作者：楊伯恒 

 

 

　　善；善源于愛(ài)，大凡雄韜偉略的人都必備大善之心“雅量”，善使民心獲得培植，是國(guó)家穩(wěn)定成功的根基；積善成德，博愛(ài)能引導(dǎo)人心的向善，善是愛(ài)心的產(chǎn)出，善與愛(ài)使人胸懷寬廣，納百川，善表現(xiàn)了容人、容事、容天下的肚量，是自信的流露。和善、表里如一，讓人熨帖，是為人之肚量、為國(guó)為民之心跡，是廣闊的襟懷；人性愈厚善，愈能受眾，善是心靈美的核心。善是人的愛(ài)心詮釋?zhuān)瑦?ài)是一種精神的力量，是人的一種精神寄托，更是一個(gè)偉大的民族的靈魂支柱；愛(ài)創(chuàng)造出偉大人格，人格是一個(gè)人最大的財(cái)產(chǎn)，是引導(dǎo)人性發(fā)展的導(dǎo)向，只有這種大愛(ài)精神才能延續(xù)民族的精神文化寶富，才能使一個(gè)國(guó)家的軟實(shí)力彰顯。

 

　　老子說(shuō)；“居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤”。上善之人處事總是像水那樣安于卑下，心胸像水那樣沉靜深邃，待人像水那樣愛(ài)親，言談像水那樣守信真誠(chéng)，為政像水那樣有條理，處事像水那樣靈活圓通，行動(dòng)像水那樣相機(jī)而動(dòng)。

　　人的心量廣大，智慧豐饒。智商高、知識(shí)淵博，必是人中人；相反智商低、一生碌碌無(wú)為，一事無(wú)成。例如，才智的使用也應(yīng)如此，用至好處，只是恰好。當(dāng)智則智，當(dāng)愚則愚，愚也是一種智。必要時(shí)，裝一裝“低能兒”，做一做“糊涂人”，都是明智之舉。高調(diào)讓人厭惡、低調(diào)受人尊重的原因。保持低調(diào)首先是姿態(tài)上的低調(diào)。古人強(qiáng)調(diào)做人要“大智若愚”、“大巧若拙”。“若愚”、“若拙”，都是養(yǎng)晦之術(shù)。一個(gè)人要成事和成功，也要善于守拙。只有寬容心態(tài)才會(huì)團(tuán)結(jié)大多數(shù)人與你一齊認(rèn)知方向，用智慧整合資源，以妥協(xié)去減少對(duì)抗，實(shí)際上是平衡各方的利益，以實(shí)現(xiàn)主體間的利益平衡，也是一種智慧，只有如此才能達(dá)到你的正確目的。
　　

智，智出于細(xì)，智藏慧，善用自己的聰明，就是大智。細(xì)節(jié)是成功的基石，細(xì)節(jié)是關(guān)系事物發(fā)展變化的關(guān)鍵，是智慧力量發(fā)揮的詮釋?zhuān)彩菦Q定成功的要素；老子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“天下難事，必做于易；天下大事，必做于細(xì)”，這句話精辟地指出了從最簡(jiǎn)單的事情做起，從細(xì)微之處著手，將平凡的事情做到極致。人的智慧、就是人的內(nèi)心有所需求，這種知識(shí)時(shí)智慧就會(huì)涌現(xiàn)，在內(nèi)心探索就會(huì)得到自動(dòng)來(lái)調(diào)節(jié)，直至獲得發(fā)展自己的精神樂(lè)趣，讓人的身體、生命體、靈魂和精神思想得到迎合和發(fā)展，才能達(dá)到具有超越物質(zhì)、欲望和情感的洞察與判斷力，結(jié)合與生俱來(lái)的智慧和本質(zhì)達(dá)成自我，找到自我發(fā)展人生的信念導(dǎo)向。精明于細(xì)節(jié)是正確把握人生，細(xì)節(jié)的成敗是事物由量變到質(zhì)變的發(fā)展過(guò)程。

