挖空訓練
?？驼?nbsp; 洲，煙濤微茫信難求，越人語 ， 。天姥連天向天 ，勢拔五岳掩赤城。 四萬八千丈， 。
我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至 。謝公宿處今尚在， 。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉路不定， 。熊咆龍吟 ，栗深林兮 。云青青兮欲雨，水 兮生煙。列缺 ，丘巒崩摧。洞天石扉， 中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。 兮風為馬，云之君兮紛紛而來下。 兮鸞回車，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞。
世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時還？且放白鹿青崖間。須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！
1、通假字
列缺霹靂
2、詞類活用
云青青兮欲雨 虎鼓瑟兮鸞回車
安能摧眉折腰事權貴 對此欲倒東南傾
訇然中開 栗深林兮驚層巔
3、文化常識
瀛洲，古代傳說中的東海三座仙山之一，另外兩座是蓬萊和方丈。
五岳，東岳泰山，西岳華山，中岳嵩山，北岳恒山，南岳衡山的總稱。
4、句子翻譯
天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。
熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。
安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！
5、理解性默寫
最能表現(xiàn)作者性格或主旨的句子是 ， 。
古代詩詞禪以月烘托意象，比如李白的夢游天姆吟留別中 ， 。
浪漫主義詩人李白善于描寫想象的世界，他在夢游天母吟留別中描寫云中仙人出場時的穿著與出行工具的詩句是 ， 。
直接描寫天姥山巍峨挺拔的詩句是 ， 。
描寫仙人盛會異彩紛呈場面的句子是 ， 。 ， 。
由現(xiàn)實轉入夢境的過渡句是 ， 。
由夢境轉入現(xiàn)實的過渡句是 ， 。
蘇軾的《赤念奴嬌赤壁懷古》流露出消極的情緒，李白的《夢游天姆吟留別》中也有消極情緒的流露 ， 。
面對人生的幾多失意和深沉的感慨，最能撫慰心靈的是 ， 徜徉山水的樂趣。
《夢游天母吟留別》中詩人賞山之夜景，詩人正迷戀花石美景，千巖萬轉 ， 。山谷傳來的熊的咆哮聲隆的吟嘯聲： ， 。巨大的聲響震得山石泉水森林峰巒都在發(fā)抖，此時天氣也急劇變化： ， 。黑沉沉的云，像要下雨，蒙蒙的水面上升騰起煙霧。
挖空訓練
潯陽江頭夜送客，楓葉 秋瑟瑟。主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。醉不成歡慘將別，別時 江浸月。
忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)。尋聲暗問彈者誰，琵琶聲停欲語遲。 ，添酒回燈重開宴。千呼萬喚始出來， 。 ，未成曲調先有情。弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。低眉信手續(xù)續(xù)彈，說盡心中無限事。 ，初為《霓裳》后《六幺》。 ，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。 ，幽咽泉流冰下難。 ，凝絕不通聲暫歇。 ，此時無聲勝有聲。 ，鐵騎突出刀槍鳴。 ，四弦一聲如裂帛。東船西 悄無言， 見江心秋月白。
沉吟放 插弦中，整頓衣裳起斂容。自言本是京城女，家在 下住。十三學得琵琶成，名屬教坊第一部。 ，妝成每被秋娘妒。五陵年少爭纏頭， 。鈿頭 擊節(jié)碎，血色羅裙翻酒污。今年歡笑復明年，秋月春風等閑度。弟走從軍阿姨死，暮去朝來顏色故。門前冷落 ，老大嫁作商人婦。商人重利輕別離，前月浮梁買茶去。去來江口守空船，繞船月明江水寒。夜深忽夢少年事， 。
我聞琵琶已嘆息，又聞此語重唧唧。同是天涯淪落人，相逢何必曾相識！我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽城。潯陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲。住近湓江 ， 繞宅生。其間旦暮聞何物？杜鵑啼血 。春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾。豈無山歌與村笛？ 難為聽。今夜聞君琵琶語，如聽仙樂耳暫明。莫辭更坐彈一曲，為君翻作《琵琶行》。
