摘 要：唐詩不僅通過繪畫聲音來傳達(dá)音樂之美，而且在其語言中也包含著“音樂”，這就是唐詩的魅力所在。唐詩在實際的發(fā)展過程中其具備十分多的特點，比如說詩中有樂，因此唐代詩歌在實際的發(fā)展過程中能夠變得越來越流行。唐代詩人在實際的創(chuàng)作的過程中往往會把音樂美貫穿在詩歌的創(chuàng)作中，使其成為一種藝術(shù)美。這種審美的高度唐代人往往能夠深刻的體會，同時在實際的發(fā)展過程中這也是唐代的所有的詩人共同的自覺的追求，作為評判唐代詩歌的重要的依據(jù)。唐詩所蘊(yùn)含的音樂之美，在中國乃至世界詩史上都是獨一無二的。
關(guān)鍵詞：唐詩;詩歌;藝術(shù);輝煌成果;分析
作者簡介：李佳佳（1990-），男，漢族，河南省禹州市人，教師，碩士研究生;研究方向：中國古代文學(xué)。
[中圖分類號]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A
[文章編號]：1002-2139（2020）-33-0-02
唐代詩歌與音樂有著密切的關(guān)系。唐詩的特點之一是它的音樂。如今，以音樂為主題的詩歌非常少見。但在唐代，詩歌在實際的生活中占據(jù)十分重要的地位，同時在進(jìn)行交流的過程中其是一個熱門的話題。音樂藝術(shù)在唐詩能夠成為生活中的一部分。對于不少的著名的詩人來說，如王長齡、岑參、劉玉溪、袁琦、李河、杜牧、李商隱等，都有大量的吟唱樂詩。白居易在唐代詩人中比較出名，作為其中的主要的代表的人物。在實際的創(chuàng)作中他的《和蠻子》、《騾樂》、《立布記》等40多首都具有特殊音樂主題的詩歌。至于其他題材的詩，則多得難以計數(shù)。因此，唐詩的音樂性在研唐代詩歌藝術(shù)的輝煌領(lǐng)域占據(jù)不可或缺的地位。
一、唐代詩歌藝術(shù)的體現(xiàn)
民歌是深受人民喜愛的歌曲，充滿了民間文學(xué)特有的豪爽和激情。唐詩的民間的曲調(diào)具備自己的風(fēng)格和特色，這在詩人的創(chuàng)作中意義深遠(yuǎn)。中國古代的第一個音樂機(jī)構(gòu)的樂府出現(xiàn)在西漢時期。這是一個特殊的音樂機(jī)構(gòu)。它為歌頌皇帝和將軍的文人的詩歌增加樂譜，并制作和編輯新的歌曲和舞蹈。與此同時，它還收集了大量的民歌入樂府。唐代的音樂發(fā)展達(dá)到了鼎盛時期。民間的曲調(diào)各種各樣，曲、打歌等在實際的生活中成為唐代的詩人進(jìn)行創(chuàng)作的重要的依據(jù)。樂府詩在唐詩中占據(jù)十分重要的地位。如杜甫、白居易、王長齡、劉玉溪、元稹、李河等都有大量的詠樂詩。另一個例子是劉玉溪寫了一系列題為《竹枝詞》的詩歌，這是對民歌風(fēng)格的繼承和改造。另一個例子是李白的《姜錦酒》，這是根據(jù)樂府的《古古古今曲漢饒歌》改編的。杜甫的"千初賽"是中國古代的音樂。唐詩轉(zhuǎn)入音樂是唐詩的另一個特點。今天，詩歌和歌詞已經(jīng)分離。在唐代，詩是抒情詩。旗館賭博唱歌的故事足以說明這一點。在唐代，格律詩是最流行的詩歌。由于中國文化的悠久歷史，在實際的發(fā)展過程中，詩歌的發(fā)展對民間生活帶來十分多的樂趣，其本身就是一種音樂的體現(xiàn)。眾所周知，唐代格律詩中的押韻和定韻是十分重要的，兩種形式在實際的生活中互相襯托，體現(xiàn)出唐詩的韻味。押韻和獨韻詩通常是由兩句平調(diào)押韻的詩押韻而成。例如，杜牧的《秦淮河公園》上寫著：“煙籠，冷水，月籠沙，夜游秦淮河附近餐廳?！鄙坛膵D女不知道自己國家被征服的仇恨，她們?nèi)匀辉诤訉Π冻逗笤旱幕ā?。[1]形成一種有規(guī)律的音樂節(jié)奏是十分重要。唐代人在定表的過程中進(jìn)行了大量的探索。就像歌曲中的章節(jié)一樣，一首詩的步常由一兩個步組成，每一個步都是一個"節(jié)拍"。例如李白的“早出白帝城”：趙氏白帝問起彩云（層、調(diào)、調(diào)、調(diào)），千里之外的江陵一天就返回了。海峽兩岸猿猴的啼哭聲不絕于耳，船已經(jīng)過萬山。李白的《黃鶴樓送浩然去廣陵》等都能唱出明代的謝邦之歌。