絕密★啟用前
高三語(yǔ)文試卷
(考試時(shí)間:150分鐘 試卷滿分:150分)
注意事項(xiàng):
1.答卷前,考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫在答題卡上；
2.回答選擇題時(shí),選出每小題答案后,用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng),用橡皮擦干凈后,再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí),將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無(wú)效。
3.考試結(jié)束后,將本試卷和答題卡一并交回。
一、現(xiàn)代文閱讀(36分)
(一)論述類文本閱讀(本題共3小題,9分)
閱讀下面的文字,完成1-3題
眾所周知,“知行合一”是王陽(yáng)明對(duì)知行關(guān)系的總體概括?！爸泻弦弧钡木唧w內(nèi)涵可以從不同的角度理解,在動(dòng)態(tài)之維,它意味著先天的“良知”通過“行”的過程,逐漸形成比較自覺的意識(shí)?！爸泻弦弧蓖瑫r(shí)涉及“知”和“行”之間的互動(dòng),在這一意義上,一方面,行要由知加以引導(dǎo)以取得自覺形態(tài):沒有知的引導(dǎo),行往往無(wú)法擺脫盲目性;另一方面,知必須落實(shí)于行—知而不行就等于未知,真正的知需要通過落實(shí)于行而得到體現(xiàn)。
從知和行相互統(tǒng)一的角度理解人類命運(yùn)共同體,便可以注意到,這一觀念對(duì)把握、理解人類命運(yùn)共同體也有其理論上的意義。就“知”而言,討論人類命運(yùn)共同體,涉及對(duì)人類命運(yùn)共同體具體內(nèi)涵的理解,包括將人類命運(yùn)共同體與血緣意義上的自然共同體和利益共同體區(qū)分開來(lái),把握人類命運(yùn)共同體所有可能的條件和前提,等等。
另一方面,人類命運(yùn)共同體并不是現(xiàn)成的存在形態(tài),它需要通過實(shí)踐過程加以構(gòu)建,所謂
“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”,也表明了這一點(diǎn)。在構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的過程中,總是會(huì)涉及經(jīng)濟(jì)生態(tài)、安全等不同方面。從經(jīng)濟(jì)上說,促進(jìn)不同經(jīng)濟(jì)體之間的合理互動(dòng),形成有序的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行模式,包括順應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化的趨向,反對(duì)貿(mào)易保護(hù)主義,等等。這一切表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)層面人類命運(yùn)共冋體構(gòu)建所有可能的前提。從生態(tài)上說,以溫室效應(yīng)的控制、環(huán)境的保護(hù)等為指向的生態(tài)關(guān)切已經(jīng)成為全球性的問題。在日益嚴(yán)峻的生態(tài)危機(jī)面前,每一個(gè)國(guó)家都不可能獨(dú)善其身,良好的生態(tài)環(huán)境,需要全球不同地區(qū)的共同努力才能加以建構(gòu)。在人類安全問題上,一方面,需要反對(duì)單邊主義,避免僅僅從特定國(guó)家和地區(qū)的需要出發(fā),罔顧全球性的安全關(guān)切;另一方面,又應(yīng)當(dāng)反對(duì)各種形式的恐怖主義、極端主義。真正的全球性安全格局的形成,離不開以上的雙重努力。同時(shí),在歷史的行化過程中,基于多樣的歷史背景,人類形成了不同的文明形態(tài),從文明形態(tài)之間的關(guān)系看,其中任何一種文明形態(tài),都不應(yīng)被賦予主導(dǎo)性或絕對(duì)的優(yōu)越性,相反,需要從寬容、尊重多樣性的角度來(lái)對(duì)待文明的不同形態(tài)。對(duì)文明差異和多樣性的這種尊重和包容,也是構(gòu)建和諧的人類命運(yùn)共同體的應(yīng)有之義。
從人類以及人類文明的發(fā)展來(lái)看,這里又涉及多樣前提,包括合理面對(duì)文明發(fā)展與科學(xué)的關(guān)系,科學(xué)是一把雙刃劍,一方面,人類文明的發(fā)展離不開科學(xué)的進(jìn)步;另一方面,科學(xué)本身如果缺乏引導(dǎo)和控制,也可能導(dǎo)致負(fù)面的結(jié)果?？茖W(xué)應(yīng)當(dāng)造福人類,而不是對(duì)人類發(fā)展構(gòu)成威脅。今天,生物技術(shù)、人工智能等都得到了長(zhǎng)足的發(fā)晨,但科學(xué)的發(fā)展往往具有不確定性,其結(jié)果也難以完全預(yù)知,如何通過調(diào)節(jié)、引導(dǎo)、控制,避免科學(xué)技木可能產(chǎn)生的負(fù)面結(jié)果,使之能夠造福人類,并進(jìn)一步引向和諧的人類共同體,無(wú)疑也是今天在實(shí)踐層面上需要關(guān)注的問題。這里既涉及“知”,也關(guān)乎“行”,心學(xué)中的“知行合一”觀念,則為理解和處理以上問題提供了思考的背景。
(摘編自楊國(guó)榮《心學(xué)視域中的人類命運(yùn)共同體》)
1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.在動(dòng)態(tài)之維,“知行合一”的內(nèi)涵指先天的“良知”通過行”的過程,逐漸形成比較自覺的意識(shí)。
B.人類命運(yùn)共同體需要通過實(shí)踐過程加以構(gòu)建,這表明,人類命運(yùn)共同體并不是人類現(xiàn)成的存在形態(tài)。
C.在日益嚴(yán)峻的生態(tài)危機(jī)面前,每一個(gè)國(guó)家都不可能獨(dú)善其身因此要順應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化的趨向,反對(duì)貿(mào)易保護(hù)主義。
D.反對(duì)單邊主義,同時(shí),反對(duì)各種形式的恐怖主義、極端主義,兩者并重,真正的全球性安全格局才能形成。
