閱讀下面的文字，完成下面小題。
材料一：
當前，為了構(gòu)建中國特色的學科體系和提升國際學術話語權，一項迫切任務是撰成系統(tǒng)的《中國歷史編纂學史》。編撰《中國歷史編纂學史》首先需要解決的問題是對歷史編纂學史與史學史的學科之間關系加以辨析。
中國史學史于20世紀初由梁啟超提出，此后百余年中經(jīng)過幾代學者的努力，逐步建立并日趨壯大。白壽彝先生于1981年撰寫了《談史學遺產(chǎn)答客問》四篇文章，確立了中國歷史編纂學史就是中國史學史的分支學科的理論，認為它可與史學思想、理論發(fā)展史，歷史文獻學史相并列。而從這一分支學科角度看，除了全面研究和論述歷史編纂學發(fā)展進程、主要成就及其理論問題之外，我們還要把跟它關系十分密切的歷史敘事技巧也包括進來；同時，也要論述與歷史編纂互有密切關系的歷史理論和史料學的相關問題。所有這些，目的都是為了推進對于三千年中國史學發(fā)展及其規(guī)律的認識。
根據(jù)歷史編纂學史的研究對象、任務，本學科的基本部件大致包括：史著產(chǎn)生的時代條件和史家著史精神，史著體裁選擇和內(nèi)容特色，史書體例運用，史學名著的史論成就，歷史敘事技巧，史官制度的演變以及官修、私修的互動，史著成就的影響等。凡屬于上述基本部件的要著重論述，尤其對于以往研究的薄弱環(huán)節(jié)，應大力發(fā)掘、闡釋，以豐富中國歷史編纂學史的學科內(nèi)涵，凸顯原創(chuàng)性價值。歷史編纂學以時代條件和史家著史精神、體裁選擇和史著內(nèi)容特色、體例運用等項為基本構(gòu)件，從這些方面作深入開掘、闡釋，就能提出新課題，得到新創(chuàng)獲。進入近代以后，史家的歷史觀點、著史目的、史書記載的史實等都產(chǎn)生極大變化，盡管如此，歷史編纂學近現(xiàn)代部分仍應以上述諸項為基本構(gòu)件，既要充分關注鴉片戰(zhàn)爭以后史著的時代性，又要保持研究模式的前后貫通性。
中國歷史編纂學史與史學史有互相交叉、重疊之處，但按照不同學科體系，探討和論述的內(nèi)容各有側(cè)重，互有分工。譬如關于歷史編纂學史論述的“起點”，中國歷史編纂學史所要論述的是歷史編纂的發(fā)生、發(fā)展過程及其主要成就，應以有珍貴內(nèi)容、有編纂目的、有編纂技術的史書載體之出現(xiàn)，作為論述的“起點”，如《尚書》創(chuàng)立以“記言”為主體的史書形式，編排、組織有一定之法，成為中國歷史編纂重視體例的發(fā)端。而先秦諸子中的史論及其他史論成就在史學史著作中多有論述，對于史論之作不作詳細論述。再如，東漢時期的《東觀漢記》，兩晉南北朝時期的多家后漢史之作，原書已佚，對于這類著作，不作重點探討。還有一些屬于文獻匯編，或考史著作，也不作為研究重點。趙翼《廿二史劄記》，其中論歷代正史的編纂過程、體例特色等項內(nèi)容，因與歷史編纂學直接相關，則要認真研討。
(摘編自陳其泰《歷史編纂學史與史學史存在差異》)
材料二：
作為史學史與史學理論領域的名家，陳其泰教授秉承其先師白壽彝先生的教誨，經(jīng)過三十余年沉淀與不懈努力編撰的《中國歷史編纂學史》一書，具有鮮明的原創(chuàng)性和理論前瞻性。
