一、辛棄疾《滿江紅·送李正之提刑入蜀》
滿江紅·送李正之提刑入蜀①
辛棄疾
蜀道登天，一杯送繡衣②行客。還自嘆中年多病，不堪離別。東北看驚諸葛表，西南更草相如檄③。把功名收拾付君侯，如椽筆。
兒女淚，君休滴。荊楚路，吾能說。要新詩準(zhǔn)備，廬江山色。赤壁磯頭千古浪，銅鞮陌④上三更月。正梅花萬里雪深時(shí)，須相憶。
【注釋】①這首詞作于宋孝宗淳熙十一年（1184），當(dāng)時(shí)辛棄疾閑居江西上饒。提刑，官名，主管地方司法、監(jiān)察等事務(wù)。②繡衣：官服。③相如：指司馬相如所作《喻巴蜀檄》，主旨是安撫巴蜀百姓。④銅鞮陌：代指襄陽。
1．清人陳廷焯《白雨齋詞話》評(píng)論本詞藝術(shù)特色說：“龍吟虎嘯之中，卻有多少和緩。”請(qǐng)結(jié)合具體詩句作簡(jiǎn)要闡釋。
2．辛詞善于用典和化用前人佳句來抒情達(dá)意，下列分析正確的一項(xiàng)是（ ）
A．“東北看驚諸葛表”，借用諸葛亮上表出師的典故，勉勵(lì)友人報(bào)國立功。
B．“赤壁磯頭千古浪”用蘇軾游赤壁的典故，抒發(fā)人生短暫的感慨。
C．“蜀道登天”化用李白“蜀道之難，難于上青天”表達(dá)對(duì)友人的擔(dān)憂，望其早歸。
D．“兒女淚，君休滴”化用王勃“無為在歧路，兒女共沾巾”，表達(dá)宦游漂泊的凄苦。
3．寫出詞人“不堪離別”的原因。
【答案】
1．豪放如“龍吟虎嘯”，“東北看驚諸葛表，西南更草相如檄”，氣勢(shì)雄偉：廬山山色，“赤壁磯頭千古浪，銅鞮陌上三更月”意境宏闊，和緩細(xì)膩，如“自嘆中年多病，不堪離別”低回宛轉(zhuǎn)；“正梅花萬里雪深時(shí)，須相憶”清麗雋永，和緩情深。
【解析】首先要理解評(píng)價(jià)之語的意思，明確分析的方向。“龍吟虎嘯”是豪放的風(fēng)格，“和緩”是婉約的特點(diǎn)。
然后到詩歌中找到能體現(xiàn)這二者特點(diǎn)的內(nèi)容。
如上闋“東北看驚諸葛表，西南更草相如檄”，“東北看驚”者，是東北方的大好河山，淪入異族之手，正應(yīng)當(dāng)像諸葛亮請(qǐng)求出師那樣，“鞠躬盡瘁，死而后已”。著一“驚”字，有三層意思：驚山河之破碎；驚投降派的阻撓；以至慚愧得都怕（驚）讀諸葛亮的《出師表》了。然而卻反其“道”而行之，讓李正之去西南的巴蜀“更草相如檄”。這里著一“更”字，透露出了不出師東北之恨未已，而又要被強(qiáng)迫到西南去鎮(zhèn)壓人民。恨上加恨，這個(gè)“更”字把一個(gè)南宋小朝廷的那種對(duì)敵和，對(duì)己狠的心態(tài)暴露無遺。可以說這兩句展現(xiàn)了豪放的風(fēng)格，氣勢(shì)雄偉。如下闋“廬江山色。赤壁磯頭千古浪，銅鞮陌上三更月”三句是用“要新詩準(zhǔn)備”貫串“廬山色”、“赤壁浪”、“銅堤月”，抓住山色、浪頭、月光，展現(xiàn)宏闊的意境。
如上闋“還自嘆中年多病，不堪離別”，自嘆多病，承受不住離別，情感低回宛轉(zhuǎn)；如下闋“正梅花萬里雪深時(shí)，須相憶”，李正之是十一月入蜀的，所以作者說“正梅花萬里雪深時(shí)，須相憶！”是彼此雙方的互勉，景象清麗，情意深重。
2．A【解析】B．“抒發(fā)人生短暫的感慨”錯(cuò)誤，應(yīng)該是表達(dá)了詩人希望友人面對(duì)人生困境要有樂觀曠達(dá)的心態(tài)。
C．“望其早歸”錯(cuò)誤，“蜀道登天”是點(diǎn)明蜀道艱險(xiǎn)與行客身份，表達(dá)對(duì)友人前行的擔(dān)憂。
D．“表達(dá)宦游漂泊的凄苦”錯(cuò)誤，由“休”可知，是勸勉友人不必傷別。
3．金人入侵，自己卻壯年閑置之不堪；朋友遠(yuǎn)離，為友擔(dān)憂之不堪；廬山豐姿，赤壁激浪，襄陽明月大好河山無人守護(hù)，任人踐踏，自己無能為力之不堪；中年多病之不堪。
【解析】結(jié)合注釋和上闋三四句來看，這“病”可能有身體的原因，更多是時(shí)局和自身境遇的原因，此時(shí)作者正當(dāng)中年，而一放就是三年，又正是祖國被侵占的時(shí)候，自己又有才能去驅(qū)除外侮，卻非要閑置如此，內(nèi)憂外患，不能不“病”。所以他才用“還自嘆”三字領(lǐng)起下面兩種難堪：已是自己閑置生愁，怎當(dāng)堪用的同志又遭遠(yuǎn)調(diào)，離開了中央，這一來抗戰(zhàn)派淘汰將盡矣。所以這種離別，不止友情，更關(guān)系國家的命運(yùn)，才是最大的痛楚。這里是為今人入侵而自己卻無法施展抱負(fù)而“不堪離別”。
結(jié)合“蜀道登天”可知，友人前行之危險(xiǎn)重重，這是為友人遠(yuǎn)離，為友人而擔(dān)憂，因而“不堪離別”。