2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.文章第一段從“知”和“行”之間的互動(dòng)的角度闡述兩者的動(dòng)態(tài)關(guān)系,具有辯證分析意味。B.文章第三段從經(jīng)濟(jì)、生態(tài)、安全、文明四個(gè)角度論述構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的過程和成果。
C.文章第四段在論證科技的兩面性時(shí),指出科技有可能導(dǎo)致負(fù)面結(jié)果,有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性。
D.文章先闡述有關(guān)知行合一的內(nèi)涵,然后從知行合一的角度對(duì)人類命運(yùn)共同體進(jìn)行論述。
3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法正確的一項(xiàng)是(3分)
A.文明與科學(xué)的關(guān)系復(fù)雜,人類文明的發(fā)展離不開科學(xué)的進(jìn)步,但是,當(dāng)今科學(xué)對(duì)文明的破壞力量超過了其對(duì)文明進(jìn)步的推動(dòng)力量。
B.如果將人類命運(yùn)共同體與血緣意義上的自然共同體和利益共同體區(qū)分開來(lái),就可以把握人類命運(yùn)共同體所有可能的條件和前提。
C.沒有一種文明形態(tài)可以被賦予主導(dǎo)性或絕對(duì)的優(yōu)越性,構(gòu)建和諧的人類命運(yùn)共同體的意義就是對(duì)文明差異和多樣性的尊重和包容。
D.如何使科學(xué)技術(shù)造福人類,并進(jìn)一步引向和諧的人類共同體,要理解和處理這些問題,心學(xué)中的“知行合一”觀念可以提供思考背景。
(二)實(shí)用類文本閱讀(本題共3小題,12分)
閱讀下面的文字,完成4-6題。
材料一:
山西汾陽(yáng)賈家莊首屆呂梁文學(xué)季,聚焦“從鄉(xiāng)村出發(fā)的寫作”主題,力求通過“返鄉(xiāng)”和“書寫”的互動(dòng),為現(xiàn)實(shí)實(shí)踐提供思想資源與啟示。隨著鄉(xiāng)村變革日益走向城鄉(xiāng)交融發(fā)展階段,鄉(xiāng)村世界在新時(shí)代重?zé)ㄉ鷻C(jī)和活力。與當(dāng)前的火熱現(xiàn)實(shí)生活相比,一些“返鄉(xiāng)體”作品顯得單薄和狹窄,僅僅淪為無(wú)力的“一聲嘆息”,或流于“空山”“留守”模式的套路化、標(biāo)簽式描摹,缺乏處理新經(jīng)驗(yàn)、呼應(yīng)新時(shí)代的能力。如果不能在更廣闊的社會(huì)背景下考量鄉(xiāng)土經(jīng)驗(yàn),作家很容易就在轉(zhuǎn)型期失去最佳的觀察和創(chuàng)作視角。
(摘編自文匯網(wǎng))
(數(shù)據(jù)來(lái)源:光明網(wǎng))
被稱為“返鄉(xiāng)體”的知識(shí)分子返鄉(xiāng)主題文章在各大媒體獲得居高不下的關(guān)注度。這一互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的產(chǎn)物,與其用“真實(shí)”形容這些文章內(nèi)容,不妨說“返鄉(xiāng)體”涉及的話題讓公眾的參與感更強(qiáng)——農(nóng)村人和農(nóng)村出身的學(xué)生都是農(nóng)村問題的利益相關(guān)人,農(nóng)村也是很多定居城市的人的鄉(xiāng)愁。農(nóng)村社會(huì)通常被當(dāng)作中國(guó)的縮影,所以對(duì)農(nóng)村、農(nóng)民的討論常作為對(duì)中國(guó)問題討論的替代。學(xué)者孔德繼認(rèn)為部分文章存在閉門創(chuàng)作、立場(chǎng)先行、將鄉(xiāng)村問題化和缺乏歷史感等問題。他將“返鄉(xiāng)體”置于社會(huì)變遷的背景下進(jìn)行分析,從知識(shí)分子處境轉(zhuǎn)變的角度探討“返鄉(xiāng)體”文章的生成邏輯。作者認(rèn)為,近年來(lái)的社會(huì)階層國(guó)化加速,通過知識(shí)和學(xué)歷改變命運(yùn)越來(lái)越難,恰是返鄉(xiāng)知識(shí)分子的共同遭遇和重要的社會(huì)背景,既塑造著鄉(xiāng)村,也催生了被邊緣化的返鄉(xiāng)知識(shí)精英們的寫作實(shí)踐
(摘編自孔德繼《“知識(shí)精英”的處境與“返鄉(xiāng)體”的生成》)
材料三：
“返鄉(xiāng)體”的創(chuàng)作主體是青年學(xué)者、媒體從業(yè)者、大學(xué)生,他們回到閡別許久的家鄉(xiāng),生發(fā)近鄉(xiāng)情怯的鄉(xiāng)愁,再自然不過。調(diào)查和訪談當(dāng)然有技巧,但首先還是一個(gè)融入的姿態(tài)問題。如果沒有一定時(shí)間的共同生活經(jīng)歷,即便是土生土長(zhǎng)的“土著”,也未必能夠得到鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親“掏心窩子”的對(duì)待。調(diào)查重要,但是調(diào)查的時(shí)候也要?jiǎng)幽X子,不能聽風(fēng)就是雨。找到一個(gè)對(duì)村里各人和事都了如指掌的“明白人”,往往是可遏不可求的事情。即便如此,也不能完全依賴于“明白人”。陳云同志的“十五字訣”很值得參考:不唯上、不唯書、只唯實(shí),交換、比較、反復(fù)。必須反復(fù)求證、多方印證,完成一張拼圖、一盤大棋。
如果我們只是把“返鄉(xiāng)體”當(dāng)作一種文以載道、抒發(fā)鄉(xiāng)愁的文休,那么任由情緒的宣泄和流淌,大可見怪不怪。如果我們要把它認(rèn)真地當(dāng)作反映鄉(xiāng)村社會(huì)現(xiàn)實(shí)的文體,那么它除了情懷之外,還需要有更多的數(shù)括支撐、更科學(xué)的調(diào)查設(shè)計(jì)和更廣泛的代表性。唯有如此,我們方能在田野村落中,腳踩鄉(xiāng)間泥土,讀懂真實(shí)中國(guó)。
材料四:
光明智庫(kù):“返鄉(xiāng)體”文章里,對(duì)農(nóng)村婚喪陋習(xí)、天價(jià)彩禮等不良社會(huì)風(fēng)氣多有反映。2019年中央一號(hào)文件特別指出:“對(duì)婚喪陋習(xí)、天價(jià)彩禮、孝道式微、老無(wú)所養(yǎng)等不良社會(huì)風(fēng)氣進(jìn)衍治理?！毕嚓P(guān)文件精神應(yīng)該怎么落實(shí)?