感我此言良久立，卻坐促弦弦轉急。凄凄不似向前聲， 。座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕。
1、一詞多義
（1）作
萬里悲秋常作客 其中往來種作
屬予作文以記之 困于心，衡于慮，而后作
若有作奸犯科及為忠善者 一鼓作氣
馬作的盧飛快 十一月四日風雨大作
（2）數(shù)
使快彈數(shù)曲 一曲紅綃不知數(shù)
珠可歷歷數(shù)也 扶蘇以數(shù)諫故
（3）為
因為長句 初為霓裳后六幺
委身為賈人婦 為君翻作琵琶行
（4）轉
轉軸撥弦三兩聲 卻坐促弦弦轉急
（5）輕
輕攏慢捻抹復挑 輕舟已過萬重山
（6）言
感斯人言 凡六百一十六言
自言本是京城女 東船西舫悄無言
2、古今異義
因為長句 明年秋
鐵騎突出刀槍鳴 曲終收撥當心畫
老大嫁作商人婦 暮去朝來顏色故
去來江口守空船 凄凄不似向前聲
3、詞類活用
夢啼妝淚紅闌干 潯陽江頭夜送客
商人重利輕別離
4、特殊句式
感斯人言 是夕始覺有遷謫意
嘗學琵琶于穆、曹二善才 轉徙于江湖間
送客湓浦口 使快彈數(shù)曲
5、文化常識
歌行體：古體詩，唐代才開始有的體制和名稱。是由樂府詩發(fā)展而來，通常詩題中含有“歌”、“行”、“歌行”。
左遷：貶官降職的委婉說法。
九江郡：設于隋代，唐代稱為江州或潯陽郡，治所在今江西九江。
司馬：州刺史的副職。
善才：對當時技藝高超的樂師的稱呼。
出官：京官貶黜往地方任職。
遷謫：官職因罪降職并流放。
教坊：古時管理宮廷音樂的官署，專管雅樂以外的音樂、舞蹈、百戲的教習、排練演出等事務。
秋娘：唐代歌妓常用的名字，這里是對善歌貌美歌妓的通稱。
五陵：漢代五個皇帝（高、惠、景、武、昭）的陵墓，在長安附近，富家豪族多聚居在這一帶。
纏頭：古代對歌妓舞女打賞用的錦帛。
綃：輕薄的深絲織品，泛指輕美的絲織品。
鈿頭銀篦：上端鑲著花鈿的銀質發(fā)篦。鈿：用金銀等制成的花形首飾。
青衫：黑色單衣，唐代官職低的服色為黑色。
6、理解性默寫
詩的開頭，點明詩人秋夜送別友人這一事件，并渲染出悲涼氣氛的詩句是：____________，___________。
描寫琵琶女初次出場時猶豫不決、羞怯矜持的情態(tài)的詩句是：__________________，__________________。
表現(xiàn)詩人聽到琵琶女演奏的音樂及其身世遭遇之后產(chǎn)生共鳴的詩句是：__________________，__________________！
以鳥啼和泉聲來比喻琵琶樂聲的詩句是：__________________，__________________。
描寫詩人與友人分別時慘淡的場景的詩句是：__________________，__________________。
描寫琵琶聲在沉咽暫歇后突然爆發(fā)出激越雄壯的樂音的兩句是：__________________，__________________。
“___________________，_____________________”兩句寫昔日琵琶女名噪一時，眾多紈绔子弟爭相追捧。
寫琵琶女在調弦校音時雖曲調未成但深情已露，表現(xiàn)琵琶女技藝高超的句子是“_________，__________”。
寫詩人謫居潯陽時，無論是在江花盛開的春日，還是在月色美好的秋夜，只能獨自一人喝酒的句子是“___________________，_____________________”。
寫獨守空船的琵琶女夢到往事，淚流不止的句子是“___________________，_____________________”。
“__________，____________”兩句，通過描寫環(huán)境的寂靜襯托出音樂帶給人們強大的感染力。
詩人生動地描繪了琵琶女彈奏樂曲時旋律的變化，用“_____________________”曲調的婉轉流利，用“___________________，_____________________”形容樂聲的激越雄壯，用“______________”形容弦聲愈來愈低沉，以至停頓。
點明詩人秋夜送別友人這一事件并渲染悲涼氣氛的句子是“___________________，_____________________”。
“___________________，_____________________”兩句寫詩人由琵琶聲想到珠玉聲，這是聲音的類比聯(lián)想。
