長假歸來，蘇軾熱度不減。
自9月份故宮博物院推出首個六百年大展“千古風(fēng)流人物——蘇軾主題特展”以來，文華殿的人氣就沒下去過，國慶再經(jīng)一輪人海圍觀，足可見蘇軾在中國文化中的影響力。該展以蘇軾傳世珍藏及后人相關(guān)作品為載體，從字里行間、畫間勝境里展現(xiàn)蘇軾藝術(shù)造詣與其人格風(fēng)范。
故宮蘇軾主題展海報（圖片源自網(wǎng)絡(luò)）
作為中國文藝界熱度最高的名人之一，蘇軾在藝術(shù)、文學(xué)和政務(wù)方面均有著卓越的成就，他有著高雅的生活情趣、超然的思想和豁達(dá)的人生態(tài)度，從而獨具人格魅力，是無數(shù)后人推崇、模仿的對象。他的詩詞在一千年前的宋代被大街小巷傳唱，他的書法開宋代尚意書風(fēng)，他的繪畫奠定文人畫基調(diào)，就連他琢磨出來的吃食、酒水都廣受好評，時至今日仍是人們心目中的佳肴。
蘇軾在中國文化中有著舉足輕重的地位，他的文化留存廣泛而深遠(yuǎn)地影響著北宋乃至此后的各個朝代。可以說，對于古代人而言，他就是全民偶像。
《治平帖》卷首 蘇軾像
探墨特推出蘇軾作品專題，讓我們在筆墨之中，感受蘇東坡的跌宕人生與千古風(fēng)流——
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畫·文人戲筆
《枯木怪石圖》 阿部房次郎爽籟館舊藏
佳士得香港2018年秋拍 4.636億港元成交
《枯木怪石圖》又名《木石圖》，水墨紙本，該卷畫長26.3×50cm，畫連題跋長26.3×185.5cm，全卷連裱共長27.2×543cm，是元豐元年（1078）蘇軾任徐州太守時，在蕭縣圣泉寺所作。
《枯木怪石圖》是中國存世古代繪畫中，最重要的畫作之一。它是蘇軾繪畫的代表作，也是中國藝術(shù)史上的一次視覺革命和重大轉(zhuǎn)折。蘇軾于繪畫一道所作寥寥，但他確立了文人畫的基調(diào)，在繪畫中將精神與自然相連接，使中國繪畫進(jìn)入一個新的發(fā)展階段，《枯木怪石圖》就是他繪畫思想的體現(xiàn)。
該作明初曾入藏黔寧王沐府，民國時期經(jīng)北京風(fēng)雨樓古玩店售出，后輾轉(zhuǎn)至北洋軍閥吳佩孚的秘書長白堅夫之手，隨后被白堅夫售往日本，直到2018年現(xiàn)身佳士得香港拍場，最終以4.636億港元成交回歸中國。
《瀟湘竹石圖》 絹本 28×105.6cm 中國美術(shù)館藏
該作采用長卷式構(gòu)圖，展現(xiàn)湖南省零陵縣西瀟、湘二水合流處，遙接洞庭巨浸的蒼茫景色。
該作是蘇軾流放黃州之后畫的那幅《瀟湘竹石圖》，送給好朋友孫覺的，孫覺是黃庭堅的岳丈。
蘇軾存世繪畫真跡僅《枯木怪石圖》與《瀟湘竹石圖》二作，抗戰(zhàn)時期，《枯木怪石圖》流入日本，此后多年，《瀟湘竹石圖》一直是國內(nèi)蘇軾繪畫孤本。
北洋政府時期，該作與《枯木怪石圖》同入白堅夫之手。1961年，經(jīng)許麟廬牽線，鄧拓多方變賣，最終從白堅夫處購得《瀟湘竹石圖》，三年后無償捐獻(xiàn)給中國美術(shù)家協(xié)會，此后該作成為中國美術(shù)館的鎮(zhèn)館之寶。