他說：“唐人的歌曲和詩歌，如唱詩，可以配合絲綢之春和諧音節(jié)。”魏增用音樂傳播詩歌。他先是用琵琶的《玉輪報》取悅公主，然后借機(jī)獻(xiàn)上一首詩。公主讀完后非常欣賞。繼王維基之后，他曾擔(dān)任過正式的音樂的創(chuàng)作者。其次，在唐朝進(jìn)行大型的或者一些中小型的活動的時候，經(jīng)常有歌舞表演。喝酒、欣賞音樂、聽妓女唱歌、彈琴，是唐代不可或缺的娛樂活動。她們與藝妓和音樂家的交往往往會帶來友誼，這種友誼也被記錄在詩歌中。四行詩與音樂密切相關(guān)。蘇雪林在《唐詩導(dǎo)論》中寫道：“此時唐詩的發(fā)展離不開音樂?！蓖鯐r珍在宋鴻邁《唐詩萬行詩》的基礎(chǔ)上，又寫了《唐詩萬行詩集》，名為《唐三百年樂府》。胡載的《太西魚藏從化》說：“初唐的抒情詩多為五七個字的詩，開頭沒有長而短的句子?！蓖踝康摹豆P記滿志》中，唐代的古意并沒有完全喪失。
二、盛唐時期的代表人物促進(jìn)詩歌的輝煌
田園詩派的魅力體現(xiàn)主要是王維、浩然、楚桂、祖永、裴迪、常建等學(xué)派的主要作家的功勞。其中，當(dāng)推和孟是盛唐田園詩最具代表性的創(chuàng)作成就和突出特色。孟浩然與王維是同一時期的著名詩人，也擅長寫田園詩?！罢粼茐粽樱ê吃狸柍??！泵系脑娛菍拸V無邊的，天氣是不平凡的。連李白也說：“我愛《付子》，聽說他在全世界都很出名?！泵琅釛壛嘶使冢最^躺在松云上。如《過老公公村》中的《老公公帶雞小米》，邀請我到田家做客。綠樹在村莊附近，青山在鄉(xiāng)村外面。開軒面園，酒談桑麻。到了重陽節(jié)，就會有菊花。孟的詩歌將藝術(shù)之美深深地融入了整首詩的血肉之中，顯得自然。這種毫不夸張的美，是高藝術(shù)水平的表現(xiàn)。盛唐時期邊塞詩派成就輝煌盛唐時期，邊塞詩派與田園詩派是一統(tǒng)天下的。在盛唐文化氛圍的影響下，形成了以高師、岑參、王長齡、王志桓、李琦、崔浩等為代表的邊塞詩派。他們把邊塞的景色描述為“沙漠煙直，江水墜延”。他對戰(zhàn)爭的厭惡就像“你看不到戰(zhàn)場上的艱辛，但你還記得李將軍?！彼w了盛唐時期邊塞詩的諸多領(lǐng)域。它充滿了積極的情懷，體現(xiàn)了時代的精神。盛唐時期是邊塞詩的鼎盛時期。盛唐時期的邊塞詩派是由高師和岑參組成的，其中最著名的是高師和岑參。
浪漫主義這一風(fēng)格的主要的代表的人物是李白。在盛唐時期，李白和杜甫的貢獻(xiàn)可以說十分大。他們在實際的創(chuàng)作過程中用詩歌來將自己的感情進(jìn)行詳細(xì)的流露，同時詩歌中充分體現(xiàn)出了唐朝的偉大。李白在自己的創(chuàng)作的詩歌中往往體現(xiàn)的是自己的愛國情懷。他贊揚(yáng)了士兵保衛(wèi)領(lǐng)土，如停止接下來的歌曲，這首歌思考生活，發(fā)生了一次長途旅行，渴望自由，夢游在天上唱歌再見，對未來的希望，艱難旅程，救濟(jì)百姓的愿望。李白是一位崇高的浪漫主義天才詩人，是浪漫主義精神的完美演繹者。[2]在他的作品《離別天母之夢》《蜀道難》《去喝酒》中，大多體現(xiàn)了浪漫主義的精神。李白經(jīng)常沉溺于遐想，同時在實際中李白的詩歌在不知不覺中標(biāo)志著唐朝詩歌的繁榮。杜甫在戰(zhàn)爭時期，由于他流浪的生活經(jīng)歷，他對現(xiàn)實有了更加清醒的認(rèn)識，寫出了著名的《三官》和《三別》;在貧困的時候，他寫下了著名的一章“茅草屋之歌被秋風(fēng)吹碎”。杜甫的詩歌深邃含蓄，深邃豪壯曲折，形成了一種"陰郁"的風(fēng)格，成為反映唐代精神的一面鏡子。
三、音樂的傳播影響唐代詩歌的創(chuàng)作