在對先秦時期重要典籍《國語》的史學價值與歷史地位的認識上，書中指出《國語》以記載春秋時代卿大夫們的“嘉言善語”為特征，傳承了以記言為主的史書形式，并成功地把“記言”和“記事”二者結(jié)合，敘述歷史事件和刻畫歷史人物，從多角度、多層面反映歷史演進過程的復雜性，成為用“紀事本末法”敘述歷史的初步范式。其與《左傳》一道，標志著先秦史學的發(fā)展達到了相當高的水平，亦為中國史學在不久以后出現(xiàn)更加成熟的史學著作奠定了基礎。
在對《史記》諸“世家”歷史編纂成就的論述上，書中指出以往一些學者批評司馬遷“名實無準”“自亂其例”，其實是未能辨明司馬遷針對三十“世家”不同篇章所具有的不同特點，運用了靈活的編纂范式和體例。司馬遷將孔子、陳勝等布衣素人列為世家，則體現(xiàn)了其對古圣先賢或農(nóng)戰(zhàn)領袖的表彰；又把漢初一批開國功臣蕭何、曹參、張良等人納入世家，是肯定他們“輔拂股肱”的作用，與自己頌揚漢朝歷史進步的“宣漢”立場保持一致?！妒酚洝贰笆兰摇斌w裁的創(chuàng)立，實是司馬遷對當時歷史編纂難題的精巧解決。
在對《新唐書》的編纂思想和特點的考察上，書中認為《新唐書》是北宋中葉官方修史的重要成果，其在“述往”之余，更著眼于“思來”，其中既有因不屑五代衰世而借助重新修撰唐史以爭正統(tǒng)地位的色彩，又有以唐史為鑒鞏固當世統(tǒng)治的現(xiàn)實訴求。具體到編纂方法上，便是極其重視唐代治亂的經(jīng)驗教訓和典章制度，在總結(jié)唐代政治得失問題上提出了許多深刻見解。同時由于北宋文治大興，與五代修史環(huán)境截然有別，所據(jù)文獻見聞益廣，故在一定程度上又有補《舊唐書》之闕的意義。
此外，在對于如《史通》一書歷史編纂的理論自覺、明末私修明史風氣的興盛、唯物史觀與“新史學”的演進、中西古代歷史編纂學的比較等許多理論與實證問題上，書中都有積極的創(chuàng)獲，彰顯了作者們在學術研究道路上努力探索、勤奮耕耘的成果，也代表了創(chuàng)造性闡釋中國歷史編纂學史的精深水平。
(摘編自張淑一《構(gòu)建中國歷史編纂學學科體系之作——評陳其泰教授主編<中國歷史編纂學史>》)
1. 下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是( )
A. 當前，編寫辨清歷史編纂學史與史學史學科之間關系的《中國歷史編纂學史》，是構(gòu)建中國特色的學科體系和提升國際學術話語權的重要前提。
B. 歷史編纂學史重點研究史著的編寫及發(fā)展史，史學史重點研究史學思想、理論的發(fā)展史，兩者既互相交叉，甚至重疊，又各有側(cè)重，互有分工。
C. 陳其泰教授秉承白壽彝先生奠定的中國歷史編纂學史理論，經(jīng)過三十余年不懈努力編寫了具有鮮明原創(chuàng)性和理論前瞻性的《中國歷史編纂學史》。
D. 《史通》一書在歷史編纂理論上的積極創(chuàng)獲，彰顯其作者在學術研究道路上努力探索、勤奮耕耘的成果，代表了創(chuàng)造性闡釋中國歷史編纂學史的精深水平。
2. 根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是( )
A. 推進對中國史學發(fā)展及其規(guī)律的認識，歷史編纂學史不僅要全面研究、論述中國歷史編纂學的問題，還要研究歷史敘事技巧，論述相關的歷史理論和史料學的問題。
B. 作者認為兩晉南北朝時期的多家后漢史之作，如《東觀漢記》，因原書已佚，無從考證它的編纂目的和編纂技術等，在編寫《中國歷史編纂學史》時可不作重點探討。
