閱讀下面的文字，完成21—22題。
費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國(guó)》中認(rèn)為， 鄉(xiāng)土社會(huì)的秩序是靠 “ 禮 ” 來維持的 ，只要傳統(tǒng)可以有效地應(yīng)付生活問題，禮治社會(huì)便不需法律來維持秩序，無訟是鄉(xiāng)土社會(huì)的特色。費(fèi)孝通特別指出，中國(guó)正處在鄉(xiāng)土社會(huì)的蛻變過程中，要使現(xiàn)代司法制度得以徹底推行，必須 “ 在社會(huì)結(jié)構(gòu)和思想觀念上先有一番改革 ” 。他還進(jìn)一步剖析了鄉(xiāng)土社會(huì)的權(quán)力結(jié)構(gòu)。 ① ，即社會(huì)沖突中發(fā)生的橫暴權(quán)力，社會(huì)合作中發(fā)生的同意權(quán)力，社會(huì)繼替中發(fā)生的長(zhǎng)老權(quán)力和社會(huì)急劇變遷中發(fā)生的時(shí)勢(shì)權(quán)力。費(fèi)孝通在分析鄉(xiāng)土社會(huì)秩序的維持和結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定的同時(shí)，② 。他認(rèn)為從鄉(xiāng)土社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)變遷過程體現(xiàn)在三個(gè)方面，即從血緣結(jié)合轉(zhuǎn)變到地緣結(jié)合，名與實(shí)的分離，從欲望到需要。鄉(xiāng)土社會(huì)和現(xiàn)代社會(huì)重要區(qū)別之一還在于前者的人們是靠欲望行事，雖然這些欲望由于文化的陶冶而恰好符合人類的生存條件，而在現(xiàn)代社會(huì)，人們已經(jīng)不是根據(jù)經(jīng)驗(yàn)， ③ ，運(yùn)用知識(shí)去計(jì)劃社會(huì)生活。費(fèi)孝通認(rèn)為 “ 從欲望到需要是社會(huì)變遷中一個(gè)很重要的里程碑 ” 。21. 下列各句中，與畫波浪線處的引號(hào)作用相同的一項(xiàng)是 (3 分 )
A.盡管鐘揚(yáng)對(duì)生活品質(zhì)不講究，但對(duì)于“種子”卻一點(diǎn)也不將就。
B.我們也仿照八股文的筆法來一個(gè)“八股”，以毒攻毒，就叫做八大罪狀吧。
C.有幾個(gè)“慈祥”的老板到小菜場(chǎng)去收集一些萵苣的菜葉，用鹽一浸，這就是她們難得的佳肴。
D.今天，要制伏“三害”，要把它們從蘭考土地上像送瘟神一樣驅(qū)走，必須進(jìn)行大量艱苦細(xì)致的工作，付出高昂的代價(jià)。
22.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。(6分)
21.A（和文中都表示突出強(qiáng)調(diào)。B.特定稱謂。C.諷刺。D.特殊含義。）
22. ①他把權(quán)力劃分為四種類型。②并沒有忽視對(duì)其變遷的考察。③而是根據(jù)他們自己的需要。（“而是” 1 分，“需要” 1 分）（ 6 分，每點(diǎn) 2 分）
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