同年十月，岳飛與其子岳云、愛將（一說女婿）張憲三人被先后下獄。當年的除夕前夜，三人死于大理寺獄中，罪名“莫須有”。

好在20年后，隨著秦檜死亡，孝宗登基以及金兵再次南侵，岳飛的冤情終得昭雪，岳飛父子三人也得以從西湖邊的螺獅殼內(nèi)“遷居”風光秀麗的棲霞嶺。

自此之后，世人尊稱岳飛為“岳武穆王”。在這之后的數(shù)百年時間里，無數(shù)人慕名來到棲霞嶺的岳王廟下祭拜，用縷縷清香表示這自己對岳飛的敬佩之情，當然也忘不了給跪在岳王墳前的四尊石像奉上幾個耳光。

數(shù)百年光陰，它們也在墓前經(jīng)歷了數(shù)百年風雨，值得一提的是，跪在墳前的石像最多時曾達到了五個，為何現(xiàn)如今卻只剩下四人？

除了在東窗下吃著橘子一起謀劃了“縛虎”之計的秦檜夫婦、位列“中興四將”“七王”之一，但為了財帛“背叛”抗金，后來又制造偽證陷害岳飛的張俊，以及“替”岳飛在所謂“罪狀”上畫押的萬俟卨之外，是誰這么幸運底逃過了“罰跪”，而他又在岳飛案中扮演了什么角色呢？

悔不該“打”

說到岳飛的死因，除了秦檜等人從中作梗之外，有一個更重要的原因是始終無法繞開的，那就是宋室朝廷一貫的秉性。

了解宋史，或是看過相關影視劇作品的朋友們或許不難發(fā)現(xiàn)，宋朝固然是一個經(jīng)濟、文化、教育、科學都高度繁榮的朝代，但歷代皇帝在面對戰(zhàn)爭時都有一個共同的愛好，那就是議和。

要說你打不過別人想議和倒也無可厚非，問題是打了勝仗想到的第一件事還是議和，這就有點說不過去了吧？

于是自宋太祖黃袍加身建立北宋到崖山海戰(zhàn)失敗陸秀夫背著7歲的少帝趙昺跳海南宋滅亡，宋朝在319年歷史里總共有過大大小小九次議和記錄，冠絕古今。

更重要的是，每次議和的條件也可謂是越來越?jīng)]有底線，從初期的給錢給絹，到之后除了給錢之外再加上開啟貿(mào)易市場（榷場互市），到最后干脆連城池土地人民也一并給了。

這一系列操作下來，宋朝可謂是元氣大傷，更重要的是，一次次的議和不但沒能換取朝廷想要的和平，反倒是讓周邊的國家更加肆無忌憚。

原因很簡單啊，反正你大宋朝廷是贏了也議和，輸了也議和，打輸了撈筆錢，打贏了撈錢撈地撈城池撈百姓，這么賺錢的買賣何樂而不為呢？

但即便如此，宋朝的統(tǒng)治者們依然對所謂的“金錢換和平”樂此不疲。

所以不難看出，岳飛的理想明顯是和最高領導人們相悖的，再加上宋朝本身就是一個重文輕武的王朝，政治環(huán)境對于武將來講并不怎么友好，而文臣中除了李綱等少數(shù)幾位主戰(zhàn)派之外，其他的大臣們大多對戰(zhàn)爭持主和態(tài)度，因此，岳飛的主張就觸碰到了很多文臣，乃至高宗趙構的利益。

一旦岳飛真的打到黃龍府迎回了徽欽二帝，那讓再做康王時就不得寵的趙構怎么辦？是讓位還是軟禁二帝，又或者是殺了他們呢？

當然，除了讓位之外，另兩種方法都會讓他背上千古罵名，所以無論從任何一個角度出發(fā)，趙構都是不允許岳飛成功的。

而岳飛幾次拒絕與金國議和的舉動早就引起了趙構、秦檜等人得不滿。

于是當金國再次提出議和，并以岳飛必須死作為議和條件時，趙構和秦檜等人答應得如此爽快就變得合情合理了，畢竟當岳飛在朱仙鎮(zhèn)大破兀術之后，他無論是在軍中還是在民眾之中的威望都已經(jīng)達到了頂峰，此時阻止岳飛繼續(xù)做大在朝廷眾人心中要比收復河山重要得多。