C. 《國語》既傳承了《尚書》以“記言”為主體的史書形式，又將“記言”和“記事”二者結(jié)合，推動“紀事本末法”的發(fā)展，在中國史著編纂中起著承上啟下的作用。
D. 中國歷史編纂學史是隨著歷史而發(fā)展的，到了近代，史家的歷史觀點、著史目的、記載史實等都產(chǎn)生極大變化，因此研究既要關注史著的時代性，又要保持研究的貫通性。
3. 下列選項，不屬于歷史編纂學史研究重點的一項是( )
A. 《戰(zhàn)國策》以國別為體例，記錄戰(zhàn)國時策士的活動及權謀智辯的故事。
B. 《資治通鑒》以時間綱，事件為目，總結(jié)歷史得失，供統(tǒng)治者借鑒。
C. 《紅樓夢》“大旨談情，實錄其事”，成為中國封建社會的百科全書。
D. 梁啟超在《中國歷史研究法》中對傳統(tǒng)歷史編纂體系進行批判與重建。
4. 請結(jié)合文本相關內(nèi)容給“中國歷史編撰學”下個簡單定義。
5. 某校開展關于中國編撰學史的研究性學習，請你概括介紹一下《中國歷史編纂學史》一書具有哪些原創(chuàng)性。
【答案】1. B 2. B 3. C
4. 中國歷史編撰學史是一門以中國歷史史著編纂的時代條件、體裁、體例、敘事技巧、記載內(nèi)容、影響、發(fā)展過程及史家著史精神等為研究對象的中國史學史的分支學科。
5. ①發(fā)掘《國語》在中國歷史編纂學史上承前啟后的價值；②辨明司馬遷創(chuàng)立“世家”體裁的作用；③揭示《新唐書》修訂的政治意義。
【解析】
【1題詳解】
本題考查學生對文章內(nèi)容的理解和分析能力。
A.“編寫辨清歷史編纂學史與史學史學科之間關系的《中國歷史編纂學史》，是構(gòu)建中國特色的學科體系和提升國際學術話語權的重要前提”說法錯誤。首先，從材料一第一段“為了構(gòu)建中國特色的學科體系和提升國際學術話語權，一項迫切任務是撰成系統(tǒng)的《中國歷史編纂學史》”可知，編寫《中國歷史編纂學史》可以構(gòu)建中國特色的學科體系和提升國際學術話語權，但不能說“編寫《中國歷史編纂學史》是構(gòu)建中國特色的學科體系和提升國際學術話語權的重要前提”；其次，“辨析歷史編纂學史與史學史的學科之間關系”是編撰《中國歷史編纂學史》需要解決的問題，不是說《中國歷史編纂學史》就是“辨析歷史編纂學史與史學史的學科之間關系”。
C.“陳其泰教授秉承白壽彝先生奠定的中國歷史編纂學史理論，經(jīng)過三十余年不懈努力編寫了具有鮮明原創(chuàng)性和理論前瞻性的《中國歷史編纂學史》”說法錯誤。首先，原文只是說白壽彝先生確立了中國歷史編纂學史就是中國史學史的分支學科的理論，而沒有說白壽彝先生奠定了中國歷史編纂學史理論；其次，材料二第一段只是說“陳其泰教授秉承其先師白壽彝先生的教誨”，而沒有說“陳其泰教授秉承白壽彝先生奠定的中國歷史編纂學史理論”。
D.“《史通》一書在歷史編纂理論上的積極創(chuàng)獲”說法錯誤?！妒吠ā分皇亲髡哒撌鲋信e的一個例子，“在歷史編纂理論上的積極創(chuàng)獲……”是《中國歷史編纂學史》一書。
故選B。
【2題詳解】
本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。
B.“作者認為兩晉南北朝時期的多家后漢史之作，如《東觀漢記》”說法錯誤。從材料一第四段“再如，東漢時期的《東觀漢記》，兩晉南北朝時期的多家后漢史之作，原書已佚，對于這類著作，不作重點探討”可知《東觀漢記》是東漢時期的著作。