借明月和寒水烘托琵琶女獨守空船的凄涼心情的句子是“___________，__________”。
如果想表達身不能共處，心卻能相通的意思，我們可以吟詠“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通”也可以吟詠“____________，______________”。
朱自清《松堂游記》中有這樣一段話：“好了，月亮上來了，卻又讓云遮去了一半，老遠的躲在樹縫里，像個鄉(xiāng)下姑娘，羞答答的?！比绻麚Q用詩句表達同樣的意思，我們可以引用《琵琶行并序》中的“___________________，_____________________”。
琵琶女聽了詩人的話后，所彈曲調一改前風，使得“_______”，后文用“座中泣下誰最多”的疑問，將詩人與他人對比，一句“_______”盡顯其悲傷凄切。
（全國卷Ⅲ）嚴格地說，潯陽并非絕對沒有音樂，只是聲音單調繁雜，實在難以人耳。白居易《琵琶行》中“________，________”兩句表達了這樣的意思。
“_______，________”兩句借助對聽者和江中月影的描寫，側面表現(xiàn)了琵琶樂的巨大魅力。
“________，________”兩句用比喻的手法，描寫琵琶曲由婉轉流利，變得緩慢滯澀。
白居易《琵琶行》中，“________，_______”兩句呈現(xiàn)了琵琶女彈琵琶的幾種手法和彈奏的曲目。
詩中生動描繪了琵琶女彈奏樂曲中旋律的變化，其中用“_____ __”描繪曲調的婉轉悠揚；用“__ __ _，_________”比喻突然發(fā)出的樂聲的雄壯激越；用“___ __”比喻弦聲愈來愈低沉以至于暫時停了下來。
挖空訓練
君子曰： 。
青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。木直中繩， 以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁 ，不復挺者， 使之然也。故木受繩則直，金就 則利，君子博學而 乎己，則知明而行無過矣。
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗 而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者 。假 者，非利足也，而 千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。 ， 。
積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積 ，無以 千里；不積小流，無以成江海。 一躍，不能十步； 十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折； ，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。
1、通假字
輮以為輪 雖有槁暴
君子生非異也
2、詞類活用
君子博學而日參省乎己 上食埃土，下飲黃泉
假舟楫者，非能水也 木直中繩，輮以為輪
不如登高之博見也 積善成德
故木受繩則直 用心一也
3、一詞多義
（1）絕
非能水也，而絕江河 佛印絕類，彌勒
以為妙絕 忽然扶尺一下，群響畢絕
率妻子邑人來此絕境
（2）望
吾嘗跂而望矣 先達德隆望尊
是冬之望日前后
（3）而
青取之于藍而青于藍 君子博學而日參省乎己
小學而大遺 人非生而知之者
則群聚而笑之 如是而已
（4）焉
風雨興焉 圣心備焉
于其身也，則恥師焉
（5）則
故木受繩則直 于其身也，則恥師焉
此則岳陽樓之大觀也
4、古今異義
君子博學而日參省乎己 蚓無爪牙之利
非蛇鱔之穴無可寄托者
5、特殊句式
雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。 用心一也
輮以為輪 蟹六跪而二螯
蚓無爪牙之利 鍥而不舍，金石可鏤
青，取之于藍，而青于藍 君子博學而日參省乎己
6、固定句式
故不積跬步，無以至千里
7、文化常識
《荀子》全書現(xiàn)存32篇，大部分為荀子自著，其余為荀子弟子記錄荀子言行和思想觀點。荀子名況，字卿，趙國人，戰(zhàn)國末期的思想家。
8、句子翻譯
雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。
君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。
9、理解性默寫
人們常說，活到老，學到老，荀子《勸學》篇中的“ ”這句話印證了這句話。