因此，在秦檜，或者說是在趙構的授意之下，一場由秦氏夫妻二人謀劃，張俊提供偽證、萬俟卨以及一個叫做羅汝楫的大理寺官員負責審訊、畫押，意圖置岳飛于死地的冤獄就這么發(fā)生了。

即便韓世忠等人曾多次為岳飛進言，但終究沒能扭轉乾坤，一代名將岳飛收復舊河山的偉大理想也就此畫上了句號。

流芳百世與遺臭萬年

在岳飛死后，宋廷如愿與金國議和，換來了將近20年的和平，秦檜等五人雖然備受世人唾棄，但大多落得善終，萬俟卨甚至一直活到了岳飛平反之后，75歲高齡才去世。

但是他們在死后都沒能逃脫后世之人的制裁。

正德年間，秦檜夫婦和萬俟卨三人被人鑄成銅像，讓他們永世跪在岳飛墓前贖罪的同時，也讓他們接受后來之人的謾罵。

到了萬歷年間，張俊的銅像也被按察使范淶納入了罰跪之列，每一位前來祭拜岳飛的人每每想起他們幾人曾經(jīng)的罪狀都會忍不住耳光伺候，再加上多年的風吹雨打，這“四人”多次被安排得破敗不堪，修了破，破了再修，但挨罵挨打得結局卻從未改變過，他們四人一起遺臭萬年。

在此期間，曾有一位與秦妻同宗的地方官因不忍其親戚受辱，偷偷將王氏和張俊的銅像沉入西湖。

此舉引起了公憤，不但自己被罵了個狗血臨頭，王氏與張俊的銅像還被漁民從湖中撈出，再一次跪在了岳飛墓前。就這樣，他們四人組成的贖罪“F4”天團一跪就跪到了清朝。

寫到這里相信大家已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，同樣參與岳飛冤獄的羅汝楫去哪里了？怎么滴就被人民群眾遺忘了呢？怎么滴就被秦檜四人給拋棄了呢？

實際上，他還真在岳飛墓前跪過一段時間，但很快就被撤掉了，前后應該不超過百年，那么他為什么會被“踢出隊伍”，難道是因為他不夠優(yōu)秀嗎？還是有人找到了他在岳飛暗中實際上是身不由己，還曾經(jīng)私底下幫助過岳飛的證據(jù)為其平反了呢？又或者說，是他的咖位不夠大，不配跪在岳飛墓前贖罪？

羅汝楫其人

我們先來看第一種可能，羅汝楫到底優(yōu)不優(yōu)秀。

說起這個人啊，其實在史料中對他的記載并不少，包括《宋史》《淳熙新安志》以及新編的《中國名人大辭典》《安徽人物大辭典》等多部古今著作中都出現(xiàn)過他的名字。

論文采，他所著的40卷《東山稿》讓他名垂宋史；論讀書，他在徽宗年間就進士及第，比他后來依附的秦檜還早了三年，在這兩點上，他也還算得上優(yōu)秀。

第二種可能就更說不過去了，讓我們看看岳飛下獄之后他都做過些啥。

根據(jù)史料記載，在岳飛案之時，羅汝楫正依附在秦檜門下，而秦檜交給他的任務就是以御史之名拉攏其他人一起羅織罪名彈劾岳飛。

但是他羅織的罪名實在太過離譜，以至于在審理過程中，曾和他一起上書彈劾岳飛，后來又和他共同審理岳飛一案的何鑄都看不下去了，調(diào)轉槍頭為岳飛申起冤來。

秦檜也因此對羅汝楫大為不滿，改名萬俟禼頂替了他的主審之位，讓他專心去做偽造證據(jù)的工作。羅汝楫“身在曹營，心在漢”的說法顯然是不成立的。

更重要的是，他在岳飛案審理之初的表現(xiàn)證明，比起舞文弄墨，他做官做事的能力差之千里，或許他能得中進士，也只會發(fā)生在宋徽宗年間吧，畢竟，他倆算得上有共同的愛好。

最后就是他的咖位了，前面提到過，他中進士的時間比秦檜早了足足三年，曾擔任過吏部尚書這樣統(tǒng)領六部的大官，但實際上這家伙的仕途之路卻非常慘淡，從政的前26年里一直做得都是芝麻小官。

