閱讀下面的文字，完成1~5題。
材料一：
小說塑造的人物形象，當(dāng)然不等同于現(xiàn)實(shí)生活中的人物。但我們也可以認(rèn)為，《紅樓夢》作為一部具有自傳色彩的長篇小說，主人公賈寶玉（還可加上他的知己林黛玉）的生命體驗(yàn)一定程度上代表著作者的思想觀點(diǎn)，體現(xiàn)著作者的人生態(tài)度。此外，來往于仙界和塵世的一僧一道與出入于賈府的劉姥姥，作為另兩個(gè)代表作者審視人生的視點(diǎn)，從不同的側(cè)面，與寶黛的視點(diǎn)和合在一起，構(gòu)成作者曹雪芹的一個(gè)多元的矛盾思想體。
在《紅樓夢》里，實(shí)際就存在著色、情、空三個(gè)概念。而一僧一道、寶黛和劉姥姥這三個(gè)視點(diǎn)正和小說中的這三個(gè)觀念相對應(yīng)：一僧一道是立足于“空”來觀照人生，寶黛是立足于“情”來把握世界，而劉姥姥則是著眼于“色”來看待周圍一切。在情節(jié)的具體展開中，這三種視點(diǎn)并沒有為其中的“空”觀所一統(tǒng)，而是交相映射，這使作品的思想內(nèi)涵呈現(xiàn)出異常豐富復(fù)雜以致相互矛盾的情形，也是《紅樓夢》會產(chǎn)生見仁見智的根本原因。
賈寶玉林黛玉是從“情”的角度來觀照人生、把握世界的。在脂批透露給我們的“情榜”中，賈寶玉是“情不情”，林黛玉是“情情”，他仍相合，正把世上所有的無情之物和有情之物都囊括無遺。當(dāng)然，從一方面看，賈寶玉的“情不情”更為廣博，理當(dāng)將黛玉的“情情”包括在內(nèi)，寶玉認(rèn)為不但草木、凡天下之物，皆是有情理的，也和人一樣，得了知己，便極有靈驗(yàn)的。他區(qū)分人的標(biāo)準(zhǔn)也是一個(gè)“情”字，沒有什么善人與惡人，有的只是有情人與無情人。如果是有情人，他就關(guān)心他們，幫助他們，即使他們聞了禍，他也愿意為他們擔(dān)待。但從另一方面看，寶玉的愛博，難免會有所分心，所以，他的情感有時(shí)竟不如黛玉那樣專一。比較而言，費(fèi)寶玉更體現(xiàn)出一種情感的廣度，一種愛的泛溢；而林黛玉則更體現(xiàn)出一種情感的深度，她的情有獨(dú)鐘。
一般認(rèn)為，一僧一道在《紅樓夢》中，是起著點(diǎn)化主要人物，幫助他們由出世走向佛門的作用。這當(dāng)然，顯而易見的事實(shí)，但更重要的，是作者通過一僧一道這兩個(gè)形象，展現(xiàn)了一種人生的基本態(tài)度，一種“空”的觀念，賈寶玉等人最終透入空門，與一僧一道“空”觀的點(diǎn)撥當(dāng)然有所關(guān)系，曹雪芹在作品中安排下一僧一道這兩個(gè)人物時(shí)，其心態(tài)是矛盾的，一方面，他希望賈寶玉等人的“情”的觀念能受到“空”觀的統(tǒng)攝，不致產(chǎn)生太多太深的痛苦和煩惱，不數(shù)“癡迷”而“枉送了性命”；另一方面，這種情感畢竟是那么地美好，那么地動人，他又不忍心真的讓“空”觀來虛化它，于是，一僧一道的“空”觀實(shí)際起到的是與“情”觀并行的對比、對照作用，即便有所滲透，也是停留在淺表層面上的，而作者在選擇“空”觀還是“情”觀時(shí)，陷入了兩難的境地。
也許，只有像劉姥姥那樣，既不深陷于“情”，也不立足于“空”去痛苦地滅情，而是從“色”出發(fā)，以一種實(shí)用的態(tài)度來審視世界，把握人生，庶幾能使人得到些微的安慰了。如果對于賈寶玉來說，大自然是作為美、作為情感的表現(xiàn)而展現(xiàn)在他面前，那么，劉姥姥則是以一種實(shí)用的態(tài)度來對待自然萬物的。雖然劉姥姥也能感受到美的存在，能夠受其感染，如她聽音樂而不禁手舞足蹈，但這種反應(yīng)更似牛聽音樂會多產(chǎn)奶的生理反應(yīng)。她的舉動雖則對她來說是出于自然，但卻顯得粗俗，從而招致林黛玉的“牛”舞之譏。
（選自詹丹《曹雪芹審度人生的三個(gè)視點(diǎn)》，有刪改）
材料二：
（寶玉）從沁芳橋一帶堤上走來。只見柳垂金線，桃吐丹霞，山石之后，一株大杏樹，花已全落，葉稠陰翠，上面已結(jié)了豆子大小的許多小杏。寶玉因想道：“能病了幾天，竟把杏花辜負(fù)了！不覺倒'綠葉成萌子滿枝’了！”