子在《勸學》中指出:“青， ， ”與韓愈的“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的思想一致。
一塊木頭即使直到“ ”程度，用一種火烤的方法也會使其發(fā)生翻天覆地的改變“_ ， ?！?/p>
“ , ”通過“木”于“金”的變化來進一步說明客觀事物經(jīng)過人工改造，可以改變原來的狀況。
荀子在《勸學》中說，君子需要通過廣泛學習來提升自己的兩個句子是:“ ， ?！?/p>
即使極力眺望遠方，也不如借助地勢的改變來拓寬視野“ ， ”荀子用這兩句話說明要善于借助外力提升自己。
《勸學》中說想要別人快速找到自己就“ ”即使原本的肢體沒發(fā)生任何改變，也會有好的效果“ ， ?！?/p>
《勸學》中說聲音借助風力會增強傳播效果，聽的人自然也聽得清晰 ， ， 。
《勸學》中說雖然腳力不佳，但只要借助車馬，一樣可以輕松到達遠方“ ， ， ?！?/p>
“ ”是說君子的天賦本性跟其他人并沒有什么不同，然而最終卻超過一般人，是因為“ ”說明了利用學習可以彌補自己不足的道理。
古代詩文中，有許多借助描寫“風雨”來抒發(fā)情感的的名句。而《荀子.勸學》中則用 來形象論述積累的重要性。
《赤壁賦》中寫到“舞幽壑之潛蛟”蛟龍非深淵不潛，因此《勸學》以蛟龍生淵為喻，強調積累的重要性的句子是“ ， ”
《勸學》中點明人要實現(xiàn)自己境界的提升就要不斷積累的句子是“ ， ， 。
有時作者又采用對比的方法，形成鮮明對照，以增強文字的說服力。例如，在強調學習必須持之以恒，用好馬與劣馬進行對比以說理的句子是: ， ； ， 。
如果不持之以恒，即使容易做到的事情也不會成功。正如《荀子.勸學》中說 ， 。反之則會取得成功 ， 。
“ , ”卻能“上食埃土，下飲黃泉”的“用心一” 和螃蟹雖有六跪而二螯，然“ ”形成鮮明對比，突出了學習必須用心專一，才能獲得成功。
挖空訓練
古之學者必有師。師者， 。人非生而知之者， 能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后， ，吾從而師之。吾師道也， 知其年 先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠矣， 從師而問焉；今之眾人，其下圣人 ，而恥學于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚， ？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師， ，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解， ，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人， 。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。 ， ?！眴韬?！師道之不復可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！
圣人無常師?？鬃訋熪白?、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬喝诵?， 。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子， ， ，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文， ，不拘于時，學于余。余 其能行古道，作《師說》以貽之。
1、通假字
所以傳道受業(yè)解惑也 或師焉，或不焉
2、詞類活用
吾師道也 其下圣人也亦遠矣
吾從而師之 孔子師郯子
小學而大遺 吾未見其明也
是故圣益圣，愚益愚 所以傳道受業(yè)解惑也
惑而不從師
3、一詞多義
（1）道
其聞道也固先乎吾 得道者多助
不足為外人道也 道不通
策之不以其道
（2）傳
所以傳道受業(yè)解惑也 師道之不傳也久矣
六藝經(jīng)傳皆通習之
（3）師
古之學者必有師 巫醫(yī)樂師百工之人
吾師道也 師道之不傳也久矣
吾從而師之 則恥師焉
（4）其
其為惑也，終不解矣 夫庸知其年之先后生于吾乎
于其身也，則恥師焉 其皆出于此乎
其可怪也歟
4、古今異義
古之學者必有師 所以傳道受業(yè)解惑也
吾從而師之 是故無貴無賤
小學而大遺 是故弟子不必不如師
年十七，好古文 今之眾人
5、特殊句式
道之所存，師之所存也 今其智乃反不能及
彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也
則群聚而笑之 不拘于時
句讀之不知，惑之不解
6、固定句式
夫庸知其年之先后生于吾乎
7、文化常識
圣人:(1)德高望重、有大智、已達到人類最高最完美境界的人,有時也專指孔子。(2)封建時代對君主的尊稱。
六藝:(1)周王官學要求學生掌握的六種基本才能:禮、樂、射、御、書、數(shù)。(2)儒學六經(jīng),《詩》《書》《禮》《易》《春秋》《樂》。
經(jīng)傳:指儒家經(jīng)典和解釋經(jīng)典的傳,儒家的重要代表作品及儒家祖述的古代典籍與解釋經(jīng)文的書的合稱。
8、句子翻譯
句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉
彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。
9、理解性默寫
古文活動的倡導者韓愈在《師說》中,對當時恥于進修的現(xiàn)象發(fā)出兩句慨嘆: , 。其中“久”字寫出了當時恥師現(xiàn)象已成陋習,“難”字寫出了從師進修的主要性.
《師說》一文經(jīng)由過程“古之圣人”與“今之世人”比較,批評了“今之世人，_ ， 。”的錯誤立場.
韓愈在《師說》中寫道,時人在從師進修的問題上,對其子和對自身有不同的立場,對其子“_ ”;對自身“ ”.
《師說》中,士大夫之族以地位官職為托言謝絕從師進修的語句是:_ ， 。
韓愈在《師說》中也明確提出了擇師的標準：“ _________________，_________________。
隨著時代的進步，IT行業(yè)出現(xiàn)了很多學生業(yè)績趕超老師的事例，許多人用韓愈的《師說》中兩句話發(fā)感慨，這兩句是“ _________________，_________________”。
韓愈《師說》中，揭示本文寫作緣由的句子是“ _________________，_________________?！?/p>
柳宗元曾在《答書中立論師道書》中說：“今之世不聞有師。有，輒嘩笑之。”韓愈在《師說》中也描述了類似的現(xiàn)象：“ _________________，_________________，_________________?！?/p>
明確提出擇師的標準，不應該看身份的高低貴賤，也不應該看年齡的長幼，正面表明觀點的句子是“__________ ____，________________”。
用“_____________，________________”揭示了“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的原因。
《荀子勸學》中指出：“青，取之于藍，而青于藍。”這與韓愈《師說》中所表達的“_____________，_____________”的觀點是相同的。
文末所說的“_______”，說明了李蟠的文章愛好，而“__________”，說明了李蟠的儒學素養(yǎng)。
從師態(tài)度不同，結果也不同。古之圣人才智超出一般人很多，“_______”；今之眾人才智低于圣人很多，“____________”。這就造成了兩種截然不同的結果——“圣益圣，愚益愚”。
挖空訓練
壬戌之秋，七月 ，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風徐來，水波不興。 ，誦明月之詩，歌 之章。少焉，月出于東山之上， 于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一 之所如， 之茫然。浩浩乎如 ，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。
于是飲酒樂甚，扣 而歌之。歌曰：“ 兮蘭槳，擊空明兮 光。 兮予懷，望美人兮天一方?！笨陀写刀春嵳?，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如 ，如泣如訴，余音 ，不絕如縷。舞 之潛 ，泣孤舟之 。
蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”客曰：“月明星稀，烏鵲南飛，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川 ，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其 ，下江陵，順流而東也， 千里， 蔽空， 臨江，橫 賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友 ，駕一葉之扁舟，舉 以相屬。寄 于天地，渺 海之一 。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風?！?/p>
蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？ ，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎!且夫天地之間，物各有主,茍非吾之所有，雖一 而莫取。 江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適?！?/p>
客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤 。相與 乎舟中，不知東方之既白。
1、通假字
浩浩乎如馮虛御風
2、詞類活用
扣舷而歌之 下江陵，順流而東也
月明星稀，烏鵲南飛 西望夏口，東望武昌
正襟危坐而問客曰 舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦
侶魚蝦而友麋鹿
3、一詞多義
（1）望
七月既望 三十日不還，則請立太子為王，以絕秦望
望美人兮天一方 日夜望將軍至
吾令人望其氣 若望仆不相師
（2）歌
歌曰 倚歌而和之
扣舷而歌之 此武王伐紂之歌也
歲屢有年，百姓歌之 夫也不良，歌以訊之
（3）如
縱一葦之所如 浩浩乎如馮虛御風
邂逅不如意，便還就孤 先生如其指，內狼于囊
王如知此，則無望民之多于鄰國也 君子引而不發(fā)，躍如也
（4）然
何為其然也 吳廣以為然
始也我以女為圣人邪，今然君子也 其聲嗚嗚然
然而禽鳥知山林之樂 若由也，不得其死然
（5）長
報明月而長終 登高而招，臂非加長也
而或長煙一空，皓月千里 茅檐長掃靜無苔
莫如以吾所長，攻敵所短 而卒莫消長也
用葉者取葉初長足時 無貴無賤，無長無少
長子頃襄王立 陳勝、吳廣皆次當行，為屯長
（6）以
余以乾隆三十九年十二月 醉能同其樂，醒能述以文者
故臨崩寄臣以大事也 不以物喜，不以己悲
域民不以封疆之界 誠宜開張圣聽，以光先帝遺德
不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也
（7）陰
其陰，濟水東流 故審堂下之陰，而知日月之行
朝暉夕陰，氣象萬千 陰風怒號，濁浪排空
性陰密，忍誅殺，不見喜怒 陰知奸黨名姓，一時收禽
4、古今異義
望美人兮天一方 白露橫江，水光接天
凌萬頃之茫然
5、特殊句式
是造物者之無盡藏也 蘇子與客泛舟游于赤壁之下
月出于東山之上，徘徊于斗牛之間 凌萬頃之茫然
渺渺兮予懷 此非孟德之困于周郎者乎
況吾與子漁樵于江渚之上
6、文化常識
古代農(nóng)歷的一些日期是根據(jù)月亮的情況來稱呼：
朔日，陰歷每月初一。
既朔，陰歷每月初二。
望月，陰歷每月十五。
既望，陰歷每月十六。
7、理解性默寫
《赤壁賦》中，寫江上水氣彌漫，水的光色與天相接的句子是：____________，____________。
《赤壁賦》中，描寫曹軍攻破荊州后，順流東下時的盛況的句子是：____________，____________。
《赤壁賦》中，慨嘆人生短促，人很渺小的句子是：____________，____________。
《赤壁賦》中，用蛟龍和嫠婦聽到簫聲的反應來表現(xiàn)簫聲凄切、委婉的句子是：_______，________。
蘇軾在《赤壁賦》中慨嘆“人生短促，人很渺小”的句子是：_____________， _______________。
用蛟龍嫠婦聽簫聲的感受，來突出簫聲的悲涼與幽怨的句子是：______________，_____________。
《赤壁賦》中，“___________________，___________________”兩句形容小船像一片葉子任意漂蕩在寬闊浩渺的江面上。
《赤壁賦》中，蘇軾用“___________________，___________________”抒發(fā)其思慕“美人”而不得的迷惘惆悵之情。
《赤壁賦》中，“___________________，___________________”兩句緊承“余音裊裊，不絕如縷”，把洞簫的哀音表現(xiàn)得形象真切。
《赤壁賦》中，運用比喻的修辭手法，感嘆個人在天地間生命短暫和渺小的語句是：_____________，_______________。