直到秦檜官居相位之后，深諳選擇大于能力這個道理理解的羅汝楫，才通過依附這位學弟在52歲高齡時為自己換來了一個殿中侍御史這樣的七品官。

但他依附秦檜的決策無疑是絕對正確的，自1141年起，因為在岳飛一案中“頗有功勞”。

羅汝楫在之后的幾年中升遷很快，54歲從四品右諫議大夫、55歲從三品御史中丞并在同年被任命為吏部侍郎，達到了仕途的巔峰。

然而，他在吏部侍郎這樣的大員位置上連1年時間都沒帶夠就被高宗，或者說是被秦檜外派到嚴州當知州去了，雖然依然是二品大員，還是一方諸侯，但是被外派出京還是能說明，秦檜對這位靠著趨附自己升官的學長并不怎么待見。

而且，羅汝楫在知州的位置上也沒做太久就因為年齡太大告別了官場。

所以說，在正史中羅汝楫做實權官的時間并不長，因此咖位也自然不能和其他四人同日而語。

而在民間故事里似乎還對羅汝楫做了一些美化。不但官職從七品官升任為同知這樣的二品大員，還安排他在1162年死而復生，就連宋高宗都是被羅汝楫嚇死的，可以說是將本來比較庸碌的他添加了一些傳奇色彩。

但同樣，故事里對他如何迫害岳飛描繪的更加徹底，各種酷刑都被他和萬俟卨用在了岳飛身上。

也正是因為如此，民間百姓十分痛恨羅汝楫這個親手對岳飛用刑的奸佞之徒，只是他早已身死，世人無法發(fā)泄對其的憤恨。

很快時間來到清初，岳飛墓前飽受風雨摧殘和民眾謾罵捶打的四個跪像損毀嚴重，而為了他們能夠永世跪拜岳飛，地方官府決定重修跪像。

這下民眾的機會來了，在他們的大力建議之下，羅汝楫的銅像終于也加入了跪拜行列，至此，岳飛墓前的跪像就變成了五個。

只見無人依此排開，反綁雙手跪在岳飛墓前，他們的頭一直垂在胸前，在沒有了做官時的驕傲模樣，而等候他們的則是一輪又一輪的風雨、一聲又一聲的謾罵以及無數(shù)個耳光。

到了雍正年間，浙江總督李衛(wèi)奉旨來到岳飛墓前祭拜，當他看到五個銅像早已破敗之后決定再次重修銅像。

可是在仔細端詳之后，李衛(wèi)發(fā)現(xiàn)，好像有一個奇怪的東西混了進來，什么時候羅汝楫這樣的人也能跪在岳飛墓前“享受”風雨和耳光了呢？

他是什么身份，事發(fā)時不過是個七品小官而已，根本配不上對岳飛行跪拜大禮，也沒有資格在岳飛墓前懺悔。

于是在李衛(wèi)的堅持下，羅汝楫的銅像被撤掉，至于銅像的歸宿就沒人知道了，或許是被砸碎或者熔掉了吧。

數(shù)年之后，《說岳全傳》成書，秦檜夫妻、張俊、萬俟卨、羅汝楫五人的罪行被描述的更加形象具體。

而現(xiàn)實中全部善終并封侯的四人（秦妻王氏未封侯）在書中受到了作者的嚴懲，作偽證的張俊在岳飛平反后被前來祭拜的百姓一口口活活咬死后斬首；萬俟卨、羅汝楫二人在岳飛墓前淪為刀下之鬼，作者在書中安排已經(jīng)死去多年的羅汝楫再死一次也算的上荒誕了。

而在岳飛平反之前就已經(jīng)死掉的秦檜夫妻，也沒能逃過被開關梟首的刑罰。

目前，在全國大大小小的岳王廟中，跪著的奸臣雕像數(shù)量并不是完全固定的，有四個的，也有五個的。例如在朱仙鎮(zhèn)岳王廟、湯陰岳王廟里，奸臣的跪像依然是5個。但是在岳飛墓前，杭州岳王廟就是4個。

只可惜，再怎么為岳飛平反，再怎么去懲罰陷害他的人，世上也再無岳飛此人了；只可惜，胸懷收復河山理想的宋孝宗趙昚沒能遇到同樣愿望“重整舊河山”的岳飛。留給后人的，只剩下了對岳飛的敬畏，以及對秦檜等人的憎恨。

然而，在岳飛死后362年之后，居然有人將他從民族英雄的名錄中抹掉了，讓人忍不住唏噓和感嘆，但是，既然岳飛為了家國天下可以連性命都不要，又豈會在乎“民族英雄”這個虛名呢？