結(jié)合下片對(duì)友人前往之地的描述來看，“廬山色”、“赤壁浪”、“銅堤月”，這一帶是沒有被敵人占領(lǐng)的，如此美景，宜愛宜惜。愛，就要珍重它；惜，就要保護(hù)它。特別作為北方的游子，當(dāng)提到這些南方的美景時(shí)，不能不想到自己的故鄉(xiāng)卻在金人的鐵蹄之下，任人踐踏，而身為子民的自己卻無能為力，因而升起“不堪”之感。
【注釋】
滿江紅：詞牌名；李正之：李大正，字正之；提刑：提點(diǎn)刑獄使的簡(jiǎn)稱，主管一路的司法、刑獄和監(jiān)察事務(wù)。
繡衣：西漢武帝時(shí)設(shè)繡衣直指官，派往各地審理重大案件。他們身著繡衣，以示尊貴。這里借指友人李正之。
東北看驚：指曹魏有驚于西蜀北伐，此借喻金人聞風(fēng)心驚。諸葛表：諸葛亮出師北伐曹魏，有《出師表》上蜀漢后主。
西南：川蜀地處西南。檄（xí席）：檄文，即告示。相如檄：司馬相如有《喻巴蜀檄》。
功名：贊友人文才出眾，足能立功建業(yè)。君侯：漢代對(duì)列侯的尊稱，后泛指達(dá)官貴人，此指李正之。
如椽（chuán傳）筆：如椽（架屋用的椽木）巨筆，指大手筆。
休：不要。
荊楚：今湖南、湖北一帶，為李由江西入蜀的必經(jīng)之地。稼軒曾官湖南、湖北，故謂“吾能說”。
要：請(qǐng)。
赤壁磯：一名赤鼻磯，在今湖北黃岡縣西南，蘇軾以為是當(dāng)年周瑜破曹之地，曾作《念奴嬌·赤壁懷古》詞和《赤壁賦》憑吊之。
銅鞮（dī）：銅鞮在今湖北襄陽。三更：古代時(shí)間名詞。古代把子時(shí)作為三更，一般用三更來指深夜。
正：正值，正當(dāng)時(shí)。
相憶：相思；想念。
【譯文】
蜀道攀登難于上青天，一杯薄酒為你踐行。正是祖國被侵占的時(shí)候，自己又有才能去驅(qū)除外侮，卻非要閑置如此。希望借著這首《喻巴蜀檄》讓金人聞風(fēng)心驚。你文才出眾，希望大展身手，為國立功建業(yè)。
君莫要流淚傷心，倒不如聽我說一說你要去的荊楚這一路的風(fēng)光吧？請(qǐng)用詩寫下一路美好景色：廬山的豐姿，赤壁的激浪，襄陽的明月。正是梅花花開、大雪紛飛季節(jié)，務(wù)必相互勉勵(lì)莫相忘并不斷傳遞消息。
【賞析】
南宋淳熙十一年（1184年），稼軒以“憑陵上司，締結(jié)同類”的罪名，罷居上饒已經(jīng)將近三年了。所以詞中處處把李之入任，與己之罷閑，雙雙對(duì)照寫來，一喜一憂，纏綿悱惻，寄意遙深，感人心肺。
起兩句，“蜀道登天，一杯送繡衣行客”。點(diǎn)出李之入蜀與己之送行，雙雙入題，顯得情親意摯，依依難舍。“登天”雖借用李白詩句：“蜀道之難，難于上青天”，其實(shí)卻暗含此行之艱難；雖是王命，何嘗又不是小人的挾嫌排擠，有如遠(yuǎn)謫？所以他這闋詞寫的極其沉郁，這開頭無異已定下了全詞的基調(diào)?！耙槐?，何其簡(jiǎn)慢；看似淡語，然而卻是至情的無間；流露出君子之交，一杯薄酒足矣。沒有華筵歌妓，也沒有清客的捧場(chǎng)；只有兩個(gè)知心的朋友一杯相對(duì)，則這“一杯”二字，不僅寫出了友情之深，亦且寫盡了世態(tài)之薄。筆墨之力量如此，則這“一杯”也就不少了。
“繡衣”，是對(duì)“提刑”的美稱。漢武帝時(shí)，派使者衣繡衣巡視天下，操有生殺之大權(quán)，稱為繡衣直指。李正之提點(diǎn)刑獄公事，也負(fù)有司法和監(jiān)察的任務(wù)，所以稼軒也借以稱他為“繡衣使者”。
三、四句：“還自嘆、中年多病，不堪離別?！秉c(diǎn)出“中年”，是時(shí)稼軒45歲，正是“不惑之年”，大有作為的時(shí)候。然而“多病”，這一“病”字，包含就多了，更何況“多病”。稼軒正當(dāng)中年，而一放就是三年。又正是祖國被侵占的時(shí)候，自己又有才能去驅(qū)除外侮，卻非要閑置如此，內(nèi)憂外患，不能不“病”。所以他才用“還自嘆”三字領(lǐng)起下面兩種難堪：已是自己閑置生愁，怎當(dāng)堪用的同志又遭遠(yuǎn)調(diào)，離開了中央，這一來抗戰(zhàn)派淘汰將盡矣。所以這種離別，不止友情，更關(guān)系國家的命運(yùn)，才是最大的痛楚。
五、六兩句，按詞律要求，是要用律句的對(duì)仗格式。他巧妙地安上了諸葛亮的《出師表》和司馬相如的《喻巴蜀檄》，都是關(guān)于蜀的故事。切題已難，而寓意得妙更難。他卻舉重若輕，正是有一肚子的學(xué)問。“東北看驚”者，是東北方的大好河山，淪入異族之手，正應(yīng)當(dāng)像諸葛亮請(qǐng)求出師那樣，“鞠躬盡瘁，死而后已”。著一“驚”字，有三層意思：驚山河之破碎；驚投降派的阻撓；以至慚愧得都怕（驚）讀諸葛亮的《出師表》了。然而卻反其“道”而行之，讓李正之去西南的巴蜀“更草相如檄”。據(jù)《史記·司馬相如傳》載：“唐蒙使路通夜郎西僰中，發(fā)巴蜀吏卒……萬余人，用興法誅其渠帥，巴蜀民大驚恐。上聞之，乃使相如責(zé)唐蒙，因喻告巴蜀民以非上意。”這里著一“更”字，透露出了不出師東北之恨未已，而又要被強(qiáng)迫到西南去鎮(zhèn)壓人民。恨上加恨，這個(gè)“更”字把一個(gè)南宋小朝廷的那種對(duì)敵和，對(duì)己狠的心態(tài)暴露無遺。下字非常生動(dòng)而有力。