賀雪峰:農(nóng)村出現(xiàn)婚喪陋習(xí)、天價(jià)彩禮等不良風(fēng)氣,與鄉(xiāng)土道德規(guī)范弱化有關(guān)。這些不良風(fēng)俗讓農(nóng)民深受其苦。要落實(shí)文件精神除了政府倡導(dǎo)之外,關(guān)鍵還要加強(qiáng)村民自治建設(shè),引導(dǎo)農(nóng)民成立村莊理事會(huì)一類的社會(huì)組織,由農(nóng)民自己制定村規(guī)民約,通過社會(huì)輿論制約不良風(fēng)氣,避免相互之間的惡性競(jìng)爭(zhēng)。
陳文勝:倫理道德是引導(dǎo)社會(huì)風(fēng)氣、凝聚社會(huì)人心的重要力量,也是鄉(xiāng)村治理的靈魂。對(duì)許多農(nóng)民來(lái)說，婚喪節(jié)慶是頭等大事,關(guān)手一個(gè)家庭甚至一個(gè)家族的榮譽(yù)和面子。因此,鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)重在引導(dǎo),不能簡(jiǎn)單祖暴地用行政手段過度干預(yù)。移風(fēng)易俗要發(fā)揮鄉(xiāng)村社會(huì)紐織如紅白喜事理事會(huì)等機(jī)構(gòu)的自治勸導(dǎo)作用,鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)需要循序漸進(jìn),不能一蹴而就。
(摘編自《光明日?qǐng)?bào)》)
4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.山西汾陽(yáng)賈家莊首屆呂梁文學(xué)季,聚焦“從鄉(xiāng)村出發(fā)的寫作”主題,通過互動(dòng),或許可以為一些存在缺點(diǎn)的”返鄉(xiāng)體”作品提供思想資源與啟示
B.大學(xué)生青年學(xué)者媒體從業(yè)者從外地回到家鄉(xiāng),因久別家鄉(xiāng)而引發(fā)鄉(xiāng)愁,他們是“返鄉(xiāng)體”的創(chuàng)作主體,但他們普遍缺乏鄉(xiāng)土經(jīng)驗(yàn)
C.當(dāng)前農(nóng)村中存在的與鄉(xiāng)土道德規(guī)范弱化有關(guān)的諸如婚喪陋習(xí)天價(jià)彩禮等讓農(nóng)民備感痛苦的不良社會(huì)風(fēng)氣,在“返鄉(xiāng)體”文章中多有反映
D網(wǎng)上對(duì)”返鄉(xiāng)體”的看法并不一致,四分之一左右的人肯定其對(duì)鄉(xiāng)村的關(guān)注,但超過三分之一的人則認(rèn)為其對(duì)鄉(xiāng)村面貌的反映并不完全真實(shí)
5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)
A因?yàn)椤胺掂l(xiāng)體”讓公眾有較強(qiáng)的參與感,所以農(nóng)村人和農(nóng)村出身的學(xué)生都是農(nóng)村問題的利益相關(guān)人,農(nóng)村也是很多定居城市的人的鄉(xiāng)愁。
B.孔德繼從社會(huì)變遷的角度分析“返鄉(xiāng)體”認(rèn)為這類文章中的一部分存在著閉門創(chuàng)作,立場(chǎng)先行、將鄉(xiāng)村問題化和缺乏歷史感等問題。
C.“返鄉(xiāng)體”的創(chuàng)作者即使是土生土長(zhǎng)的本地人,如果沒有一定時(shí)間的共同生活經(jīng)歷,很難得到鄉(xiāng)親的真心話,也不能完全依靠鄉(xiāng)村的明白人”。
D.鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)不能用行政手段過度干預(yù),而要發(fā)揮鄉(xiāng)村社會(huì)組織的自治勸導(dǎo)作用,從而引導(dǎo)人們制約社會(huì)不良風(fēng)氣凝聚社會(huì)人心,自覺有序推進(jìn)。
6.“返鄉(xiāng)體”文章要有價(jià)值,應(yīng)有哪些特點(diǎn)?請(qǐng)根據(jù)以上材料簡(jiǎn)要分析。(6分)
(三)文學(xué)類文本閱讀(本題共3小題,15分)
閱讀下面的文字,完成7-9題
魂系高原
楊曉敏
兩次都陪同我到哨所采訪的團(tuán)政治處劉干事是湖北人，1970年入伍,正連職,是全國(guó)的“二號(hào)老兵”。他曾長(zhǎng)期在哨所執(zhí)勤,對(duì)各種環(huán)境非常熟悉。我們每每閑聊,無(wú)話不談,但主要話題還是西藏兵在邊防服役的眾多感受。
戀愛婚姻問題自然是一個(gè)重要方面。劉千事詼諧地說,他當(dāng)年談戀愛八次,沒能挽佳一個(gè)娘的胳膊走進(jìn)洞房,原因之一就是他在選鐸愛人時(shí)條件太“苛刻”。后來(lái)我才了解清楚,原來(lái)劉千事談對(duì)象時(shí),總是以西藏兵的愁直坦露心跡,問姑娘的第一句話老是“你愛不愛西藏?”好像他心目中的西藏遠(yuǎn)比他本人重要得多。為他知道,誰(shuí)嫁給西藏兵就首先要和那個(gè)地方聯(lián)系在一起,意味著在丈夫服役期間乃至轉(zhuǎn)業(yè)回來(lái),都要比別的女人付出更多更大的代價(jià),否則便不會(huì)有太美滿的結(jié)局。
“愛不愛西藏”幾乎是“愛不愛丈夫”的同義詞。家鄉(xiāng)的縣服裝廠一個(gè)叫小何的姑娘猶豫一陣后,終于向他敞開了心扉,點(diǎn)了點(diǎn)頭。然而他們結(jié)婚一年后,當(dāng)小何孤零零地躺在產(chǎn)房時(shí)禁不住淚濕枕巾,不得不用最刻薄的語(yǔ)言詛咒遠(yuǎn)在西邊的西藏兵丈夫。說自己瞎了眼,找了
個(gè)沒心肝、冷血?jiǎng)游锖吞煜碌谝粵]用的人。醫(yī)生說她胎位不正,會(huì)難產(chǎn),讓她提前入院。小何憂心如焚,發(fā)報(bào)去告急。劉干事當(dāng)時(shí)正在3號(hào)哨點(diǎn)。大雪早已降臨,除了電臺(tái)聯(lián)絡(luò)外,哨所已完全與世隔絕,連續(xù)三封電報(bào)把團(tuán)首長(zhǎng)也嚇慌了,只得用軍用電臺(tái)通知?jiǎng)⒏墒?。他面?duì)無(wú)垠的雪線一籌莫展,陰沉著臉,急得像一頭囚籠國(guó)獸團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)連嘴唇都咬出血來(lái)。
小何要剖宮產(chǎn)了,手術(shù)前非要有親人簽字才行。岳父見女婿遲遲不歸,望著痛苦不堪的女只好顫抖著手接過醫(yī)生早已逆過來(lái)數(shù)次的筆。小何專門給女兒起名叫“劉曉疆”，說是以后
讓孩子知道,生她時(shí)爸爸在邊疆。劉干事從西藏回來(lái)正趕上女兒周歲生日。此后每次他休假幼小的女兒根本不“歡迎”他,仿佛他是夭外來(lái)客。三個(gè)月的假期好不容易“培養(yǎng)”點(diǎn)兒感情,又要匆匆離去,惴惴不安的心緒又會(huì)廷續(xù)到十八個(gè)月以后。小何對(duì)丈夫下結(jié)論說:“誰(shuí)嫁給你們西藏兵,誰(shuí)就是世界上最無(wú)助的女人。
劉干事的家庭,是眾多西藏兵生活中的一個(gè)縮影。
我問他為什么苦戀這個(gè)令他做出犧牲的地方?他對(duì)我講起這樣一件事—他剛?cè)胛椴痪?便參加了一次追悼會(huì),棺材里,安放的不是人的血肉尸體,而是兩具白骨。遲來(lái)的葬禮,差點(diǎn)兒使兩名戰(zhàn)士永遠(yuǎn)蒙受冤屈,牽出兩個(gè)家庭悲劇。
團(tuán)部的兩名戰(zhàn)士到三十公里外的哨點(diǎn)送信。那天艷陽(yáng)高照,睛空萬(wàn)里,雪線泛著白熾的光芒。在翻越海拔4000米的大雪山時(shí),一聲悶響。天崩地裂,約七十五厘米厚的雪塊呈板狀訇然滑塌。他倆被推出五十米開外,雙雙墜落霅崖,摔昏凍死在三十多米的河灘上。
紛揚(yáng)的雪花驟起，覆蓋了他們彌留的痕逹。當(dāng)時(shí)邊境線上情況復(fù)雜,團(tuán)里查無(wú)下落，草率定為越境潛逃。豐年后通知兩名戰(zhàn)士家鄉(xiāng)的當(dāng)?shù)卣畬?duì)其家屬按叛屬處理。翌年秋季,團(tuán)里明副政委到哨所檢查工作,在通過狹窄的雪道時(shí)·牽著妁軍馬也墜落崖下。警衛(wèi)員繞道下山捻救,在奄奄一息的軍馬旁,發(fā)現(xiàn)有兩具形體依稀可辨的白骨和遺物。追悼會(huì)上,兩名戰(zhàn)士的骨骸被葬于烈士陵國(guó)。組織上對(duì)兩名戰(zhàn)士各追記三等功一次,裝入檔案。爾后又派人專程到兩名戰(zhàn)士的家鄉(xiāng),宣布為其平反,家屬按烈屬對(duì)待。
劉干事和我先后上了哨塔。他仰起黝黑的臉龐眼睛盯著連綿的雪山說：
“軍人是最神圣最值得驕傲的職業(yè),應(yīng)該具有崇高的獻(xiàn)身精神,在艱苦卓絕的環(huán)境中培養(yǎng)、冶煉自己的品質(zhì)和美德。我的日記本上,記載著數(shù)名死去的戰(zhàn)士的名字。有一個(gè)班長(zhǎng),叫孫居順,在即將還役的前夕,去執(zhí)行最后一次巡邏任務(wù),在離界碑的不遠(yuǎn)處,被雪崩奪去生命。有個(gè)連長(zhǎng),準(zhǔn)備修建籃球場(chǎng)改善哨所的文體生活條仹。他在帶領(lǐng)戰(zhàn)士們炸石頭時(shí),由于心臟病發(fā)作沒聽到警戒信號(hào),被一塊飛石當(dāng)場(chǎng)砸死。還有一個(gè)戰(zhàn)士叫李明高,后來(lái)當(dāng)上排長(zhǎng),一次為搶救被冰川掩埋的烈士遠(yuǎn)體,拼命刨冰,幾天的辛勤勞作,活活累死在槍險(xiǎn)現(xiàn)場(chǎng)。他們沒有創(chuàng)造岀驚天動(dòng)地的事業(yè),大都死得并不壯烈,平平常常,甚至死于事故。然而他們是以西藏兵的一員,默默地倒在風(fēng)雪邊關(guān)·就死得有無(wú)限價(jià)值了。我們?cè)谘┥缴谒睢⑺伎?、站崗、巡?眼看著西藏在進(jìn)步,祖國(guó)在騰飛,難道這些還不夠一個(gè)邊防軍人驕傲嗎?