《赤壁賦》中，面對浩浩蕩蕩，奔騰不息的長江，吹洞簫的客人由此發(fā)出人生短暫的感嘆：____________________，___________________。
針對客人對人生短促，生命無常的感慨，蘇軾在《赤壁賦》中以江水、明月為喻，提出了“______________，___________________；___________________，___________________”的觀點。
蘇軾在《赤壁賦》中提出與“自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也”相對的觀點是：_________________，___________________。
《赤壁賦》中寫江上水汽彌漫，江水無邊無際與天相接的句子是：________________，_________________。
《赤壁賦》中概括了曹操軍隊在攻破荊州后，順流東下時的盛狀的句子是：________________，_________________。
《赤壁賦》中慨嘆“人很渺小”的句子是：________________，_________________。
《赤壁賦》中用蛟龍和嫠婦聽到簫聲的反應來突出簫聲的悲涼與幽怨的句子是：________________，_________________。
《赤壁賦》中寫希望與神仙相交，與明月同在的句子是：________________，_________________。
《赤壁賦》中，蘇軾運用一系列比喻形容洞簫聲，描寫聽者感受的語句是：“________，________，_______，__________，___________?！?/p>
在《赤壁賦》中，蘇軾用“___________，____________”兩句概括了曹操的軍隊在攻破荊州后順流而下的軍容之盛。
在《赤壁賦》中客人用比喻的修辭手法，感傷我們個人在天地間生命短暫和個體渺小的語句是：_______________，________________。
《赤壁賦》中，蘇軾寫泛舟赤壁，如同架風飛行，飄然欲仙的語句是：_________________，______________；_______________，_______________。
《赤壁賦》中描繪秋江的朗爽與澄凈，也恰好體現(xiàn)作者怡然自得的心境的語句是：_________________，___________________。
“_______________，____________，_____________，___________?！碧K軾《赤壁賦》中的這幾句話常被用來勉勵人們修身自好，不慕身外之物。
在《赤壁賦》中，蘇軾用“_________”一句，生動形象地描繪出從東山之上升起的月亮在夜空中緩緩移動的情形。
蘇軾在《赤壁賦》中用“_________，_________”兩句來表現(xiàn)泛舟的快樂，任憑一葉扁舟隨意漂蕩，在“水波不興”的遼闊江面上自由來去。
蘇軾《赤壁賦》中，“___________，_________”兩句描寫了曹操的軍隊在攻破荊州之后，艦船連綿、旗幟遮天的景象。
蘇軾《赤壁賦》中，“_________，_________”兩句通過側面描寫表現(xiàn)簫聲的幽怨，其悲咽低回的音調感人至深，致使作者的感情由歡樂轉入悲涼。
蘇軾《赤壁賦》中運用比喻的手法，感嘆生命短暫和個體渺小的句子是“________，_________”。
蘇軾在《赤壁賦》中表現(xiàn)了豁達的宇宙觀和人生觀，其中表明如果從事物變化的角度來觀察天地萬物，則萬物時刻都在變動的句子是“_________，_________”。
挖空訓練
泰山之陽， 水西流；其陰，濟水東流。陽谷皆入汶，陰谷皆入濟。當其南北分者，古長城也。最高日觀峰，在長城南十五里。
余以乾隆三十九年十二月，自京師 風雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子潁由 登。四十五里，道皆砌石為 ，其級七千有余。泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余始循以入，道少半，越中嶺，復循西谷，遂至其巔。古時登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山 限當?shù)勒?，世皆謂之天門云。道中迷霧冰滑， 幾不可登。及既上，蒼山負雪，明燭天南；望晚日照城郭，汶水、 如畫，而半山居霧若帶然。