七、八兩句，“把功名收拾付君侯，如椽筆”。正是雙方的小結(jié)。自己廢置無聊，而李又任非其所。而“把功名收拾付君侯”的，是因?yàn)樗吘惯€是有土有責(zé)的，和稼軒自己只能耕種以自適的“稼軒居士”不同，終究還是可以期望以“功名”的。然而稼軒之所以期望于李的功名，不是鐵馬金戈，不是臨刑的鬼頭刀，而是如椽之筆！因?yàn)槔钫翘嵝蹋羌t筆一勾，是要人命的，雖不能法外開恩，也要慎之又慎。所謂“況鐘之筆，三起三落”。在這六年前，稼軒也曾有過“按察之權(quán)”，而他當(dāng)時(shí)卻向皇帝上過《論盜賊札子》，他就曾非常精辟地說過剿“賊”之害。他說：“民者國之根本，而貪濁之吏迫使為盜，今年剿除，明年掃蕩，譬之木焉，日刻月削，不損則折，臣不勝憂國之心，實(shí)有私憂過計(jì)者。欲望陛下深思致盜之由，講求弭盜之術(shù)，無恃其有平盜之兵也。”用筆，即亦“無恃其有平盜之兵”。能如此，那于國于民也就算是功名了。言來令人欲淚。
過拍起首四句：“兒女淚，君休滴。荊楚路，吾能說”。“兒女淚”是用王勃《送杜少府之任蜀川》詩末二句：“無為在岐路，兒女共沾巾”之意。“能”，這里讀去聲，寧可的意思。這里是說：與其有作兒女哭泣的時(shí)間，倒不如聽我說一說你要去的荊楚這一路的風(fēng)光吧？以此換頭，過度到下闋，一蕩上闋愁悶的情緒。用“要新詩準(zhǔn)備”貫串“廬山色”、“赤壁浪”、“銅堤月”。不過這看似閑情逸趣，何等瀟灑。其實(shí)這正是上闋的“表”與“檄”的內(nèi)含。下闋?wèi)z南，也正是上闋的思北。“荊楚路”這一帶是沒有被敵人占領(lǐng)的，如此美景，宜愛宜惜。愛，就要珍重它；惜，就要保護(hù)它。特別作為北方的游子，當(dāng)提到這些南方的美景時(shí)，不能不有一些思鄉(xiāng)的酸楚夾雜于胸中。總之，只因是一個(gè)分為兩片的祖國橫亙?cè)谛刂?，所謂“新詩”，當(dāng)也是長歌之慟。以此相勉，是輕松的調(diào)侃，其實(shí)正是痛心的變異。以此寄人，不僅見趣，亦且見志。多么委宛而深厚有致。
最后點(diǎn)明時(shí)間。李正之是十一月入蜀的，所以他說“正梅花萬里雪深時(shí)，須相憶！”是彼此雙方的互勉，仍以雙雙作結(jié)。
這一段看似白描，似乎沒有多少深意。其實(shí)如果聯(lián)系歷史背景，是仍然可以感到話外之音的。“正梅花萬里雪深”，“梅花”是他們，又是傳遞消息的暗示。所謂“折梅逢驛使，送與隴頭人”?！叭f里雪深”是寫彼此的間隔，也是彼此的處境。所以是地理的，也是心理的。但不論地理的或心理的，造成可以間隔而寂寞的，終歸是政治的原因。是投降派對(duì)于他們的打擊。那么，在這樣個(gè)廢棄與遠(yuǎn)戍的道路上，他形象地即情即景，用“萬里雪深”，彼此的一切，俱足以包之了。而要相互勉勵(lì)莫相忘并不斷傳遞消息的，那當(dāng)然是人，所以“須相憶”是彼此的。既是人，又是事。而這人事，正是他們“志”的結(jié)集，所“須相憶”者，仍是祖國恢復(fù)之大業(yè)。因此，這是一場(chǎng)特殊的斗爭(zhēng)，即抗戰(zhàn)派在被迫流離失所時(shí)，仍在呼喊著團(tuán)結(jié)。甚至可以說，通篇都是在告誡著不要忘了抗戰(zhàn)的事業(yè)。這樣分析是有心理依據(jù)的。在共同斗爭(zhēng)中因失利而不得不分手的戰(zhàn)友，臨岐執(zhí)手勉勵(lì)莫相忘時(shí)，他們思想里起作用的第一要素應(yīng)是斗爭(zhēng)失利的恥辱與磨礪以須的豪情。
戰(zhàn)友在一起當(dāng)然比分散開好。他知道，投降派又何嘗不知道。以是他們之間的“離別”就成為“不堪”的了?！安豢啊倍?，傷心之至：已不成軍，不堪遣散。通篇都是對(duì)于抗戰(zhàn)事業(yè)的悼念與惋惜。甚至連那一滴兒女淚，也要他收起，這樣的心腸，要以江山為念，真正是情深意厚。
二、劉長卿《送獨(dú)孤判官赴嶺》
送獨(dú)孤判官赴嶺①
劉長卿
伏波②初樹羽，待爾靜川鱗③。
嶺?？达w鳥，天涯問遠(yuǎn)人。
蒼梧云里夕，青草嶂中春。
遙想文身國，迎舟拜使臣。
【注釋】①嶺：嶺南。②伏波：漢代伏波將軍馬援，曾在嶺南任職。③川鱗：水中鱗介。
1．本詩尾聯(lián)十分精妙，請(qǐng)結(jié)合詩句分析其藝術(shù)特色。
2．下列對(duì)這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．題目交代了友人即將赴嶺南任職的背景，“送”字是詩眼，統(tǒng)領(lǐng)全篇。