他下錄音機(jī),傾聽一支歌,一支屬于西藏兵喜愛的曲調(diào)：
“溫暖的太陽(yáng)照在雪山
雅魯藏布江水金光閃閃
萬(wàn)惡的叛匪被消滅,
解放軍來(lái)到咱們家鄉(xiāng)……”
劉干事沉浸在對(duì)往事的回憶中,我分明窺見,他眼眶里飽含深情的淚水。
(有刪改)
7.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.小說通過寫小何臨產(chǎn)時(shí)因孤單無(wú)助而對(duì)丈夫發(fā)出的刻薄的詛咒與怨懟,從側(cè)面烘托了劉干事作為一名戍邊軍人的愛崗敬業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)的高尚精神。
B小說中講述團(tuán)部?jī)擅麘?zhàn)士遇雪崩而獻(xiàn)身卻被誤判為越境潛逃的故事,一方面謳歌了戍邊戰(zhàn)士的犧牲精神,一方面也抨擊了敷衍塞責(zé)的官僚主義作風(fēng)。
C.“陰沉著臉”“急得像一頭囚籠困獸轉(zhuǎn)¨“嘴唇都咬出血來(lái)"這些細(xì)節(jié)描寫生動(dòng)而逼真地刻畫了劉干事知悉妻子難產(chǎn)時(shí)心急如焚卻束手無(wú)策的心理
D.小說結(jié)尾部分引用了一段西藏兵所喜愛的曲調(diào)的歌詞借以打發(fā)劉干事熱愛祖國(guó)、堅(jiān)守邊疆、恪盡職責(zé)的崇高精神,也起到畫龍點(diǎn)睛的作用。
8.小說中通過劉干事之口,講述了幾位戌邊戰(zhàn)士的事跡,這樣寫有什么用意?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)
9.小說采用訪談實(shí)錄的形式來(lái)講述故事,這樣寫有什么好處?請(qǐng)通讀全文簡(jiǎn)要分析。(6分)
二、古代詩(shī)文閱讀(31分)
(一)文言文閱讀(本題共4小題,19分)
閱讀下面的文言文,完成10-13題
王構(gòu)字肯堂,東平人。少穎悟,風(fēng)度凝厚。學(xué)問該博,文章典稚,弱冠以詞賦中選,為東平行臺(tái)掌書紀(jì)。參政賈居貞一見器重,俾其子受學(xué)焉。授翰林國(guó)史院編修官。時(shí)丞相伯顏伐宋,先下詔讓之,命構(gòu)屬草以進(jìn),世祖大悅。宋亡構(gòu)與李槃同被旨至取三館圍籍太常天章禮僅仗歸于京師凡所荇技皆時(shí)之名士還,入覲,遷應(yīng)奉翰林文字升修撰。時(shí)丞相阿合馬為查擊死，世祖亦悟其奸,復(fù)相和禮霍孫,更張庶務(wù),構(gòu)之謀畫居多。歷吏部、禮部郎中,審四河南,多所平反。改太常少卿,定親享太廟儀注。屬桑哥為相,俾與平章卜忽木檢核燕南錢谷,而督其逋負(fù)。以十一月晦行期歲終復(fù)命。明年春還,宿盧溝驛,度逾期,禍且不測(cè),謂卜忽木曰:“設(shè)有罪,構(gòu)當(dāng)以身任之,不以累公也?！睍?huì)桑哥死,乃免。有旨出銓選江西。入翰林,為侍講學(xué)士。世祖崩,構(gòu)撰謚冊(cè)。成宗立,由侍講為學(xué)士,纂修實(shí)錄,書成,參議中書省事。時(shí)南士有陳利便請(qǐng)搜括田
賦者,執(zhí)政欲從之。構(gòu)與平章何榮祖共言其不可,辨之甚力,得不行。以疾歸東平。久之,起為
濟(jì)南路總管。諸王從者怙勢(shì)行州縣,民莫敢忤視,構(gòu)聞諸朝,徙之北境。學(xué)田為牧地所侵者,理而歸之。官貸民粟,歲饑而責(zé)償不已,構(gòu)請(qǐng)榆以明年。武宗即位,以翠修國(guó)史,趣召赴闊,拜翰林學(xué)士承旨,未幾,以疾卒,年六十三。構(gòu)歷事三朝,練習(xí)臺(tái)閣典故,凡祖宗謚冊(cè)冊(cè)文皆所撰定,朝廷每有大議,必咨訪焉。舂薦引寒士,前后省臺(tái)、翰苑所辟,無(wú)慮數(shù)十人,后居清要,皆有名于時(shí)。
(選自《元史·王構(gòu)傳》,有刪改)
10.下列對(duì)文中幽波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是(3分)
A.宋亡/構(gòu)與李槃同被旨至杭取/三館圖籍/太常天章禮器/儀仗歸于京師/凡所薦拔/皆時(shí)之名士
B.宋亡/構(gòu)與李槃同被旨/至杭取三館圖籍/太常天章禮器/儀仗歸于京師/凡所薦拔/皆時(shí)名士
C.宋亡/構(gòu)與李同被旨/至杭取三館圖籍/太常天章禮器儀仗/歸于京師/凡所薦拔皆時(shí)之名士
D.宋亡/構(gòu)與李槃同被旨至杭取/三館圖籍/太常天章禮器儀仗/歸于京師/凡所薦撥/皆時(shí)之名士/
11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.弱冠古代男子二十歲行冠禮,以示成人,后來(lái)“弱冠”泛指男子二十歲左右的年紀(jì)。
B.太廟,古代呈帝祭奠祖先的家廟。是根據(jù)中國(guó)古代“敬天法祖”的傳統(tǒng)禮制建造的。
C.晦,農(nóng)歷每月最后一天。農(nóng)歷每月第一天稱為“朔”;農(nóng)歷每月十五日可以稱為“望”。
D.銓選,選官制度。吏部主選文武官員。官員有的由皇帝任命,有的由有關(guān)部門補(bǔ)選。
12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.王構(gòu)富有文才獲得賞識(shí)。他從小聰明,學(xué)問淵博,文章雅典,憑文章人仕;他被賈居貞器重,賈居貞讓兒子跟他學(xué)習(xí);他寫的詔書得到皇帝的歡心。
B王構(gòu)恪盡職守,主動(dòng)擔(dān)當(dāng)。他為朝廷積極謀劃;平反了一些冤案;他和卜忽木去辦事,因故可能獲罪,他主動(dòng)要求承擔(dān)責(zé)任,最終被朝廷免職。
C.王構(gòu)積極議政,不懼權(quán)貴。有人上書主張搜刮民眾,他和何榮祖極力反對(duì),予以阻止;有人倚仗權(quán)貴作惡,百姓側(cè)目面視,他把此事上報(bào)朝廷。
D.王構(gòu)富有威望,引薦后生。他是三朝元老,熟悉一些事務(wù),朝廷碰到大事都會(huì)向他咨詢他江歡推薦貧寒之士,所推薦的幾十人后來(lái)都身居高位。
13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)
(1)明年春還,宿盧溝驛,度逾期,禍且不測(cè),謂卜忽木曰。(5分)
(2)官貸民粟,歲饑而責(zé)償不已,構(gòu)請(qǐng)輸以明年。(5分)
(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題,9分)
閱讀下面這首唐詩(shī),完成14-15題
題衡陽(yáng)泗州寺 張抃
一水悠悠百粵通,片帆無(wú)奈信秋風(fēng)。