音樂的傳播在實際的發(fā)展過程中使唐詩逐漸地流入到社會中，唐詩的生命的價值逐漸被深刻的體現(xiàn)出來。同時，在實際的發(fā)展過程中唐詩的創(chuàng)作和發(fā)展能夠得到十分深刻的促進(jìn)作用。曾經(jīng)吳香洲先生在實際的過程中從節(jié)奏、語言等方面對唐代詩人進(jìn)行一定的分析。音樂的傳播使得唐代的名家以及名人能夠不斷地涌現(xiàn)。同時在實際的發(fā)展過程中，更多的詩歌在視覺領(lǐng)域里聲名鵲起，在較短的時間內(nèi)能夠得到人們的認(rèn)可。詩歌中的音樂傳播在實際的發(fā)展過程中其時效性還是比較高的，一旦作品出現(xiàn)以后，詩人在很短的時間內(nèi)就會得到一定的認(rèn)可。王長齡、李易、李河、白居易等名噪一時，這是音樂傳播的重要的特點。詩歌得到不斷的普及。詩歌的傳播在實際的發(fā)展過程中不是只出現(xiàn)在少數(shù)人的手中，這樣的發(fā)展背景下使得大眾的文化水平得到一定的提升。詩歌的音樂傳播可以深入到社會階層，如袁白的詩“從文人的衣飾，到陸言夏禮，懂諷刺”。在實際的發(fā)展過程中其能夠刺激創(chuàng)造。詩歌的傳播本質(zhì)上是一個消費過程，消費的需求必然會刺激生產(chǎn)。例如，音樂的傳播需要大量的歌詞，所以很多詩歌最初都是根據(jù)這首歌寫的。一般認(rèn)為，唐人在實際的過程中之所以能夠創(chuàng)造出大量的絕句，與唱成的音樂之間的聯(lián)系十分大。詩歌在實際的發(fā)展過程中能夠形成不一樣的風(fēng)格。不同的傳播方式在實際的發(fā)展過程中對詩歌的要求往往是不同的，所以這也是形成不同的風(fēng)格的重要的原因。為了使接受者子啊實際的發(fā)展過程中能夠得到更好的理解，他們往往會選擇簡單的、樸素的聲音和直觀的形象。以玄宗為中心的“盛唐盛世”，別出心外，光彩奪目。唐朝的繁榮是政治開放、經(jīng)濟(jì)繁榮、文化繁榮和天才運氣巧妙結(jié)合的產(chǎn)物。在盛唐的背景下，盛唐詩以其健康向上的氣度，豪邁的氣質(zhì)，被后人譽(yù)為“盛唐詩風(fēng)”。在盛唐的壯闊氣氛中，詩歌奏響了盛唐氣氛的主旋律，這是唐朝文化和軍事統(tǒng)治的成果，也是古典詩歌高度繁榮的結(jié)果。當(dāng)涉及到“繁榮的唐朝”，不僅反映在經(jīng)濟(jì)繁榮，政治開明的政策的實施，進(jìn)一步整合各種少數(shù)民族在中國，開放，和高度活躍的思想，但也顯示了許多山峰在文化的各個方面。盛唐時期，詩歌、散文和傳奇小說形式多樣，一度盛極一時。同時，他們進(jìn)一步推動了詩歌的發(fā)展，使詩歌在盛唐時期一枝奇葩。在盛唐時期，南北文化相互交流和融合。盛唐的詩歌也反映了南北文化交融的廣闊局面。唐朝在實際的發(fā)展過程中所實行開明的重點的政策;使得國內(nèi)的民族的關(guān)系更加融洽。對外開放空前開放，并對外來的文化積極的借鑒，中國傳統(tǒng)的音樂、舞蹈等生活中的各種大小事物在實際的發(fā)展過程中都受到了民族文化的重要的影響。這一時期，外來的文化的精髓被深刻的學(xué)習(xí)，形成了豐富多彩的“盛唐文化”，其中詩歌成為唐朝文化中最耀眼的一顆明星。經(jīng)過初唐詩歌的革新，盛唐詩歌將建安風(fēng)格融入六朝之美中，創(chuàng)造出一種新的風(fēng)格：雄渾剛健的風(fēng)格、崇高的意境和雕刻的自然美。盛唐時期詩歌的發(fā)展起到了承上啟下的作用。同時，它也對中國詩歌的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，在中國詩歌史上有著不可動搖的地位。[3]
四、小結(jié)
盛唐詩歌呈現(xiàn)出一種"詠韻"的詩風(fēng)。在多姿多彩的唐朝時代，不少的唐代詩人展現(xiàn)了這個時代人們的精神世界和精神體驗。盛唐的詩人們用自己心中的詩情書寫了盛唐最有力的聲音。堅忍、活力、自強(qiáng)的品質(zhì)，可以代表盛唐詩歌的總體風(fēng)格和特征。盛唐精神體現(xiàn)了盛唐氣勢磅礴、精力充沛、生機(jī)勃勃。這種孜孜不倦的追求和思想的不斷深化，共同構(gòu)筑了盛唐的輝煌成果。
參考文獻(xiàn)：
[1]楊軍，李正春.唐詩在當(dāng)時的傳播[J].鐵道師范學(xué)院學(xué)報.1995（1）.
[2]馬承五.唐詩傳播的文字型態(tài)與功能[J].華中師范大學(xué)學(xué)報.1998（1）.
[3]馬承五.唐代藝術(shù)和詩歌文化傳播[J].華中師范大學(xué)學(xué)報.1999（6）.
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