1984年春，國家文物局組織謝稚柳、啟功、楊仁鎧、劉九庵、徐邦達(dá)等文物專家對《瀟湘竹石圖》鑒定，確認(rèn)該作是蘇東坡真跡。《瀟湘竹石圖》的發(fā)現(xiàn)不僅是藝術(shù)界的幸事，更是研究蘇軾繪畫藝術(shù)和思想的重要材料。
書·尚意之始
《寶月帖》
紙本 行書
23×17.7cm
治平二年（1065）
臺北故宮博物院藏
/大人令致懇，為催了禮書，事冗，未及上問。昨日得寶月書，書背承批問也。令子監(jiān)簿必安勝，未及修染。軾頓首。
此帖是蘇軾致杜唐弼曾祖父杜叔元的信札，又名《致杜氏五札之一》，收錄于清宮舊藏《蘇氏一門法書冊》，杜、蘇二族相交頗為密切，該冊即為后人整理的蘇氏一族寫給杜氏一族的信札，現(xiàn)拆分藏于臺北故宮博物院。
杜叔元，字君懿，此人擅書法，仁宗皇佑年間任宣州通判，與梅堯臣相交甚密，而梅堯臣是蘇軾科舉時的小試官，再加上杜、蘇二族的親厚關(guān)系，簡而言之，這是一封給長輩兼上司的信札。
治平二年（1065），蘇軾二十九歲，從鳳翔調(diào)回京城開封，擔(dān)任直史館官員，工作間隙給這位親厚的長輩回了一封信札，札中所提“為催了《禮書》”，就是他日常工作的體現(xiàn)。信札通篇語言親切而不失禮，字體豐研瀟灑，已然具有個人風(fēng)格特征，留存至今，成了蘇軾存世墨跡中時間最早的書帖。
《治平帖》
紙本 行書
29.2×45.2cm
故宮博物院藏
/軾啟：久別思念不忘，遠(yuǎn)想體中佳勝，法眷各無恙。佛閣必已成就，焚修不易。數(shù)年念經(jīng)，度得幾人徒弟。應(yīng)師仍在思蒙住院，如何？略望示及。石頭橋、堋頭兩處墳塋，必?zé)┱展?。程六小心否，惟頻與提舉是要。非久求蜀中一郡歸去，相見未間，惟保愛之，不宣。軾手啟上。治平史院主、徐大師二大士侍者。八月十八日。
治平三年（1066），蘇洵去世，蘇軾、蘇轍兩兄弟扶棺回鄉(xiāng)守喪，三年后再回京都，已是宋神宗熙寧年間。
古代官員親人過世后要丁憂，其身后事也需照管妥帖，遠(yuǎn)在京都的蘇軾不能親至墳前，便委托家鄉(xiāng)的僧人幫忙照管家中墳塋之事，于是便有了《治平帖》一書。從帖中行文來看，蘇軾對雙親墳塋之事頗為上心，相關(guān)內(nèi)容必然不止書信一二，其中切切之意，可見其孝。
《致運句太博帖》（右）
紙本 行書
25.6×24.5cm
熙寧四年（1071）
臺北故宮博物院藏
/軾啟。適辱教不果。即答悚悚。晚來尊體佳安?；葙L臨安香合極佳妙。領(lǐng)意之厚。敢不捧當(dāng)。但深感怍也。謹(jǐn)奉啟。上謝不宣。軾再拜。運句太博閣下。十六日。
《致南圭使君帖》（左）
紙本 行書
26.1×20.9cm
紹圣三年（1096）
臺北故宮博物院藏
/軾謹(jǐn)奉謁賀，南圭使君閣下。十月一日。
根據(jù)《東坡紀(jì)年錄》記載，熙寧四年（1071），蘇軾升遷為太常博士、攝開封府推官，同年六月，他去往杭州上任通判。這一年，他寫下一封給“運句太博”的書信，這位“運句太博”，可能是蘇軾在太常寺任職的同僚。
《榿木卷帖》
又稱《書杜工部榿木詩卷帖》、《杜甫堂成詩卷》
紙本 行書
27.9×85.4cm
原藏臺北蘭千山館，現(xiàn)寄藏臺北故宮博物院