幾層峽浪寒舂月,盡日江天雨打篷。
漂泊漸搖青草外,鄉(xiāng)關(guān)誰(shuí)念雪園東。
未知今夜依何處,一點(diǎn)漁燈出葦叢。
注]①?gòu)垝\,唐朝將領(lǐng),滑州(今河南滑縣東)人。②雪園,漢朝梁孝王劉武所建,故址在今河南省商丘市東。
14.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析,不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.首句中的“悠悠”一詞寫出“一水”的多種情態(tài):悠長(zhǎng)、從容不迫地流淌的樣子等。
B.“幾層峽浪寒春月寫洶涌的峽浪沖蕩著倒映在水中的明月,“春”字頗具表現(xiàn)力。
C.尾聯(lián)與“今育酒醒何處?楊柳岸,曉風(fēng)殘?jiān)隆币粯?運(yùn)用點(diǎn)染,用景物來(lái)渲染情感。
D.全詩(shī)運(yùn)用虛實(shí)結(jié)合的手法前四句主要是虛寫,后四句主要是實(shí)寫,拓展了表現(xiàn)空間。
15.全詩(shī)用哪幾組意象各表達(dá)了詩(shī)人怎樣的感情?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)
(三)名篇名句默寫(本題共1小題,6分)
16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)儒家經(jīng)典讓我們獲益匪淺?！墩撜Z(yǔ)·學(xué)而》中的“ ， ”常用來(lái)表達(dá)當(dāng)別人不了解甚至誤解自己時(shí)君子應(yīng)當(dāng)采取的態(tài)度。
(2)韓愈《師說》中,士大夫之族以地位、官位為借口拒絕從師學(xué)習(xí)的兩句是：“ ，
?！?/p>
(3)蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中,“ ， ”一句承上概括風(fēng)景,一句啟下引出周瑜,很有力地收束了上闋。
三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)
閱讀下面的文字,完成17-19題
2019年4月,已黎圣母院起火的消息掀起了一陣波瀾。一場(chǎng)大火來(lái)勢(shì)洶洶,有800多年歷史的巴黎圣母院遭嚴(yán)重?fù)p毀。2018年9月,一場(chǎng)持續(xù)整晩的大火使巴西國(guó)家博物館幾乎毀于一旦。這些 的教訓(xùn)提醒我們,人類歷史中的文化古跡有可能會(huì)消逝。文化保護(hù)是一場(chǎng)同時(shí)間的賽跑,因?yàn)殡S著時(shí)間推移,那些 的文物都不可避免地日漸老化。保護(hù),意味著老與新的巧妙結(jié)合。( ),使文化記憶得以傳承,這是歷史的使命,每一代人 。文化保護(hù)工作要凝聚社會(huì)共識(shí),讓越來(lái)越多的人參與進(jìn)來(lái),形成合力。有些損毀或許無(wú)法避免,但有沒有對(duì)保護(hù)工作 ，結(jié)果會(huì)大不一樣。如果巴黎圣母院在翻新工程伊始,就對(duì)各種可能出現(xiàn)的火情有所警惕、建立預(yù)案,或許我們今天目睹的結(jié)果又會(huì)是另一番場(chǎng)面。雖然文化保護(hù)并不追水絕對(duì)性,但可以最大限度地限制文物損毀和文物我老,為文化延續(xù)活力注入源源不竭。
17.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ),全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)
A.沉痛 留傳 責(zé)無(wú)旁貸 全力以赴
B.沉痛 流傳 義不容辭 全神貫注
C.沉重 流傳 責(zé)無(wú)旁貸 全神貫注
D.沉重 留傳 義不容辭 全力以赴
18.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)
A.我們應(yīng)最大可能地重新激活文物,在過去與未來(lái)的往復(fù)行進(jìn)中
B.在過去與未來(lái)的往復(fù)行進(jìn)中,我們應(yīng)最大可能地重新激活文物
C.在未來(lái)與過去的往復(fù)行進(jìn)中,文物應(yīng)最大可能地被我們重新激活
D.文物應(yīng)最大可能地被我們重新激活,在未來(lái)與過去的往復(fù)行進(jìn)中
19.文中畫橫線的句子有語(yǔ)病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)
A.雖然文化保護(hù)并不追求絕對(duì)性,但可以最大限度地延緩文物損毀和文物衰老,為文化延續(xù)注入源源不竭的活力。
B.文化保護(hù)雖然并不追求絕對(duì)性但可以最大限度地減少文物損毀和文物衰老,使文化延續(xù)的活力源源不竭。
C.文化保護(hù)雖然并不追求絕對(duì)性但可以最大限度地減少文物損毀和延緩文物衰老,為文化延續(xù)注入源源不竭的活力。
D雖然文化保護(hù)并不追求絕對(duì)性,但可以最大限度地避免文物損毀和廷緩文物衰老,為文化延續(xù)的活力注人源源不竭。
20.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過16個(gè)字。(6分)
植物的傳粉方式主要分為自花傳粉和異花傳粉:①，一棵植物就能產(chǎn)生種于;異花傳粉則需要傳神媒介的幫助。通常妁觀燕可能認(rèn)為,在惡劣的環(huán)境中多數(shù)植物應(yīng)該通過不依賴媒介傳粉的自花傳粉的方式產(chǎn)生種子,②，高海拔地區(qū)采用異花傳粉產(chǎn)生種子的植物比倒要高于低海拔地區(qū)。在高海拔地區(qū),傳粉媒介通常是昆蟲。③,其中最主要的種方式就是增強(qiáng)花的展示度以增加對(duì)昆蟲的吸引能力。
21.請(qǐng)對(duì)下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息,句子簡(jiǎn)潔流暢,不超過60個(gè)字。(5分)