正自胡思間，忽見一股火光從山石那邊發(fā)出，將雀兒驚飛。寶玉吃了一驚，又聽外邊有人喊道：“藕官你要死！怎么弄些紙錢進(jìn)來燒？我回奶奶們?nèi)?，仔?xì)你的肉！”寶玉聽了，益發(fā)疑惑起來，忙轉(zhuǎn)過山石看時(shí)，只見藕官滿面淚痕，蹲在那里，手內(nèi)還拿著火，守著些紙錢灰作悲。寶玉忙道：“他并沒燒紙，原是林姑娘叫他燒那爛字紙，你沒看真，反錯(cuò)告了他?！迸汗僬龥]了主意，見了寶玉，更自添了畏懼；忽聽他反替遮掩，心內(nèi)轉(zhuǎn)憂成喜，也便硬著口說道：“你很看真是紙錢子么？我燒的是林姑娘寫壞的字紙?！?/span>
（選自《紅樓夢》第五十八回“杏子陰假鳳泣虛凰，齒紗窗真情揆癡理”，有刪改）
1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）
A．小說人物形象不等于現(xiàn)實(shí)生活中的人物，但作者卻可以借助小說人物的生命體驗(yàn)來表達(dá)自己的思想觀點(diǎn)和人生態(tài)度。
B．曹雪芹審度人生的三個(gè)視點(diǎn)寶黛、一僧一道和劉姥姥分別對應(yīng)情、空、色三個(gè)概念，三者異常豐富復(fù)雜，因而相互矛盾。
C．寶黛立足于“情”來把握世界，寶玉之情廣博而黛玉之情專一，二者把世上所有的無情之物和有情之物都囊括無遺，
D．在選擇“空”觀還是“情”觀時(shí)，曹雪芹左右為難，而劉姥姥所代表的“色”觀或許是其審視世界、把握人生的一種可供安慰的選擇。
2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）
A．寶黛的正面視點(diǎn)與一僧一道、劉姥姥的側(cè)面視點(diǎn)相互結(jié)合，構(gòu)成了矛盾思想體。
B．寶黛二人以“情”的角度觀照人生、把握世界，這也給他們帶來了痛苦和煩惱。
C．“空”觀和“情”觀之間縱有淺層滲透，但二者的主要關(guān)系依然是對比和對照。
D．黛玉評價(jià)劉姥姥“?！蔽?，是因?yàn)閯⒗牙涯芨惺苊?，出乎自然隨音樂手舞足蹈。
3．下列選項(xiàng)，不能作為論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）（ ）
A．當(dāng)賈璉夫婦欺凌了平兒時(shí)，寶玉能為在平兒面前盡一份愛心，能為她梳妝打扮，而喜不自勝。
B．黛玉誤會寶玉沒有珍惜自己送他的東西，賭氣回房，將她已經(jīng)為寶玉做了一半的香袋兒較了。
C．寶玉、鳳姐被作法發(fā)病，眾人束手無策之際，一僧一道恰巧出現(xiàn)，借助通靈寶玉化解了兇邪。
D．劉姥姥得知茄鲞的做法后，搖頭吐舌，口念佛祖，驚嘆這得耗費(fèi)多少只雞才能做成這道佳肴。
4．材料一有何論證特點(diǎn)，請簡要分析，（4分）
5．請結(jié)合材料二簡要分析賈寶玉是如何從“情”的角度來觀照人生、把握世界的。（4分）
1．【答案】B
【解析】偷換概念，異常豐富復(fù)雜的是“在三種視點(diǎn)交相映射下呈現(xiàn)出來的作品的思想內(nèi)涵”。
2．【答案】D
【解析】林黛玉的評價(jià)是“譏”，說“?！蔽璨粌H因?yàn)閯⒗牙训奈璧父惺艿矫赖拇嬖冢趧⒗牙讯?，出于自然，也因?yàn)樗膭幼黠@得粗俗。
3．【答案】C
【解析】C選項(xiàng)顯示了一僧一道的神通，但并未體現(xiàn)其“空”的視點(diǎn)。
4．（4分）①論點(diǎn)提出方式：開門見山提出中心論點(diǎn)，在《紅樓夢》里存在著三個(gè)審視人生的視點(diǎn)。②論證結(jié)構(gòu)：文章整體采用總分式論證結(jié)構(gòu)，先提出三個(gè)審視人生的視點(diǎn)，再分別闡釋；本論部分采用并列式結(jié)構(gòu)進(jìn)行論證。③論證方法：綜合運(yùn)用多種論證方法進(jìn)行論證，如對比論證，與寶玉對比，凸顯劉姥姥對待自然萬物的實(shí)用態(tài)度；類比論證，以牛的生理反應(yīng)論證劉姥姥對美的感受。（每個(gè)要點(diǎn)2分，答對任意2點(diǎn)可得滿分?？忌鷱钠渌嵌茸鞔?，言之成理，可酌情給分。）
5．（4分）【答案示例1】①寶玉認(rèn)為草木也是有情理的，故而他覺得錯(cuò)過了杏花，是對杏花的辜負(fù)；（2分）②寶玉以“情”來區(qū)分人，即使他們闖了禍，只要他們是有情之人，寶玉也愿意為他們擔(dān)待。藕官燒紙錢悼念已逝之人，雖破壞了大觀園的規(guī)矩，寶玉愿為保全她而撒謊。（2分）
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