/背郭堂成蔭白茆，緣江路熟俯青郊。榿林礙日吟風(fēng)葉，籠竹和煙滴露梢。暫下飛鳥將數(shù)子，頻來語燕定新巢。旁人錯比楊雄宅，懶惰無心作解嘲。
蜀中多榿木，讀如欹仄之欹。散材也，獨中薪耳。然易長，三年乃拱。故子美詩云‘飽聞榿木三年大，為致溪邊十畝陰’。凡木所芘，其地則瘠。惟榿不然，葉落泥水中輒腐，能肥田，甚于糞壤，故田家喜種之。得風(fēng)，葉聲發(fā)發(fā)如白楊也。吟風(fēng)之句，尤為紀(jì)實云?；\竹亦蜀中竹名也。
《延平郭君帖》
26.5×30.5 cm
熙寧八年（1075）
臺北故宮博物館藏
/軾啟。辱教。具審孝履支持。承來日遂行。適請數(shù)客。未得走別。來晨如不甚早發(fā)。當(dāng)指見次。梅君書寫未及。非久差人去也。李六丈近遣人責(zé)書去。且為致懇。酒兩壺。以飲從者而已。不宣。軾再拜。至孝延平郭君。三日。
“延平郭君”何人也？據(jù)考證，或為郭詳正。郭祥正（1035年—1113年），字功父，號謝公山人、醉引居士、凈空居士、漳南浪士等，北宋太平州當(dāng)涂（今安徽當(dāng)涂縣）人，少有詩名，因郭母夢李白而生郭祥正，梅圣俞稱之為太白后身。
熙寧八年（1075），郭祥正正在服喪期間（帖中“孝履”一詞指居喪期間的起居行止），收到蘇軾從密州來的書信。信札用龜甲紋花箋書就，花箋精美，六邊形龜甲紋中皆有一只小烏龜，這種紋樣傳至日本后成為流行紋飾，中國存世反而較少。
明知郭君處于一切從簡、講究樸素的喪期，蘇軾為何寄一封精致花箋信札？皆因古代有龜形墓志銘，其上多飾龜甲紋，以龜甲紋花箋書信，正切合禮節(jié)，也是對郭君的一分安慰。
《書方干詩卷》
20.2×187cm
無款，（美國）二石老人藏，真?zhèn)未嬉?/span>
紙本 行書
32×723cm
熙寧十年至元祐丁卯（1077—1087）
真?zhèn)未嬉桑靥幉辉?br style="box-sizing: border-box;">
/“天際烏云含雨重，樓前紅日照山明。嵩陽居士今何（在），青眼看人萬里情。”此蔡君謨《夢中》詩也。
仆在錢塘，一日謁陳述（古），邀余飲堂前小合中。壁上小書一絕，君謨真跡也?！熬b約新嬌生眼底，侵尋舊事上眉尖。問君別后愁多少，得似春潮夜夜添?！庇钟腥撕驮疲骸伴L垂玉筋殘妝臉，肯為金釵露指尖。萬斛閑愁何日盡，一分真態(tài)更難添?！倍娊钥捎^，后詩不知誰作也。
杭州營籍周韶，多蓄奇茗，常與君謨斗，勝之。韶又知作詩。子容過杭，述古飲之，韶泣求落籍。子容曰：“可作一絕”，韶援筆立成、曰：“隴上巢空歲月驚，忍看回首自梳翎。開籠若放雪衣女，長念觀音般若經(jīng)。”韶時有服，衣白，一坐嗟嘆。遂落籍。同輩皆有詩送之，二人者最善。胡楚云：“淡妝輕素鶴翎紅，移入朱欄便不同。應(yīng)笑西園舊桃李，強(qiáng)勻顏色待東風(fēng)?！饼堨n云：“桃花流水本無塵，一落人間幾度春。解佩暫酬交甫意，濯纓還作武陵人?！惫手既硕嗷菀病?/span>
《北游帖》
又名《致坐主久上人尺牘》
紙本 行書
26.1×29.5cm
元豐元年（1078）
臺北故宮博物院藏
/軾啟。辱書，承法體安隱，甚慰想念。北游五年，塵垢所蒙，已化為俗吏矣。不知林下高人猶復(fù)不忘耶！未由會見，萬萬自重。不宣。軾頓首，坐主久上人。五月廿二日。