中國(guó)科學(xué)院古脊椎動(dòng)物與古人類研究所王敏、周忠和等人發(fā)現(xiàn)侏羅紀(jì)具膜質(zhì)翅膀的恐龍——長(zhǎng)臂渾元龍化石。長(zhǎng)臂渾元龍標(biāo)本是2017年中國(guó)科學(xué)院院士周忠和帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)在遼寧晚侏羅紀(jì)地層考察時(shí)獲得的一件新化石,發(fā)現(xiàn)于燕遼生物群晚侏羅紀(jì)早期(距今約1.63億年)的海房溝組。經(jīng)過長(zhǎng)達(dá)一年的室內(nèi)修理、實(shí)驗(yàn)和對(duì)比研究,研究團(tuán)隊(duì)復(fù)原了渾元龍,它體長(zhǎng)約32厘米,體重約306克,為雜食性。研究人員認(rèn)為其代表一種新的善攀鳥龍類。渾元龍的正型標(biāo)本是日前已知最完整的善擎鳥龍類化石,為了解這類恐龍?zhí)峁┝舜罅啃螒B(tài)和生態(tài)學(xué)信息。
四、寫作(60分)
22.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。(60分)
在近日舉辦的中非農(nóng)業(yè)合作發(fā)展研討會(huì)上,89歲高齡的袁隆平用英文致辭,且全程脫稿,發(fā)音認(rèn)真清晰,頔覆了人們印象中挽著褲腿、俯身在稻田里的形象。除了莢語(yǔ)流利,袁隆平俄語(yǔ)也不差,還會(huì)拉小提琴、跳踢踏舞……網(wǎng)友釘紛紛點(diǎn)贊道;原來(lái)你是這樣的袁隆平。
在致辭中,袁隆平表示自己正致力于研究超級(jí)雜交水稻,并非常愿意幫助其他發(fā)展中國(guó)家解決糧食短缺的問題。為了更多地與國(guó)際友人溝通,能夠更好地幫助世界解決糧食問題袁隆平勤于練習(xí)莢語(yǔ)。
把大部分時(shí)間都放在科研中的袁隆平,依舊會(huì)遵循自己的愛好,空閑時(shí)練習(xí)小提琴,他不光是一名水稻專家,更是一個(gè)不斷學(xué)習(xí),永遠(yuǎn)不知疲倦的人……
上述材料引發(fā)你怎樣的感悟與聯(lián)想?請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容,寫一篇發(fā)言稿,參與振華中學(xué)團(tuán)委與學(xué)生會(huì)聯(lián)合舉辦的“致敬大師,放飛青春”的主題座談會(huì),體現(xiàn)你的思考,表達(dá)你的看法。
要求:自擬標(biāo)題,自選角度,確定立意;不要套作,不得抄襲,不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。
高三語(yǔ)文試卷參考答案
1.C【解析】本題考查理解文中重要概念的含意,篩選并整合文中信息的能力。C項(xiàng)強(qiáng)加因果關(guān)系。前兩個(gè)句子闡述的是生態(tài)危機(jī)的嚴(yán)峻性問題,后兩個(gè)句子闡述的是經(jīng)濟(jì)全球化問題,兩者在文中并無(wú)因果關(guān)系。
2.B【解析】本題考查分析文中結(jié)構(gòu),分析文本論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。B項(xiàng)表述不嚴(yán)密,原文第三段從經(jīng)濟(jì)的角度論述構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的前提,從生態(tài)、安全的角度論述構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的必要性,從文明的角度論述構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的必要性和意義。
3.D【解析】本題考查分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度,整合文中信息并進(jìn)行分析和推斷的能力。A“當(dāng)今科學(xué)對(duì)文明的破壞力量超過了其對(duì)文明進(jìn)步的推動(dòng)力量”錯(cuò),于文無(wú)據(jù)。B選項(xiàng)中的條件和結(jié)果在原文中是并列關(guān)系。C“對(duì)文明差異和多樣性的尊重和包容”只是構(gòu)建和諧的人類命運(yùn)共同體的意義之一。
4.B【解析】本題考查理解文中重要句子的含意,檢索提取文中重要信息的能力。B項(xiàng)中,“但他們普遍缺乏鄉(xiāng)土經(jīng)驗(yàn)”屬于臆測(cè),把兩個(gè)無(wú)關(guān)信息強(qiáng)行“嫁接”在一起。
5.A【解析】本題考查篩選并整合文中信息,評(píng)價(jià)文本的主要觀點(diǎn)和基本傾向的能力。A項(xiàng)因果關(guān)系顛倒,原文材料二中,破折號(hào)前后的內(nèi)容,前面是結(jié)果，后面是原因。
6.①文本內(nèi)容能客觀反映出當(dāng)前鄉(xiāng)村的真實(shí)面貌。②文章應(yīng)有更多的數(shù)據(jù)支撐、更科學(xué)的調(diào)查設(shè)計(jì)和更廣泛的代表性。③文章能對(duì)當(dāng)前鄉(xiāng)村存在的問題及鄉(xiāng)村文明建設(shè)等提出建設(shè)性意見或可行性建議。
【解析】本題考查篩選并整合文中信息、概括中心意思的能力。答題區(qū)間在材料二、材料三、材料四。材料闡述了“返鄉(xiāng)體”產(chǎn)生的原因和一些缺點(diǎn),材料三談到了“返鄉(xiāng)體”應(yīng)反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的問題,結(jié)合圖表信息,可以得出第①點(diǎn);材料三第二段明確指出“如果我們要把它認(rèn)真地當(dāng)作反映鄉(xiāng)村社會(huì)現(xiàn)實(shí)的文體,那么它除了情懷之外,還需要有更多的數(shù)據(jù)支撐、更科學(xué)的調(diào)査設(shè)計(jì)和更廣泛的代表性”,據(jù)此可以得出第②點(diǎn);材料四談到了鄉(xiāng)村不良風(fēng)氣及其治理問題,結(jié)合圖表信息,可以得出第③點(diǎn)。
【評(píng)分細(xì)則:每點(diǎn)2分,意思對(duì)即可;沒有分點(diǎn)回答的,可以按點(diǎn)采分】
7.B【解析】本題重點(diǎn)考查對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。“一方面也抨擊了敷衍塞責(zé)的官僚主義作風(fēng)”,這一理解不當(dāng),屬于過度解讀,脫離文本整體內(nèi)容及意蘊(yùn)。
8.①?gòu)男≌f故事情節(jié)看,這樣寫充實(shí)了小說的內(nèi)容;②從小說主題意蘊(yùn)看,這樣寫突出了戍邊戰(zhàn)士忠于祖國(guó)、英勇無(wú)畏、甘于奉獻(xiàn)的革命英雄主義精神,使“魂系高原”的題旨得以充分表現(xiàn);③從小說人物塑造看,這樣寫首先使劉干事的形象更鮮明,他的舍小家而為國(guó)家的無(wú)私奉獻(xiàn)精神正是源于西藏兵的優(yōu)良傳統(tǒng)——在艱苦卓絕的環(huán)境中磨礪成的崇高的獻(xiàn)身精神—的熏陶;同時(shí)也使小說以英雄群像的方式來(lái)禮贊邊防戰(zhàn)士可歌可泣的犧牲精神。