B．詩人借“伏波”典故贊美友人能力出眾，能順利推行政令，有所作為。
C．詩人在崇山峻嶺間看到飛鳥，聯(lián)想到遠(yuǎn)行途中的友人，倍感孤獨(dú)。
D．友人此去山高路遠(yuǎn)，但途中正值春天，景色優(yōu)美，暗含對(duì)友人的祝愿。
【答案】
1．①用虛寫方式，想象友人到達(dá)后嶺南百姓到河邊下拜迎接的場(chǎng)景，既表達(dá)了對(duì)友人的祝愿，更暗含對(duì)國家實(shí)力強(qiáng)大的贊美之情；②用借代修辭手法，以“文身國”代指南方少數(shù)民族，表明友人推行文教，教化百姓，責(zé)任重大，任務(wù)艱巨；③結(jié)構(gòu)上首尾呼應(yīng)，用“迎”照應(yīng)“待”，突出當(dāng)?shù)匕傩諏?duì)獨(dú)孤判官的期待，側(cè)面表達(dá)其能力之強(qiáng)。
【解析】題干要求“請(qǐng)結(jié)合詩句分析尾聯(lián)的藝術(shù)特色”，首先要清楚“藝術(shù)特色”的界定，也就是判斷表達(dá)技巧。其技巧包括修辭手法、表現(xiàn)手法、抒情方式、語言風(fēng)格，結(jié)構(gòu)技巧。判斷該句可從以下方面判斷：
①修辭手法：借代，文身即紋身，是在人的皮膚上刺繪出花紋或圖形。有的少數(shù)民族，會(huì)把民族的圖騰紋刺在人的身上。這里的“文身國”代指嶺南民族。暗含了詩人對(duì)友人的祝愿，希望友人能夠很好推行文教，教化百姓。
②表現(xiàn)手法：虛寫。依“遙想文身國”中“遙想”可見，詩人想象友人前往嶺南，當(dāng)?shù)氐陌傩占娂姵鲩T，走到河岸下拜迎接朝廷使臣的情境，以此囑托友人不要辜負(fù)當(dāng)?shù)匕傩盏钠谠S。
③結(jié)構(gòu)作用：首尾呼應(yīng)。依據(jù)首聯(lián)的“待爾靜川鱗”中的“待爾”等待你的到來。尾聯(lián)“迎舟拜使臣”中“迎舟”百姓迎舟使臣，回答了首聯(lián)“待爾”的問題，突出了當(dāng)?shù)匕傩諏?duì)友人到來的期待。
2．C【解析】C．“聯(lián)想到遠(yuǎn)行途中的友人，倍感孤獨(dú)”有誤。依“天涯問遠(yuǎn)人”中“天涯”指嶺南，是友人即將前往的地方。此句是詩人想象了友人在嶺南之地問起我這個(gè)遠(yuǎn)人的情境，不是寫友人的倍感孤獨(dú)，而是以想象友人詢問遠(yuǎn)人之事間接表達(dá)出我對(duì)友人的牽掛。
三、王維《送梓州李使君》
送梓州①李使君
王維
萬壑樹參天，千山響杜鵑。
山中一夜雨，樹杪百重泉。
漢女輸橦布，巴人訟芋田。
文翁②翻教授，不敢倚先賢。
【注釋】①梓州：李使君的赴任之地，州治在今四川三臺(tái)縣。②文翁：漢景帝時(shí)的蜀郡太守，曾舉辦學(xué)校，教育人才，使蜀境大化。
1．下列對(duì)這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．首聯(lián)從大處落筆，想象李使君赴任之地的自然風(fēng)光，互文見義，視聽結(jié)合，起勢(shì)不凡。
B．頷聯(lián)則從細(xì)處著墨，緊承首聯(lián)，天然工巧，表現(xiàn)出山勢(shì)的高峻突兀和山泉的雄奇秀美。
C．頸聯(lián)對(duì)仗工整，既表現(xiàn)了蜀地的物產(chǎn)民風(fēng)，也含蓄地指出了治蜀并非易事。
D．作為送別詩，不寫離愁別緒，亦無泛泛客套之語，卻有對(duì)民生疾苦、友人前途的擔(dān)憂。
2．請(qǐng)從思想內(nèi)容、表現(xiàn)手法兩方面賞析尾聯(lián)。
【答案】
1．D【解析】D.“卻有對(duì)民生疾苦、友人前途的擔(dān)憂”錯(cuò)，詩中并無擔(dān)憂之情，有的只是對(duì)國家、民生、友人的關(guān)切之情。
2．“文翁”治蜀，興辦學(xué)校，教育人才，使蜀境大化。尾聯(lián)運(yùn)用文翁治蜀這一典故，表達(dá)了對(duì)李使君的勸勉之意，希望他效法文翁，翻新教化。
【解析】尾聯(lián)“文翁翻教授，不敢倚先賢”意思是，望你發(fā)揚(yáng)文翁政績(jī)，奮發(fā)有為不負(fù)先賢。
尾聯(lián)用典，運(yùn)用有關(guān)治蜀的典故，“文翁”是漢景帝時(shí)的蜀郡太守，他曾興辦學(xué)校，教育人才，使蜀郡“由是大化”。
王維以此勉勵(lì)李使君，希望他效法文翁，翻新教化，而不要倚仗文翁等先賢原有的政績(jī)，泰然無為。寓勸勉于用典之中，寄厚望于送別之時(shí)，委婉而得體。
【注釋】
梓州：隋唐州名。李使君：李叔明，先任東川節(jié)度使、遂州刺史，后移鎮(zhèn)梓州。
壑（hè）：山谷。
杜鵑：鳥名，一名杜宇，又名子規(guī)。樹杪（miǎo）：樹梢。