故選B。
【3題詳解】
本題考查學生根據(jù)文章內(nèi)容進行推斷的能力。
從材料一第三段“本學科的基本部件大致包括：史著產(chǎn)生的時代條件和史家著史精神，史著體裁選擇和內(nèi)容特色，史書體例運用，史學名著的史論成就，歷史敘事技巧，史官制度的演變以及官修、私修的互動，史著成就的影響等。凡屬于上述基本部件的要著重論述”可知：
A.《戰(zhàn)國策》體現(xiàn)史著體裁選擇和內(nèi)容特色。屬于歷史編纂學史研究重點；
B.《資治通鑒》體現(xiàn)史著體裁選擇和內(nèi)容特色，屬于歷史編纂學史研究重點；
C.《紅樓夢》屬于文學史研究的對象。不屬于歷史編纂學史研究重點；
D.《中國歷史研究法》體現(xiàn)史著成就的影響，屬于歷史編纂學史研究重點。
故選C。
【4題詳解】
本題考查學生理解文中重要概念含義的能力。
從材料一第二段“白壽彝先生于1981年撰寫了《談史學遺產(chǎn)答客問》四篇文章，確立了中國歷史編纂學史就是中國史學史的分支學科的理論”可知，歷史編纂學史是中國史學史的分支學科，這就確定了其種屬概念；從材料一第三段“根據(jù)歷史編纂學史的研究對象、任務，本學科的基本部件大致包括：史著產(chǎn)生的時代條件和史家著史精神，史著體裁選擇和內(nèi)容特色，史書體例運用，史學名著的史論成就，歷史敘事技巧，史官制度的演變以及官修、私修的互動，史著成就的影響等”可知，中國歷史編撰學史的研究對象為中國歷史史著編纂的時代條件、體裁、體例、敘事技巧、記載內(nèi)容、影響、發(fā)展過程及史家著史精神等。從而確定了其所涵蓋的具體特點。
根據(jù)以上分析，可以總結(jié)出：中國歷史編撰學史是一門以中國歷史史著編纂的時代條件、體裁、體例、敘事技巧、記載內(nèi)容、影響、發(fā)展過程及史家著史精神等為研究對象的中國史學史的分支學科。
【5題詳解】
本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。
從材料二第二段“在對先秦時期重要典籍《國語》的史學價值與歷史地位的認識上，書中指出《國語》以記載春秋時代卿大夫們的'嘉言善語’為特征，傳承了以記言為主的史書形式，并成功地把'記言’和'記事’二者結(jié)合……”可知，《中國歷史編纂學史》發(fā)掘《國語》在中國歷史編纂學史上承前啟后的價值。
從材料二第三段“其實是未能辨明司馬遷針對三十'世家’不同篇章所具有的不同特點，運用了靈活的編纂范式和體例。司馬遷將孔子、陳勝等布衣素人列為世家，則體現(xiàn)了其對古圣先賢或農(nóng)戰(zhàn)領袖的表彰……《史記》'世家’體裁的創(chuàng)立，實是司馬遷對當時歷史編纂難題的精巧解決”可知，《中國歷史編纂學史》辨明司馬遷創(chuàng)立“世家”體裁的作用。
從材料二第四段“在對《新唐書》的編纂思想和特點的考察上，書中認為《新唐書》是北宋中葉官方修史的重要成果……又有以唐史為鑒鞏固當世統(tǒng)治的現(xiàn)實訴求。具體到編纂方法上，便是極其重視唐代治亂的經(jīng)驗教訓和典章制度，在總結(jié)唐代政治得失問題上提出了許多深刻見解……故在一定程度上又有補《舊唐書》之闕的意義”可知，《中國歷史編纂學史》揭示《新唐書》修訂的政治意義。
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