(六)周而不比——正當?shù)慕煌瓌t
[內涵解讀]
(1)周而不比
周而不比是“和而不同”“群而不黨”，即交往應有一定的原則，出于正當?shù)哪康模c眾人和諧相處，團結一致但不結黨營私。
要做到周而不比，一要胸襟寬廣，“四海之內皆兄弟也”；二要以道義為重，做人講忠信，辦事講原則，不唯利是圖。
擇友標準：友直，友諒，友多聞。應該與正直、誠信、博學多聞的人交往，而不是與諂媚逢迎、虛偽、夸夸其談的人相交。
交往方式：以文會友，以友輔仁。
交往尺度：不以言舉人，不以人廢言。
(2)矜而不爭
孔子認為君子有“仁德”之心，君子不爭，不是說沒有進取心，而是有進取心但不斤斤計較。君子在集體生活中，與他人和睦相處，關系融洽，為公共利益，為多數(shù)人的利益團結一致，而恥于與少數(shù)人拉幫結派，相互勾結。
(3)以直報怨
“以直報怨”即以公平正直的態(tài)度對待傷害自己的人，相對而言，“以德報怨”顯得過于寬厚；法家的“以牙還牙”“以怨報怨”顯得太褊狹。冤冤相報，不利于社會穩(wěn)定?！耙灾眻笤埂笔禽^高的一種境界。
[語篇摘譯]
1．子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
譯文：孔子說：“君子團結而不勾結，小人勾結而不團結。”
2．孔子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣?！?/span>
譯文：孔子說：“有益的朋友有三種，有害的朋友有三種。跟正直的人交朋友，跟誠信的人交朋友，跟博學多聞的人交朋友，便有益了。跟諂媚逢迎的人交朋友，跟態(tài)度偽善的人交朋友，跟夸夸其談的人交朋友，便有害了。”
3．子曰：“君子不以言舉人，不以人廢言?！?/span>
譯文：孔子說：“君子不因為言論可取就選用一個人，也不因為人不可取就拒絕他的言論?！?/span>
4．曾子曰：“君子以文會友，以友輔仁?！?/span>
譯文：曾子說：“君子用文章學問來結交朋友，用朋友來輔助仁德的培養(yǎng)?！?/span>
5．子曰：“君子矜而不爭，群而不黨?！?/span>
譯文：孔子說：“君子莊重自持但不爭強好勝，合群團結但不結黨營私?！?/span>
6．子曰：“躬自厚而薄責于人，則遠怨矣?！?/span>
譯文：孔子說：“多要求自己而少要求別人，就遠離怨恨了?！?/span>
7．或曰：“以德報怨，何如？”子曰：“何以報德？以直報怨，以德報德。”
譯文：有人說：“用恩德來回報仇怨，怎么樣？”孔子說：“那用什么來回報恩德？應該用正直來回報仇怨，用恩德來回報恩德?！?/span>
8．子貢問友。子曰：“忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉?！?/span>
譯文：子貢問什么是交友之道?？鬃诱f：“對朋友忠言相告，好話勸導，不聽就作罷，不要自討羞辱?！?/span>
9．子游曰：“事君數(shù)，斯辱矣；朋友數(shù)，斯疏矣?！?/span>
譯文：子游說：“服事君主煩瑣無度，就會遭到羞辱；與朋友相交煩瑣無度，就會遭到疏遠?！?/span>
[應用體驗]
閱讀下面的材料，完成(1)～(2)題。
孔子曰：“益者三友，損者三友：，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，，損矣?！?/span>
(《論語·季氏》)
故非我而當者，吾師也；是我而當者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。故君子隆師而親友，以致惡其賊。
(《荀子》)
(1)補出上面材料的空缺部分。
(2)請結合上面的材料說說孔子和荀子在“交友觀”上有哪些相同之處。
答：
參考答案：(1)友直 友便佞
(2)孔子和荀子都認為交友要有選擇性，要謹慎交友，重視對朋友品性的要求。結交正直的朋友，就有益；而結交諂媚、偽善的朋友，則有害。
參考譯文：
孔子說：“有益的朋友有三種，有害的朋友有三種。跟正直的人交朋友，跟誠信的人交朋友，跟博學多聞的人交朋友，便有益了。跟諂媚逢迎的人交朋友，跟態(tài)度偽善的人交朋友，跟夸夸其談的人交朋友，便有害了?！?/span>
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