漢女：漢水的婦女。
橦（tóng）布：橦木花織成的布，為梓州特產(chǎn)。
巴：古國名，故都在今重慶。
芋田：蜀中產(chǎn)芋，當(dāng)時(shí)為主糧之一。這句指巴人常為農(nóng)田事發(fā)生訟案。
文翁：漢景時(shí)為郡太守，政尚寬宏，見蜀地僻陋，乃建造學(xué)宮，誘育人才，使巴蜀日漸開化。
翻：翻然改變，通“反”。
先賢：已經(jīng)去世的有才德的人。這里指漢景帝時(shí)蜀郡守。
【譯文】
千山萬壑之中，到處都是參天大樹，到處都是杜鵑的啼鳴聲。
山中一夜春雨過后，只見山間飛泉百道，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，好似懸掛在樹梢一般。
漢水的婦女辛勞織布納稅，巴人地少常常訴訟爭(zhēng)田。
望你發(fā)揚(yáng)文翁政績(jī)，奮發(fā)有為不負(fù)先賢。
【賞析】
贈(zèng)別之作，多從眼前景物寫起，即景生情，抒發(fā)惜別之意。王維此詩，立意不在惜別，而在勸勉，因而一上來就從懸想著筆，遙寫李使君赴任之地梓州（治今四川三臺(tái)縣）的自然風(fēng)光，形象逼真，氣韻生動(dòng)，令人神往。
“萬壑樹參天，千山響杜鵑。”首聯(lián)是說，梓州一帶千山萬壑盡是大樹參天，山連山到處可聽到悲鳴的杜鵑。
開頭兩句互文見義，起得極有氣勢(shì)：萬壑千山，到處是參天的大樹，到處是杜鵑的啼聲。既有視覺形象，又有聽覺感受，讀來使人恍如置身期間，大有耳目應(yīng)接不暇之感。這兩句氣象闊大，神韻俊邁，被后世詩評(píng)家引為律詩工于發(fā)端的范例。
“山中一夜雨，樹杪百重泉?！鳖h聯(lián)是說，山里昨夜不停的下起了透徹的春雨，樹梢淅淅瀝瀝或像瀉著百道清泉。
首聯(lián)從大處落筆，氣勢(shì)不凡；頷聯(lián)則從細(xì)處著墨，承接尤佳，不愧大家手筆。詩人展現(xiàn)了一幅絕妙的奇景：一夜透雨過后，山間飛泉百道，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，好似懸掛在樹梢上一般，充分表現(xiàn)出山勢(shì)的高峻突兀和山泉的雄奇秀美?！吧街小本涑惺茁?lián)“山”字，“樹杪”句承首聯(lián)“樹”字，兩句又一瀉而下，天然工巧。這兩聯(lián)挺拔流動(dòng)，自然奇妙，畫面、意境、氣勢(shì)、結(jié)構(gòu)、語言俱佳。前人所謂“起四句高調(diào)摩云”（高步瀛《唐宋詩舉要》引紀(jì)昀語）。“興來神來，天然入妙，不可湊泊”（清王士禛《古夫于亭雜錄》），誠非虛夸。
作者以欣羨的筆調(diào)描繪蜀地山水景物之后，詩的后半首轉(zhuǎn)寫蜀中民情和使君政事。
“漢女輸橦布，巴人訟芋田?！睗h女辛勞織布納稅，巴人地少訴訟爭(zhēng)田。
梓州是少數(shù)民族聚居之地，那里的婦女按時(shí)向官府交納用橦木花織成的布匹，那里的人們又常常會(huì)為芋田發(fā)生訴訟?！皾h女”、“巴人”、“橦布”、“芋田”，處處緊扣蜀地的特點(diǎn)，而征收賦稅，處理訟案，又都是李使君就任梓州刺史以后所掌管的職事，寫在詩里，非常貼切。
“文翁翻教授，不敢倚先賢?！蹦﹥删涫钦f，望你發(fā)揚(yáng)文翁政績(jī)，奮發(fā)有為不負(fù)先賢。
“文翁”是漢景帝時(shí)蜀郡太守，他曾興辦學(xué)校，教育人才，使蜀郡“由是大化”（《漢書·循吏傳》）。王維以此勉勵(lì)李使君，希望他效法文翁，翻新教化，而不要倚仗文翁等先賢原有的政績(jī)，無所作為。
聯(lián)系上文來看，既然蜀地環(huán)境如此之美，民情風(fēng)土又如此淳樸，到那里去當(dāng)刺史，自然更應(yīng)當(dāng)克盡職事，有所作為。整首詩寓勸勉于用典之中，寄厚望于送別之時(shí)，委婉而得體。
這首贈(zèng)別詩不寫離愁別恨，不作泛泛客套之語，卻有對(duì)于國家大事、民生疾苦、友人前途的深切關(guān)心。
在藝術(shù)上這首贈(zèng)別詩寫的很有特色。前半首懸想梓州山林奇勝，是切地；頸聯(lián)敘寫蜀中民風(fēng)，是切事；尾聯(lián)用典以文翁擬李使君，官同事同，是切人。這樣下來，神完氣足精當(dāng)不移。詩中所表現(xiàn)的情緒積極開朗，格調(diào)高遠(yuǎn)，是唐代送別佳篇。
四、歐陽修《朝中措·送劉仲原甫出守維揚(yáng)》
朝中措·送劉仲原甫出守維揚(yáng)①
歐陽修②
平山闌檻倚晴空，山色有無中。手種堂前垂柳，別來幾度春風(fēng)。
文章太守，揮毫萬字，一飲千鐘。行樂直須年少，尊前看取衰翁。