《次韻秦太虛見戲耳聾詩帖》
紙本 行書
30.7×45.3cm
元豐二年（1079）
臺北故宮博物院藏
/君不見詩人借車無可載，留得一錢何足賴。晚年更似杜陵翁，右臂雖存耳先聵。人將蟻動作牛斗，我覺風(fēng)雷真一噫。聞塵掃盡根性空，不須更枕清流派。大樸初散失渾沌，六鑿相攘更勝敗。眼花亂墜酒生風(fēng)，口業(yè)不停詩有債。君知五蘊皆是賊，人生一病今先差。但恐此心終未了，不見不聞還是礙。今君疑我特佯聾，故作嘲詩窮險怪。須防額癢出三耳，莫放筆端風(fēng)雨快。次韻秦太虛見戲耳聾。
秦太虛，即秦觀。元豐二年（1079）三月，蘇軾從徐州前往湖州，途中路過松江，與秦觀詩酒唱和，作下此篇。該詩看似是與秦觀和詩講自己，實則諷刺了當(dāng)時的官場虛偽之相。
作此詩時，離烏臺詩案僅剩三四月，新黨一干宵小已然在搜羅蘇軾的詩作來構(gòu)陷罪名，對此蘇軾有所耳聞，但從詩中的行文意氣來看，他是不在意的，詩中隱喻譏諷、嬉笑怒罵，有蘇軾作為一個文人的恣意豪情。
《定惠院月夜偶出詩稿》
紙本 行草
元豐三年（1080）
收藏不詳
《京酒帖》（左）
紙本 行書
26.2×14.9cm
元豐三年（1080）
臺北故宮博物院藏
/京酒一壺送上，孟堅近晚必更佳。軾上。道源兄。十四日。
《尊丈帖》（右）
紙本 行書
26.3×19cm
元祐八年（1093）
臺北故宮博物院藏
/尊丈不及作書，近以中婦喪亡，公私紛冗，殊無聊也，且為達(dá)此懇。軾又白。
蘇氏一族自蘇洵起便與杜氏一族相交甚密，杜氏族人在蘇軾書札中的出鏡率也大大提高，曾祖杜叔元杜君懿、祖輩杜沂杜道源、父輩杜傳杜孟堅、到子輩杜唐弼皆有提及，清宮舊藏《蘇氏一門法書冊》便是杜唐弼整理歸納的蘇氏一族寫給杜氏一族的信札。
前文《寶月帖》（致杜君懿），現(xiàn)文《京酒帖》（致督杜道源）、《尊丈帖》（致杜孟堅），后文《啜茶帖》（致杜道源）、《令子貼》（致杜孟堅）、《江上帖》（致杜孟堅），均是蘇軾寫與杜氏族人的書信。
《啜茶帖》
紙本 行草
元豐三年（1080）
臺北故宮博物院藏
/道源無事，只今可能枉顧?quán)ú璺?？有少事須至面白，孟堅必已好安也。軾上。恕草草。
《啜茶帖》，也稱《致道源帖》《致杜氏五札之三》，原與《寶月帖》冊頁相連收錄于清宮舊藏《蘇氏一門法書冊》。
元豐三年（1080），蘇軾給相熟的杜氏族人杜道源寫了張便條，邀請道源兄前來自家飲茶，順便商談事情。書帖行文家常熨帖，其中提到的孟堅是道源的兒子。
《跋吏部陳公詩帖》
紙本 行書
27.8×60.6cm
元豐四年（1081）
臺北故宮博物院藏
/故三司副使吏部陳公軾不及見其人，然少時所識，一時名卿盛士多推尊之，爾來前輩凋喪略盡能稱誦公者漸不復(fù)見，得其理言遺事，皆當(dāng)記錄寶藏，況其文章乎公之孫（師仲）錄公之詩廿五篇以示軾三復(fù)太息，以想見公之大略云，元豐四年十一月廿四日眉陽蘇軾書。
蘇軾自署書于元豐四年（1081）。帖中“吏部陳公”乃陳洎，宋彭城人，字亞之，皇佑中官司三司監(jiān)鐵副使，著有《陳副使詩》。
《獲見帖》
又名《致長官董侯尺牘》
紙本 行書
27.7×38.4cm
元豐五年（1082）
臺北故宮博物院藏
