紅樓夢(mèng)是一部篇幅浩瀚、頭緒紛繁的長(zhǎng)篇巨制，全書(shū)寫(xiě)了四百多個(gè)人物，其中作者著力刻畫(huà)、具有典型意義的主要人物，不下幾十個(gè)。而且人物與人物、人物與環(huán)境之間，無(wú)不展開(kāi)了錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾沖突。
除此之外，對(duì)于場(chǎng)景的描寫(xiě)，曹雪芹也下了極大的功夫。他在蓬牗茅椽、繩床瓦灶之間艱難創(chuàng)作，字字看來(lái)皆是血，十年辛苦不尋常。
為了烘托故事情節(jié)，也為了完美地描寫(xiě)各個(gè)人物，場(chǎng)景描寫(xiě)自然是必不可少，而虛幻的景物展現(xiàn)，尤其顯得構(gòu)思奇特。下面分享《紅樓夢(mèng)》中的一個(gè)重要場(chǎng)景，虛實(shí)結(jié)合，技法高妙。
太虛幻境這個(gè)場(chǎng)景，最初出現(xiàn)在小說(shuō)的第一回。甄士隱夢(mèng)見(jiàn)一僧一道將自己手里的“蠢物”奪走，然后就過(guò)了一個(gè)大的石牌坊，上書(shū)“太虛幻境”四個(gè)大字。
此后書(shū)中還多次提到這一場(chǎng)景，比如第五回中，賈寶玉在賈蓉之妻秦可卿的臥室里睡著了，然后就飄飄然進(jìn)入了太虛幻境，還在那里看到了描寫(xiě)金陵十二釵的對(duì)聯(lián)。
在書(shū)中的第十七回，賈寶玉在大觀園試才題對(duì)聯(lián)。書(shū)中描寫(xiě)了一座青松拂檐、玉蘭繞砌，金輝獸面、彩煥螭頭的正殿前面，也剛好現(xiàn)出一座玉石牌坊。
寶玉見(jiàn)了這個(gè)所在，心中忽有所動(dòng)，尋思起來(lái)，倒像在哪里見(jiàn)過(guò)的一般，卻一時(shí)想不起到底是那年那日之事。
其實(shí)賈寶玉當(dāng)然見(jiàn)過(guò)，只不過(guò)是在夢(mèng)中，所以印象不深，但也難以忘記。最重要的是，作者采用了虛實(shí)交替的方法，目的是為了彰顯出紅樓夢(mèng)中講述的故事，也是真真假假，無(wú)從考察。
那么曹雪芹為何要煞費(fèi)苦心地構(gòu)造這么一個(gè)虛擬的幻境呢？要說(shuō)原因其實(shí)也很簡(jiǎn)單，不過(guò)也是一言難盡，至少有以下三個(gè)原因：
首先，太虛幻境這個(gè)場(chǎng)景，具有一種夢(mèng)幻般的色彩，可以吸引讀者的閱讀興趣，也更能激發(fā)作者的創(chuàng)作欲望。作者虛擬了一些神話人物，比如神瑛侍者、絳珠仙姑，還有芙蓉花神、警幻仙子等等，令人目不暇接，卻又讓人信以為真，更能感受到作者高超和嫻熟的藝術(shù)表現(xiàn)能力。
其次，可以讓作者回避當(dāng)時(shí)非常嚴(yán)格的審查，也對(duì)自己起到了一種保護(hù)作用。作者以賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情故事為線索，揭示了封建制度必然滅亡的結(jié)局。
曹雪芹故意將真事隱去，而借助一塊通靈寶玉，敷衍出一段故事。其中既有一塊玉石的來(lái)龍去脈，也有金陵十二釵的恩愛(ài)情仇，還有四大家族的興衰榮辱，更有王朝興替的必然規(guī)律。
作者構(gòu)思精妙，出語(yǔ)含蓄，用無(wú)數(shù)的夢(mèng)境與幻覺(jué)，連綴了一段段感人肺腑的傳說(shuō)，既能破人愁?lèi)?，也可警醒后世，幻境的作用毫不遜色于真實(shí)故事。
最后，這種情景的設(shè)置可以讓作品結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)，也能很好地推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展。賈寶玉進(jìn)入太虛幻境之后，不僅看到了描寫(xiě)金陵十二釵的對(duì)聯(lián)，而且聽(tīng)到了各種演繹紅樓夢(mèng)的曲子，諸如《紅樓夢(mèng)引子》、《飛鳥(niǎo)各投林》等等，預(yù)演了賈府的盛衰，也揭示了作者寫(xiě)作的動(dòng)機(jī)。
試想，如果沒(méi)有這樣的虛幻場(chǎng)景，作者所講的故事就不會(huì)具有如此的浪漫性，讀者也對(duì)故事中的人物了解不透，也就缺乏了感同身受的共鳴。
曹雪芹為了讓這部鴻篇巨制可以流傳久遠(yuǎn)，可謂煞費(fèi)苦心，不僅隱去了時(shí)代特征，而且采用神話和幻境描寫(xiě)，卻讓深邃的主題，隱藏在一層層奇幻的煙霧之中，令人贊賞不已！
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