【注釋】①維揚(yáng)，即揚(yáng)州。②慶歷八年（1048年），歐陽修任揚(yáng)州太守，在揚(yáng)州城西北五里的大明寺西側(cè)蜀岡中峰上，修建了一座平山堂，壯麗為淮南第一，上據(jù)蜀岡，下臨江南數(shù)百里。仁宗嘉佑元年（1056年），歐陽修為他的朋友劉原甫（名敞）餞行，在告別宴會(huì)上，作了這首《朝中措》。
1．下列對(duì)這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．“平山闌檻倚晴空”一句寫得氣勢(shì)磅礴，使人感到平山堂凌空矗立?！吧缴袩o中”借用王維詩句，寫登平山堂遠(yuǎn)望江南，可欣賞到美妙的遠(yuǎn)近山色，自然貼切。
B．楊柳本寄寓離愁別恨，“手種”“別來”二詞，看似尋常，實(shí)則深化了感情的表達(dá)，凄婉感傷，深情縈懷。
C．“揮毫萬字，一飲千鐘”兩句栩栩如生地刻畫了一個(gè)氣度豪邁、才華橫溢的“文章太守”的形象。
D．上片追憶昔日生活，從平山堂寫到堂前垂柳；下片勉人勸己，從被送者寫到送者，一氣呵成，抒寫人生感慨。
2．本詞一改作者深情婉曲的詞風(fēng)，開豪放之詞的先路，對(duì)此你是怎樣理解的？請(qǐng)結(jié)合詩句分析。
【答案】
1．B【解析】B.凄婉感傷過重，詞人雖然通過垂柳寫深婉之情，但婉而不柔，深而能暢。
2．①描景境界開闊，平山堂凌空矗立，壯麗雄偉，憑闌遠(yuǎn)眺之景，氣勢(shì)磅礴；②寫人豪情萬丈，“文章太守，揮毫萬字，一飲千鐘”運(yùn)用夸張手法，刻畫出一個(gè)才華橫溢、氣度豪邁的太守形象；③抒情豪放達(dá)觀?！靶袠分表毮晟伲鹎翱慈∷ノ獭?，寫人生感慨，體現(xiàn)了詞人積極生活、豪放達(dá)觀的心態(tài)。
【解析】起首兩句“平山闌檻倚晴空，山色有無中”寫的是平山堂凌空矗立，其高務(wù)必，顯得氣勢(shì)磅礴而又豪邁之感，境界較為開闊，與豪放詞風(fēng)相合；
“文章太守，揮毫萬字，一飲千鐘”是寫人，我這位愛好寫文章的太守，下筆就是萬言，飲酒千杯。“萬字”“千鐘”有夸張的手法，刻畫出了一個(gè)才華橫溢、豪情萬丈的太守形象；
“行樂直須年少，尊前看取衰翁”趁現(xiàn)在年輕趕快行樂吧，您看那坐在酒樽前的老頭兒已經(jīng)不行了。抒情較為豪放曠達(dá)，要趁著年輕及時(shí)行樂。
【注釋】
平山欄檻：平山堂的欄檻。
手種堂前垂柳：平山堂前，歐陽修曾親手種下楊柳樹。
別來：分別以來。作者曾離開揚(yáng)州八年，此次是重游。
文章太守：這里指劉敞。
揮毫萬字：揮筆賦詩作文多達(dá)萬字。
千鐘：飲酒千杯。
直須：應(yīng)當(dāng)。
尊：通“樽”，酒杯。
衰翁：詞人自稱。此時(shí)作者已年逾五十。
【譯文】
平山堂的欄桿外是晴朗的天空，遠(yuǎn)山似有似無，一片迷蒙。我在堂前親手栽種的那棵柳樹啊，離別它已經(jīng)好幾年了。
你下筆就是萬言，喝酒一飲千杯。年輕人，趁現(xiàn)在趕快行樂吧，你看我一把年紀(jì)了，都還不是照樣飲酒作樂豪情萬丈？
【賞析】
宋仁宗至和元年（1054），與歐陽修過從甚密的劉敞（字原甫）知制誥；嘉祐元年（1056），因避親出守?fù)P州，歐公便作此詞送給他。歐公曾于仁宗慶歷八年（1048）知揚(yáng)州，此詞借酬贈(zèng)友人之機(jī)，追憶自己揚(yáng)州的生活，塑造了一個(gè)風(fēng)流儒雅、豪放達(dá)觀的“文章太守”形象。詞中所寫平山堂為歐公任揚(yáng)州太守時(shí)所建。
這首詞一發(fā)端即帶來一股突兀的氣勢(shì)，籠罩全篇?！捌缴綑跈懸星缈铡?，頓然使人感到平山堂凌空矗立，其高無比。這一句寫得氣勢(shì)磅礴，便為以下的抒情定下了疏宕豪邁的基調(diào)。接下去一句是寫憑闌遠(yuǎn)眺的情景。據(jù)宋王象之《輿地紀(jì)勝》記載，登上平山堂，“負(fù)堂而望，江南諸山，拱列檐下”，則山之體貌，應(yīng)該是清晰的，但詞人卻偏偏說是“山色有無中”。這是因?yàn)槭艿酵蹙S原來詩句的限制，但從揚(yáng)州而望江南，青山隱隱，自亦可作“山色有無中”之詠。
以下二句，描寫更為具體。此刻當(dāng)送劉原甫出守?fù)P州之際，詞人情不自禁地想起平山堂，想起堂前的楊柳?！笆址N堂前垂柳，別來幾度春風(fēng)”，深情又豪放。其中“手種”二字，看似尋常，卻是感情深化的基礎(chǔ)。詞人平山堂前種下楊柳，不到一年，便離開揚(yáng)州，移任潁州。這幾年中，楊柳之枝枝葉葉都牽動(dòng)著詞人的感情。楊柳本是無情物，但中國傳統(tǒng)詩詞里，卻與人們的思緒緊密相連。何況這垂柳又是詞人手種的?？少F的是，詞人雖然通過垂柳寫深婉之情，但婉而不柔，深而能暢。特別是“幾度春風(fēng)”四字，更能給人以欣欣向榮、格調(diào)軒昂的感覺。
過片三句寫所送之人劉原甫，與詞題相應(yīng)。此詞云“文章太守，揮毫萬字”，不僅表達(dá)了詞人“心服其博”的感情，而且把劉敞的倚馬之才，作了精確的概括。綴以“一飲千鐘”一句，則添上一股豪氣，栩栩如生地刻畫了一個(gè)氣度豪邁、才華橫溢的文章太守的形象。