【解析】本題考查領(lǐng)悟作品藝術(shù)魅力、評(píng)價(jià)作品表現(xiàn)出的價(jià)值判斷和審美取向的能力。小說的后半部分劉干事轉(zhuǎn)述的三位戍邊戰(zhàn)士的事跡是小說中的重要內(nèi)容,是對(duì)小說前半部分?jǐn)⑹鰟⒏墒陆Y(jié)婚生子內(nèi)容的深化；答題時(shí),應(yīng)從小說的幾個(gè)要素的角度進(jìn)行思考,但切忌陷入答題模式,使用套話。
【評(píng)分細(xì)則:毎點(diǎn)2分,意思對(duì)即可;第三點(diǎn)考生可能答不全,可以根據(jù)實(shí)際情況,酌情給分;從其他角度進(jìn)行，也可酌情給分】
9.①采用訪談實(shí)錄的形式,以“我”問“他”講的方式展開故事情節(jié),使敘事更具在場(chǎng)感與真實(shí)性,更能感染讀者；②采用訪談實(shí)錄的形式,以“我”的見聞感受構(gòu)成故事情節(jié)主干,使敘事更集中、緊湊,避免枝蔓;③采用“我”作為記者的訪談實(shí)錄的形式,使第一人稱與第三人稱的轉(zhuǎn)換自然、靈活;④采用訪談實(shí)錄的形式,便于抒發(fā)人物的真情實(shí)感,有利于揭示小說的主題。
【解析】本題考查對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行綜合探究的能力。題干涉及的問題其實(shí)是作者進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)的意圖。本文通過“我”采訪邊防軍人來(lái)講述故事，不僅是敘述人,也是故事中的一個(gè)角色,不僅可以面向讀者講述,還可參與到事件過程。這種敘述方式非常獨(dú)特,有很多好處。考生可以結(jié)合新聞的相關(guān)知識(shí)進(jìn)行思考,答案主要從故事情節(jié)、敘述人稱、情感抒發(fā)的角度進(jìn)行分析。
【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn):答出任意三點(diǎn)即可,每點(diǎn)2分;意思對(duì)即可,從其他角度進(jìn)行回答,言之成理的,也可酌情給分】
10.C【解析】本題考查理解文言文實(shí)詞、虛詞和文言句式的能力。原文標(biāo)點(diǎn):宋亡,構(gòu)與李槃同被旨,至杭取館圖籍、太常天章禮器儀仗,歸于京師。凡所薦拔,皆時(shí)之名。
11.D【解析】本題考查了解并掌握常見的古代文化常識(shí)的能力。D項(xiàng)“吏部主選文武官員”錯(cuò),應(yīng)是吏部主選文官,兵部主選武官。
12.B【解析】本題考查篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。B項(xiàng)“最終被朝廷免職”錯(cuò),應(yīng)是因桑哥死去,他們免于被治罪。
13.(1)第二年春季他們返回,住宿在盧溝的驛站中,他們估量此行已超過了期限,將會(huì)有不可預(yù)測(cè)的災(zāi)禍發(fā)生，王構(gòu)對(duì)卜忽木說。
(2)官府將糧食借給老百姓,鬧饑荒而官府卻不斷地要求百姓們償還借貸,王構(gòu)為百姓請(qǐng)求在第二年交納。
【解析】本題考査理解并翻譯文中句子的能力。第(1)小題的關(guān)鍵點(diǎn)有“度”“且”“不測(cè)”“謂……曰”四處。“度”意為“估量”估計(jì)”,“且”意為“將”,“不測(cè)”意為“不可預(yù)測(cè)”,“謂……曰”意為“對(duì)……說”。第(2)小題的關(guān)鍵點(diǎn)有“貸”“責(zé)”“輸”“……明年”句式四處?！百J”意為“借”,“責(zé)”意為“要求”,“輸”意為“交納”,“輸”“……以明年”狀語(yǔ)后置句。
【評(píng)分細(xì)則:每小題關(guān)鍵點(diǎn)每處1分,意思翻譯準(zhǔn)確即可,句意1分】
【參考譯文】
王構(gòu)字肯堂,是東平人。年少時(shí)就聰明有悟性,氣度深沉莊重。學(xué)問淵博,文章典雅,剛成年時(shí)就因詞賦寫得好而中選,任東平行臺(tái)的掌書記官。參政賈居真一同他見面就很器重他,并讓自己的兒子跟從他學(xué)習(xí)。授予他翰林囯史院編修的官職。當(dāng)時(shí)朝廷派丞相伯顏征伐宋國(guó),事先下詔譴責(zé)宋囯,命令王構(gòu)起草詔書進(jìn)奏,世祖讀后特別高興。宋囯滅亡后,王枸同李槃一起接受了皇帝的旨意,到杭州收取宋三館的藏書圖冊(cè)、太常及天章閣所藏的禮器和儀仗,將這些物品帶回京師。凡是他所推薦和選拔的人,都是當(dāng)時(shí)的名士。王構(gòu)回到京師,入朝晉見皇帝,調(diào)任應(yīng)奉翰林文字,升任修撰。當(dāng)時(shí)丞相阿合馬被強(qiáng)盜殺死,世祖也已覺察到阿合馬的奸惡,于是再度以和禮霍孫為丞相,革新政務(wù),其中以王構(gòu)參與謀劃的事情居多。他歷任吏部、禮部郎中,到河南密查被押在獄的罪犯,其中很多人是王構(gòu)給平反昭雪的。改任太常少卿,制定了親享太廟的儀注。當(dāng)時(shí)桑哥為丞相,讓他同平章卜忽木檢查校核燕南的錢谷財(cái)政情況,并督賁那里拖欠的賦稅。他們?cè)谑辉氯涨巴?限期在年底回朝復(fù)命。第二年春季他們返回,住宿在盧溝的驛站中,他們估量此行已超過了期限,將會(huì)有不可預(yù)測(cè)的禍發(fā)生,王枸對(duì)卜忽木說:“假如要被治罪的話,我將自擔(dān)其罰,不連累您”恰逢桑哥死去,他們才免于被冶罪，朝廷有旨命他出京到江西選拔人才?；鼐┤牒擦衷?任侍講學(xué)士。世祖去世,王構(gòu)負(fù)責(zé)撰寫謚冊(cè)。成宗登上帝位,王構(gòu)由侍講任學(xué)士,編纂實(shí)錄,書編完后,他被任為參議中書省事。當(dāng)時(shí)南方有士人上書陳述便利請(qǐng)求朝廷搜括田賦,執(zhí)政的官員想接受這一建議。王構(gòu)與平章何榮祖共同進(jìn)言認(rèn)為此事不能做,他們的辯解十分有力，此事終于沒有施行。他因患病回到東平家鄉(xiāng)。很久之后,被起任為濟(jì)南路總管。有諸王的侍從下屬依仗主子的勢(shì)力橫行州縣,百姓沒有人敢正眼相看的,王構(gòu)將此事上報(bào)了朝廷,朝廷把這些侍從下屬放逐到了北方邊境地區(qū)。學(xué)田被牧地所侵占,王構(gòu)予以處理歸還學(xué)田。官府將糧食借給老百姓,鬧饑荒而官府卻不斷地要求百姓償還借貸,王構(gòu)為百姓請(qǐng)求在笫二年交納。武宗登帝位后,因要編寫國(guó)史,緊急征召他入朝,任命他為翰林學(xué)士承旨,不久,他就因病去世,享年六十三歲。王構(gòu)曾先后在三朝做官,熟悉臺(tái)閣典故,凡是有關(guān)皇帝的謚冊(cè)冊(cè)文都是由他撰寫定稿的,朝廷中每當(dāng)有重大事情商議時(shí),必定要向他咨詢。他喜歡推薦貧寒出身的讀書人,省臺(tái)、翰林中,他先后推薦并得到任用的,不下幾十人,后來(lái)都身居高位,在當(dāng)時(shí)都很有名。
