摘 要：詩性精神，是一種原始沖動的精神，是人發(fā)之內(nèi)心的一種情感的抒發(fā)?！对娊?jīng)》中國詩歌的源頭，也是詩性精神的發(fā)端。發(fā)展到戰(zhàn)國文化，屈原是詩性精神的典型代表，他憂憤以抒情，將自己的不公平遭遇用詩歌的形式表達出來，沒有屈服于現(xiàn)實向心靈深處進行追問屈原用超越現(xiàn)實的審美理想來反照現(xiàn)實，充分體現(xiàn)他的詩性人格與他的詩性精神。
關(guān)鍵詞：詩性精神;楚辭;浪漫主義
作者簡介：張麗麗（1993.9-），女，漢族，河北邢臺人，碩士研究生在讀，現(xiàn)就讀于河北大學(xué)文學(xué)院中國古代文學(xué)專業(yè)。
[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A
[文章編號]：1002-2139（2019）-26-0-01
一、屈原詩性精神形成的原因
（一）屈原詩性精神形成的客觀因素
首先，俗話說，一方水土養(yǎng)育一方人，楚辭可以算是楚文化的典型代表，楚辭中表現(xiàn)出的強烈的詩性精神也受到楚國地理環(huán)境的影響。楚國位于我國南方，擁純天然的景觀，有許多變幻莫測的山川，這樣的自然景觀讓人產(chǎn)生無限的遐想，有利于詩人情感的迸發(fā)，所以楚國優(yōu)越的地理環(huán)境培養(yǎng)了屈原的詩性情懷。再者，楚國巫文化傳統(tǒng)非常的濃厚，楚地的風(fēng)俗是信奉巫鬼、注重淫祀。強烈的巫文化傳統(tǒng)培養(yǎng)了楚人對神靈的虔誠情感，對于神靈保持著敬畏之情。楚國正是由于巫風(fēng)濃厚，使得大量的原始神話可以保留下來，這對屈原作品的創(chuàng)作產(chǎn)生樂極大的影響。楚辭中包含著大量的神話故事，從而形成了極強的浪漫主義特征，也成為了 屈原詩性精神的一個重要方面，所以巫文化對屈原詩性精神的形成有著重要的影響。再次，與北方國家相比，不夠完善的國家制度，不夠發(fā)達維護等級秩序和倫理觀念，使得楚國人民較少的重視社會理性，更加傾向于自由發(fā)揮。所以這些客觀因素為屈原詩性精神的形成提供了一個大的背景環(huán)境。
（二）屈原詩性精神形成的主觀因素
屈原自幼嗜愛讀書，具有很強的文化素養(yǎng)。他雖然出身貴族，但從小生活在民間，加上良好家庭氛圍的影響，屈原雖為貴族出身但是體恤百姓疾苦，本性良善。俄國文藝批評家杜勃羅留波夫說過，每個人的靈魂里都會有詩的感情。這種感情就是詩性，詩性中包括詩意安居的品質(zhì)，講人只有在內(nèi)心中培養(yǎng)起純真、優(yōu)雅、高貴、樂觀的精神品質(zhì)，而且具有此種詩性就會有直面現(xiàn)實、超越世俗的人格力量。屈原正是具有這種詩性，在受到不公正待遇時并沒有向命運屈服，而是進行心靈的追問。屈原自身就具有詩人的情操，具有高潔的品質(zhì)也是屈原詩性精神形成的另一個原因。
二、屈原詩性精神的表現(xiàn)
（一）屈原作品的創(chuàng)作動機——“發(fā)憤以抒情”
《九章·惜誦》寫到，“惜誦以致愍兮，發(fā)憤以抒情”。王逸注：“惜，貪也;誦，論也?！敝祆湔f：“惜者，愛而有忍之意;誦，言也?！睂Α鞍l(fā)憤”一詞的解釋，王逸：“憤，懣也?！敝祆渥ⅲ骸爸劣诓坏靡讯蟀l(fā)憤以抒情”。對于這句話的解釋我們可以看出屈原創(chuàng)作詩歌的動因。當(dāng)時處于社會動蕩轉(zhuǎn)折時期，以楚懷王為首的貴族集團在內(nèi)政和外交上都出現(xiàn)了極大的失誤，引起了國內(nèi)愛國人士強烈的不滿，而屈原正是不滿楚懷王的代表人物。屈原在楚國擔(dān)任左徙之時，執(zhí)掌國家內(nèi)政外交大權(quán)，渴望變革，富國強兵，以實現(xiàn)堯舜禹統(tǒng)一天下的宏偉計劃。但卻是“信而見疑，忠而被磅”使得屈原一再地被 楚懷王疏遠和流放，遭受不公正待遇的屈原內(nèi)心深處郁積著強烈的不滿，不得不發(fā)泄出來，所以詩歌就成了他抒發(fā)感情的一種方式，如《離騷》、《九章》等作品都貫穿著作者強烈的憤怒之情。
（二）作品的抒情特征
屈原是我國文學(xué)史上第一個用詩歌抒情言志的浪漫主義詩人，屈原對這復(fù)雜情感的表達可謂是前無古人，后無來者。
首先，屈原作品抒情性具有復(fù)雜性的特征。他在楚辭中表達的情感并不是單一的而是各種感情相互交織的，非常復(fù)雜和極具廣泛性。如《離騷》中“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”表達的是對祖國和人民深摯的熱愛;“豈余身之憚殃兮，恐皇輿之?dāng)】儭北磉_的是對國家前途命運的擔(dān)憂。
其次，屈原在抒發(fā)感情時并沒有加以掩飾也沒有加以壓抑，而是十分明朗暢達地表達出來 。如《離騷》中屈原以香草自喻，寫了許多香草的美麗與珍貴并與惡草相對，表達出屈原內(nèi)心的高潔以及對楚懷王的不滿和對奸佞小人的憎惡。姜亮夫先生說過，屈原的個性是痛痛快快地，有什么說什么，一點都不含糊，一點也不隱諱。從而他的作品可以給人強烈的感染。
再次，《離騷》中多次抒發(fā)了屈原對楚懷王的怨望之情。如“怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心”;如反復(fù)表達自己品不與小人同流合污，“眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫”等等。反復(fù)抒發(fā)各種復(fù)雜的情感，表現(xiàn)出了屈原內(nèi)心的苦悶，同時加強詩歌的感染力，讓讀者更好地體會 屈原的情感。
（三）作品的浪漫主義風(fēng)格
首先，浪漫主義風(fēng)格表現(xiàn)為豐富的想象力，《離騷》將現(xiàn)實與幻想結(jié)合起來，突出了抒情主人公的形象，增強了浪漫主義色彩。屈原從古代神話中汲取營養(yǎng)，營造出一種天人合一的世界，形成了很多瑰麗多姿的生動畫面。在屈原營造的世界里人可以直接與神靈對話，降低了人對神靈的恐懼，可以講感情淋漓盡致的抒發(fā)出來。再者，屈原大量使用比喻、暗喻、夸張等手法來啟發(fā)人的想象，用香草美人來比喻君臣關(guān)系，另外用“江離”、“白芷”等香草表現(xiàn)屈原高潔的情操。
屈原發(fā)憤以抒情，是詩性精神的典型代表，無論是其詩性精神形成的原因還是在作品中的表現(xiàn)，都是值得我們更加深入研究與探討。
參考文獻：
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