詞的結(jié)尾二句，先是勸人，又回過筆來寫自己。餞別筵前，面對(duì)知己，一段人生感慨，不禁沖口而出。
歐詞突破了唐、五代以來的男歡女愛的傳統(tǒng)題材與極力渲染紅香翠軟的表現(xiàn)方法，為后來蘇軾一派豪放詞開了先路。此詞的風(fēng)格，即與蘇東坡的清曠詞風(fēng)十分接近。歐陽修政治逆境中達(dá)觀豪邁、笑對(duì)人生的風(fēng)范，與蘇東坡非常相似。
五、（唐）曹松《秋日送方干游上元》
秋日送方干游上元
（唐）曹松
天高淮泗白，料子趨修程。
汲水疑山動(dòng)，揚(yáng)帆覺岸行。
云離京口樹，雁入石頭城。
后夜分遙念，諸峰霜露生。
1．這首律詩共有幾聯(lián)對(duì)仗？回答正確的一項(xiàng)是( ）
A．一聯(lián) B．兩聯(lián) C．三聯(lián) D．四聯(lián)
2．根據(jù)你的理解，本詩最適用于下列哪一種情境( ）
A．給獨(dú)自踏上異鄉(xiāng)的朋友的寬慰之贈(zèng)言。
B．給去奔赴美好前程的朋友的贈(zèng)別寄語。
C．表達(dá)希望友人平安，快速到達(dá)的祝福。
D．與友人分別后傳遞對(duì)友人不舍的思念。
3．“云離京口樹，雁入石頭城”是本作品中的寫景佳聯(lián)，請(qǐng)從意象、虛實(shí)的角度加以賞析。
【答案】
1．B【解析】結(jié)合詩句分析，頷聯(lián)“汲水疑山動(dòng)，揚(yáng)帆覺岸行”中，“汲水”對(duì)應(yīng)“揚(yáng)帆”（動(dòng)詞對(duì)應(yīng)動(dòng)詞）“疑山動(dòng)”對(duì)應(yīng)“覺岸行”（動(dòng)詞+主謂結(jié)構(gòu)作賓語）。頸聯(lián)中“云離京口樹，雁入石頭城”，“云”與“雁”相對(duì)，“京口樹”對(duì)應(yīng)“石頭城”（地名+名詞，偏正結(jié)構(gòu)）。因此是這兩聯(lián)對(duì)仗。
2．D【解析】A.“寬慰”不符合詩歌要表達(dá)的感情。
B.“奔赴美好前程”不符合詩歌內(nèi)容和情境。
C.“祝?！辈环显姼枰磉_(dá)的情感。
3．這一聯(lián)是詩人想象友人奔赴南京途中之景。詩人選擇了“云”和“雁”的意象，一個(gè)象征漂泊，一個(gè)象征思念，意象選擇富含情感；此聯(lián)上句寫了詩人看到天空云朵飄蕩，似乎跟著友人離開京口，是眼前之景；下句寫大雁飛入南京，這想象之景；虛實(shí)結(jié)合，豐富了詩的意境。
【解析】這一聯(lián)是詩人想象友人奔赴南京途中之景。上句選擇了“云”的意象，不說友人離開京口，而說“云離京口樹”，一方面實(shí)寫眼前之景，另一方面，“云”的意象往往象征漂泊，這樣寫含蓄地表達(dá)了對(duì)友人離去的惦念；而下句選擇了“雁”的意象，在古典詩詞中，“雁”象征思鄉(xiāng)、音信，不說友人到了石頭城，而說“雁入石頭城”，表達(dá)了對(duì)友人的惦念和期盼早通音信。這兩個(gè)意象的選擇十分準(zhǔn)確生動(dòng)。
而從手法來看，上句寫了詩人看到天空云朵飄蕩，似乎跟著友人離開京口，是眼前之景；下句寫大雁飛入南京，這想象之景；虛實(shí)結(jié)合，豐富了詩的意境；而“離”與“入”兩字體現(xiàn)了景物從此地到彼地的空間轉(zhuǎn)換，以離別之速襯難舍之情；畫面富有層次，看似平常，實(shí)則別有趣味，匠心獨(dú)運(yùn)。
六、王安石《示長安君》
示長安君
王安石
少年離別意非輕，老去相逢亦愴情。
草草杯盤供笑語，昏昏燈火話平生。
自憐湖海三年隔，又作塵沙萬里行。
欲問后期何日是，寄書應(yīng)見雁南征。
【注釋】長安君為詩人大妹，因封長安縣君故稱，時(shí)詩人將使遼，行前以此詩贈(zèng)妹。
1．下列對(duì)本詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是( ）
A．詩人年輕時(shí)就看重離別，年老了即使相逢，也會(huì)引起心中的傷悲。
B．“三年”“萬里”從時(shí)間和空間兩個(gè)角度表現(xiàn)兄妹分別易而會(huì)面難。
C．此詩抒寫了兄妹深情，表達(dá)了詩人對(duì)妹妹長安君的擔(dān)憂不舍之情。
D．全詩未用一個(gè)典故，以家庭生活細(xì)節(jié)入詩，語言傳神，質(zhì)樸自然。
2．頷聯(lián)歷來為人稱道，請(qǐng)對(duì)其表達(dá)技巧進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。
【答案】
1．C【解析】C.“擔(dān)憂”錯(cuò)誤，無中生有，此詩主要抒寫兄妹聚少離多，相見之難，分離之苦。