　　“運(yùn)籌于帷幄之中，決勝于千里之外”則大智大慧也。有智慧的人不會(huì)急于表達(dá)自己的觀點(diǎn)，大智溶于沉默，才是智者的表現(xiàn)。在困境面前不怕困難，不怕挑戰(zhàn)，在任何不利的時(shí)刻，有智慧、絕對(duì)的自信，有能力應(yīng)戰(zhàn)。在千變?nèi)f化的社會(huì)中，能夠自如地應(yīng)付問(wèn)題，最重要的兩點(diǎn)：一是觀察周?chē)挛?，觀察人，二是把自己協(xié)調(diào)到合適的狀態(tài)下。老子說(shuō)：為人處世，“勇于敢則殺”，用“柔弱”之法，如謙下、不爭(zhēng)、不言、不召，或處下，再加上善于謀略，則可取勝，保全自己。“老驥伏櫪，志在千里”反映了志向；博大精深，是為人處世立于不敗之地的重要原則。立志高遠(yuǎn)，荀子說(shuō)；“不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也”。“積土成山”、“積水成淵”、“不積跬步，無(wú)以至千里；決非是朝夕之功，而是日積月累，終其一生艱辛勞動(dòng)的結(jié)晶。一個(gè)人要成就事業(yè)，必須經(jīng)過(guò)一個(gè)長(zhǎng)期的、艱苦的積累過(guò)程，必須由小到大、從簡(jiǎn)單到復(fù)雜；先易后難，先小后大，目標(biāo)始終如一。
　

　才華與智慧并重，是一個(gè)人成功的基礎(chǔ)，成大事者不炫耀、不顯露才華，這樣才有能力干大業(yè)做大事。大凡成功的“牛人”無(wú)一例外都懂得這一點(diǎn)。他們大都是一擲千金，讓跟隨自己的人得到實(shí)惠，從而死心塌地、赴湯蹈火。即使是最精明的大商人，也都奉行這一理念。比如，一個(gè)大項(xiàng)目，明明自己有能力承接，也要拉合作伙伴一起開(kāi)發(fā)，以此展現(xiàn)自己“路留一步，味讓三分”的氣度，宣告自己不是那種斷人財(cái)路、獨(dú)占福源的人。
　　

才華猶如一把雙刃劍，可以刺傷別人，也會(huì)刺傷自己，所以運(yùn)用起來(lái)應(yīng)當(dāng)小心翼翼，平時(shí)應(yīng)插在劍鞘里。大道不言，一切可以說(shuō)出的話都是有破綻的，正所謂道可道，非常道，一句話一旦說(shuō)出來(lái)，在外必然會(huì)引起誤解甚至利用。鋒芒太露都會(huì)招致小人的嫉恨和陷害。凡是人性叢林里的智者，都懂得玉韞珠藏的智慧，因此修煉“藏露”。多一些深思熟慮，少一些鋒芒畢露，千萬(wàn)不要把肚子里的“寶貝”像竹筒倒豆子一樣全拿出來(lái)。若不懂這一道理，肚里有再多的寶貝，也終將成為別人的囊中之物。“真人不露相，露相不真人”這句話，意思就是，真正的聰明人身懷絕技而深藏不露，絕不到處?kù)乓堑却龝r(shí)機(jī)一鳴驚人。
　　

人生是個(gè)曲折過(guò)程，有得有失，有升有沉，最該提醒自己的是：勝不驕，敗不餒，寵亦淡然，辱亦泰然，從容面對(duì)。人在社會(huì)中都是自己的主宰，決定著自己的命運(yùn)，而覺(jué)悟、成就及造詣，完全歸功于人自己的努力與才智。通過(guò)對(duì)人的行為、德性、人格、對(duì)人美德的修養(yǎng)、自我的完善，才能深刻地悟出人生的發(fā)展哲理。結(jié)合與生俱來(lái)的智慧和本質(zhì)達(dá)成自我，找到自我發(fā)展人生的目標(biāo)導(dǎo)向。