14.D【解析】本題考查鑒賞古詩(shī)的表達(dá)技巧、語(yǔ)言和評(píng)價(jià)古詩(shī)觀點(diǎn)態(tài)度的能力。應(yīng)是“前四句主要是實(shí)寫,后四句主要是虛寫”,“雪園”是聯(lián)想之景,“一點(diǎn)漁燈出葦叢”是想象之景。
15.用悠悠一水中的片帆、一點(diǎn)漁燈這些意象表達(dá)詩(shī)人孤獨(dú)寂寞的心情;用秋風(fēng)、寒月、雨打篷這些意象表現(xiàn)詩(shī)人漂泊遠(yuǎn)方的凄涼心境;鄉(xiāng)關(guān)、雪園東這些意象流露了詩(shī)人的殷殷思鄉(xiāng)之情。
【解析】本題考查鑒賞評(píng)價(jià)古詩(shī)的思想內(nèi)容的能力。意象通常是指自然意象,即取自大自然的借以寄托情思的物象。根據(jù)題干的暗示,要根據(jù)意象所蘊(yùn)含的情感對(duì)意象進(jìn)行分組,這樣答題條理就清楚。
【評(píng)分細(xì)則:每點(diǎn)2分,意思對(duì)即可】
16.(1)人不知而不慍 不亦君子乎
(2)位卑則足羞 官盛則近諛
(3)江山如畫 一時(shí)多少豪杰
【解析】本題考查默寫常見的名篇名句的能力。本題內(nèi)容分別岀自《論語(yǔ)·學(xué)而》、韓愈《師說》蘇軾《念奴嬌赤壁懷古》,其中韓愈《師說》和蘇軾念奴嬌·赤壁懷古》為α普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))》建議的誦讀篇目;《孔子語(yǔ)錄》為《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中推薦的背誦篇目。
【評(píng)分細(xì)則:每空1分,有漏字、錯(cuò)別字、語(yǔ)序錯(cuò)誤,該空不得分】
17.A【解析】本題考查正確使用詞語(yǔ)的能力。沉痛:深深的悲痛;深刻而令人痛心的。沉重:分量大,程度深;(心情)憂郁,不愉快。留傳:遺留下來(lái)傳給后代。流傳:傳下來(lái)或傳播開。責(zé)無(wú)旁貸:自己的責(zé)任,不能推卸給別人。義不容辭:道義上不允許推辭。全力以赴:把全部力量投人進(jìn)去。全神貫注:全副精神高度集。
18.B【解析】本題考查語(yǔ)言表達(dá)連貫的能力?！霸谶^去與未來(lái)的往復(fù)行進(jìn)中”與上文“意味著老與新的巧妙結(jié)合”銜接并照應(yīng);下文“使文化記憶得以傳承”的主語(yǔ)應(yīng)是“我們
19.C【解析】題考查辨析并修改病句的能力。A語(yǔ)序不當(dāng),“文化保護(hù)”應(yīng)移到“雖然”前面;搭配不當(dāng),“延緩”與“損毀”不搭配。B搭配不當(dāng),“減少”與“衰老”不搭配。D語(yǔ)序不當(dāng).“文化保護(hù)”應(yīng)移到“雖然”前面;“為文化延續(xù)的活力注入源源不竭”句式雜糅
20.①自花傳粉不依賴傳粉媒介 ②但實(shí)際調(diào)查的結(jié)果恰好相反 ③植物可以通過多種方式來(lái)吸引昆蟲
【解析】本題重點(diǎn)考查準(zhǔn)確運(yùn)用語(yǔ)言文字進(jìn)行準(zhǔn)確表達(dá)的能力。據(jù)下文“異花傳粉則需要傳粉媒介的幫助可知,第一空應(yīng)填“自花傳粉不依賴傳粉媒介”;據(jù)上文“通常的觀點(diǎn)可能認(rèn)為”和下文“高海拔地區(qū)采用異花傳粉產(chǎn)生種子的植物比例要高于低海拔地區(qū)”可知,第二空與前文構(gòu)成轉(zhuǎn)折關(guān)系,應(yīng)填“但實(shí)際調(diào)查的結(jié)果恰好相反”;據(jù)下文“其中最主要的一種方式就是增強(qiáng)花的展示度以增加對(duì)昆蟲的吸引能力”可知,第三空應(yīng)填“植物可以通過多種方式來(lái)吸引昆蟲”。表述不求統(tǒng)一符合語(yǔ)境即可。
【評(píng)分細(xì)則:每處2分,意思對(duì)即可,字?jǐn)?shù)不符酌情扣分】
21.關(guān)鍵信息:①我國(guó)科學(xué)家發(fā)現(xiàn)長(zhǎng)臂渾元龍化石;②長(zhǎng)臂渾元龍代表一種新的善攀鳥龍類;③為了解長(zhǎng)臂渾元龍?zhí)峁┝诵螒B(tài)和生態(tài)學(xué)信息。
【解析】本題考查壓縮語(yǔ)段的能力。文段中,從開頭到“為雜食性”是敘述一件事,關(guān)鍵信息為“我國(guó)科學(xué)家發(fā)長(zhǎng)臂渾元龍化石”;從“研究人員認(rèn)為”到末尾,有兩個(gè)關(guān)鍵信息分別是“長(zhǎng)臂渾元龍代表一種新的善攀龍類”和“為了解長(zhǎng)臂渾元龍?zhí)峁┝诵螒B(tài)和生態(tài)學(xué)信息”。概括時(shí)應(yīng)對(duì)原文信息加以整合。
【評(píng)分細(xì)則:第一點(diǎn)和第二點(diǎn)每點(diǎn)2分,第三點(diǎn)1分,句子不通順、字?jǐn)?shù)不符酌情扣分】
22.【寫作提示】本題考查寫作能力。這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。所供材料是有關(guān)袁隆平先生的事跡。
材料中展現(xiàn)了袁隆平先生知性、儒雅、博學(xué)、多才、勤奮、遠(yuǎn)志、力行、熱愛生活、熱愛學(xué)習(xí)等多方面的優(yōu)秀品質(zhì)?？梢哉f,袁隆平先生應(yīng)是當(dāng)代青年學(xué)子學(xué)習(xí)、借鑒的楷模。本題具有立德樹人的正能量,立意空間開闊,可寫性強(qiáng)。參考立意如下:①人生因科研而充實(shí),生命因藝術(shù)而潤(rùn)澤;②鍥而不舍,業(yè)精于勤,讓青春煥彩;③熱愛學(xué)習(xí),既博且專,持之以恒,成就輝煌;等等。
23.寫作略。作文參照高考評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)。
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