2．①疊字運(yùn)用?！安莶荨秉c(diǎn)明兄妹感情至深，用不著世俗的客套，能夠相會(huì)已是最大的滿足；“昏昏”寫兩人說了又說，燈油已快干，燈火已昏暗，仍言猶未盡，運(yùn)用疊字，使詩歌音律和諧，讀起來朗朗上口。
②以景襯情，“草草杯盤”和“昏昏燈火”寫出了飯食的簡(jiǎn)便，環(huán)境的昏暗?！靶Α薄霸挕睂懗隽讼嗑蹠r(shí)氣氛的融洽，兄妹情誼的深厚。
③對(duì)仗工巧：“供笑語”“話平生”整齊勻稱，凝練生動(dòng)，表達(dá)了相逢的歡樂，道盡了人生的滄桑。
【解析】題目要求對(duì)頷聯(lián)的表達(dá)技巧進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。
詩中“草草”是隨隨便便，隨意的意思，體現(xiàn)了兄妹感情至深，用不著客套；“昏昏”寫燈油已快干，燈火已昏暗，在昏暗的燈火下，二人傾吐不盡，直到夜深。運(yùn)用疊字，又可使詩歌音律和諧，讀來朗朗上口。
詩中“草草杯盤”寫隨意準(zhǔn)備些酒菜，為的是邊吃邊聊；“昏昏燈火”寫在昏暗的燈火下，二人互相傾訴。二句寫出了飯食的簡(jiǎn)便，環(huán)境的昏暗，以景襯情，突出了離別之時(shí)二人默默傾訴又十分不舍的心情。其中“笑”“話”突出了相聚時(shí)氣氛的融洽，兄妹情誼的深厚。
“草草”對(duì)“昏昏”，均是疊詞；“杯盤”對(duì)“燈火”，均是名詞；“供笑語”對(duì)“話平生”，均是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)。相逢是喜悅的，分離又無可避免。句式結(jié)構(gòu)整齊勻稱，凝練生動(dòng)，既表達(dá)了兄妹二人相逢時(shí)的歡樂，又體現(xiàn)了剛剛相聚又要?jiǎng)e離的人生的滄桑與無奈。
【注釋】
示長安君：寫給長安君看。長安君：王淑文，是作者的大妹妹，受到了長安縣君的封號(hào)。
意非輕：情意不是輕的。
愴（chuàng）情：悲傷。
草草：隨便準(zhǔn)備的。杯盤：指的是酒和菜。
昏昏：昏暗，光線暗淡。
后期：后會(huì)的日期。
【譯文】
年輕時(shí)別離，那種情意是不輕的；如今老了，連相見也使我感到傷心。
隨意準(zhǔn)備些酒菜，為的是邊吃邊聊；燈火昏暗，我們把別后所見所思，互相傾吐，直到夜深。
我正在感慨分隔兩地已有三年之久，卻又要離開你去萬里外的遼國，冒著風(fēng)沙旅行。
要問我何日相會(huì)，怎說得準(zhǔn)？你見到那鴻雁南飛，會(huì)有我捎來平安的家信。
【賞析】
詩以議論起，用遞進(jìn)法展開。先說自己是個(gè)很重感情的人，在年輕時(shí)就對(duì)離別看得很重，到了年老，即使是會(huì)面，也引起心中的傷悲。對(duì)句有兩層意思，一是說年老了，會(huì)一次少一次，所以相見時(shí)對(duì)未來充滿感傷；一是有會(huì)必有別，因?yàn)閷?duì)離別的感傷，就連對(duì)會(huì)面也感到心情沉重起來。
畢竟，與別相比，會(huì)還是快樂的。第二聯(lián)寫會(huì)面時(shí)的親情。兄妹倆隨意準(zhǔn)備了些酒菜，只是為了把酒談話，話很多，一直到夜間，還在昏暗的燈光下說著。這兩句，很形象地刻繪了兄妹倆的感情，都是就眼前實(shí)事組織進(jìn)詩，顯得十分親切；比那些著意雕鏤、粉飾拔高的話自然得多。正因?yàn)槿绱?，這聯(lián)成為傳誦的名句。宋吳可《藏海詩話》云：“七言律一篇中必有剩語，一句中必有剩字，如'草草杯盤供笑語，昏昏燈火話平生’，如此句無剩字?！辟澷p了句中用語穩(wěn)妥，渾成一氣。同時(shí)，王安石的詩以善用疊字聞名，這聯(lián)中兩個(gè)疊字也用得很成功?！安莶荨倍?，說出了兄妹倆的感情至深，用不著世俗的客套，能夠相會(huì)已是最大的滿足，描繪了和睦溫暖的家庭氣氛?！盎杌琛倍郑瑢憙扇苏f了又說，燈油已快干，燈火已昏暗，仍顧不上休息。
下半四句寫別，呼應(yīng)首聯(lián)。剛剛在嘆息已經(jīng)三年沒有見面，知心話說不完，眼下自己馬上又要到萬里外的遼國去，詩便自然而然地轉(zhuǎn)入惆悵，話題也就引入別后。于是，妹妹掛念地問：“后會(huì)在什么日子？”兄長只能含糊地回答：“見到大雁南飛，我就會(huì)從北國帶回消息了?！逼鋵?shí)，詩人自己不能預(yù)料會(huì)面的日子。詩就在無可奈何的氣氛中結(jié)束，留下了一絲安慰，一個(gè)懸念。
這首詩沒有用一個(gè)典故，把人所習(xí)見的家庭生活細(xì)節(jié)撿選入詩，而以傳神的語言表達(dá)出來，是那么地質(zhì)樸自然，因而成為王安石七律中的名作。
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