戊申 ，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。大風揚積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍見云中白若 十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光，動搖承之?；蛟?，此東海也?；匾暼沼^以西峰，或得日，或否， ，而皆若僂。
亭西有 ，又有碧霞元君祠；皇帝行宮在碧霞元君祠東。是日，觀道中石刻，自唐顯慶以來，其遠古刻盡漫失。僻不當?shù)勒?，皆不及往?br> 山多石，少土；石蒼黑色，多平方，少圜。少雜樹，多松，生石罅，皆平頂。冰雪，無瀑水，無鳥獸音跡。至日觀數(shù)里內無樹，而雪與人膝齊。
桐城姚鼐記。
1、通假字
石蒼黑色，多平方，少圜
2、古今異義
至于泰安 多平方
3、文化常識
瀛洲，古代傳說中的東海三座仙山之一，另外兩座是蓬萊和方丈。
五岳，東岳泰山，西岳華山，中岳嵩山，北岳恒山，南岳衡山的總稱。
4、句子翻譯
陽谷皆入汶，陰谷皆入濟。
余始循以入，道少半，越中嶺，復循西谷，遂至其巔。
望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。
回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂。
5、理解性默寫
姚鼐《登泰山記》中寫山頂雪景的句子是“_____________，___________”。
“___________，___________，___________”三句寫作者在山頂遠望所見的景色。
“___________。___________”兩句生動地展示了日出前風揚積雪、云霧彌漫的環(huán)境。
姚鼐《登泰山記》中寫日出時云彩的色彩變化的句子是“________，________”。
桐城派作家非常重學問考據(jù)，《登泰山記》中泰山的地理形勢，登山路徑，東西南北方位距離等無不言之確鑿。例如，作者寫泰山南麓山路上：四十五里，_______，__________。
《登泰山記》中作者寫自己與朱孝純所走山路危險難行的句子是：_______ _，__ _。
《登泰山記》中作者寫登頂泰山后遠望夕陽映照著泰安城，用“___________，__ ___”兩個比喻句寫出了泰山安詳，明媚，肅穆中有溫柔飄逸之美的特殊風韻。
《登泰山記》中作者寫日出過程中天邊變化的句子是：_______，______。
桐城派作家非常重學問考據(jù)，《登泰山記》中泰山的地理形勢、登山路徑、東西南北方位距離等無不言之確鑿。例如，作者寫泰山南麓山路上：四十五里，_____________，_____________。
作者寫自己與朱孝純所走山路危險難行的句子是：_____________，_____________。
中作者寫登頂泰山后遠望夕陽映照著泰安城，用“_____________，_____________”兩個比喻句寫出了泰山安詳、明媚，肅穆中有溫柔飄逸之美的特殊風韻。
作者登上天門之后看到的景色是：“_______________，_______ ________，而半山居霧若帶然”。
作者對天門攀登之艱難進行描繪的句子是：“道中迷霧冰滑，___________________”。
姚鼐在描寫完日出后，又回視日觀峰以西群峰的句子是：“或得日或否，__________，___________”。
姚鼐《登泰山記》中“_____________，_____________”寫出了泰山山頂雪后的美景。
《登泰山記》中用“____________，_____________”描寫日出前，天邊五彩繽紛的美麗景色。
《登泰山記》中用博戲的擲具形容所見到的山峰的句子是：_____________，_____________。
姚鼐《登泰山記》中“___________________，___________________”使我們仿佛看到作者頂風冒雪風塵仆仆、不遠萬里趕來登山的迫切心情。
“___________________，___________________”寫出了泰山山頂雪后的美景。
作者登上山頂，只見青山上覆蓋著白雪，雪光照亮了南天的句子是：“________,__________?！?/p>
在《登泰山記》中，“______________,______________,______________”這三句寫出了太陽從東海中升起的壯觀景象，充滿了生氣和力量，具有無比震撼的美。
在《登泰山記》中，作者寫自己在泰山頂上觀日出，“______________”一句對天氣的描寫與前文“迷霧冰滑”照應，再次突顯了天氣的惡劣。
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