/軾啟。近者經(jīng)由。獲見為幸。過辱遣人賜書。得聞起居佳勝。感慰兼極。忝命出于馀芘。重承流喻。益深愧慰畏。再會未緣。萬萬以時自重。人還。冗中。不宣。軾冉拜。長官董侯閣下。六月廿八日。
《職事帖》
亦稱《致主簿曹君尺牘》
紙本 行書
27.8×38.8cm
元豐六年（1083）
臺北故宮博物院藏
《昆陽城賦》
30.8×95cm
傳藏于美國二石老人處
嘉祐五年（1060）一、二月間，蘇軾經(jīng)過昆陽，感慨古事，寫下此賦。二十四年后，元豐六年（1083）十月十二日，蘇軾在黃州應(yīng)友人張夢得相請，親書《昆陽城賦》相贈。
《致季常尺牘》
紙本 行書
30.3×48.6cm
臺北故宮博物院藏
/一夜尋黃居寀龍不獲。方悟半月前是曹光州借去摹搨。更須一兩月方取得?？滞蹙墒欠凇Ｇ腋孀蛹?xì)說與。纔取得。即納去也。卻寄團(tuán)茶一餅與之。旌其好事也。軾白。季常。廿三日。
《致季常尺牘》，又名《一夜帖》，書于元豐中（1080—1083），是蘇軾謫居在黃州時寫給朋友陳季常的信札。
《覆盆帖》
紙本 行書
27.7×44.8cm
元豐中（1080—1083）
臺北故宮博物院藏
/覆盆子甚煩采寄，感怍之至。令子一相訪，值出未見，當(dāng)令人呼見之也。季常先生一書，并信物一小角，請送達(dá)。軾白。
《新歲展慶、人來得帖合卷》
紙本 行書
30.2×93.9cm
故宮博物院藏
《新歲展慶帖》
30.2×48.8cm
元豐四年（1081）
/軾啟：新歲未獲展慶，祝頌無窮，稍晴起居何如？數(shù)日起造必有涯，何日果可入城。昨日得公擇書，過上元乃行，計月末間到此，公亦以此時來，如何？竊計上元起造，尚未畢工。軾亦自不出，無緣奉陪夜游也。沙枋畫籠，旦夕附陳隆船去次，今先附扶劣膏去。此中有一鑄銅匠，欲借所收建州木茶臼子并椎，試令依樣造看兼適有閩中人便?；蛄羁催^，因往彼買一副也。乞蹔付去人，專愛護(hù)便納上。余寒更乞保重，冗中恕不謹(jǐn)，軾再拜。季常先生文閣下。正月二日。
子由亦曾言，方子明者，他亦不甚怪也。得非柳中舍已到家言之乎，未及奉慰疏，且告伸意，伸意。柳丈昨得書，人還即奉謝次。知壁畫已壞了，不須怏悵。但頓著潤筆新屋下，不愁無好畫也。
《人來得書帖》
29.5×45.1cm
元豐六年（1083）
/軾啟：人來得書。不意伯誠遽至于此，哀愕不已。宏才令德，百未一報，而止于是耶。季常篤于兄弟，而于伯誠尤相知照。想聞之無復(fù)生意，若不上念門戶付囑之重，下思三子皆不成立，任情所至，不自知返，則朋友之憂蓋未可量。伏惟深照死生聚散之常理，悟憂哀之無益，釋然自勉，以就遠(yuǎn)業(yè)。軾蒙交照之厚，故吐不諱之言，必深察也。本欲便往面慰，又恐悲哀中反更撓亂，進(jìn)退不惶，惟萬萬寬懷，毋忽鄙言也。不一一。軾再拜。
知廿九日舉掛，不能一哭其靈，愧負(fù)千萬，千萬。灑一擔(dān)，告為一酹之?？嗤?，苦痛。
陳慥，字季常，自稱龍丘先生、方山子，嗜酒好劍、飽參佛理，是黃州一帶的異人。陳季常晚年歸隱于黃州歧亭，蘇軾被貶黃州時常常前往探望，二人飲酒樂道、談古論今，引為知交好友。
蘇軾為陳季常寫過散文《方山子傳》，信札也有不少，上文《一夜帖》、《覆盆帖》，此處《新歲展慶、人來得帖合卷》均是寫給陳季常的書信?！缎職q展慶帖》是相約陳慥與公擇（李常）同于上元時在黃州相會之事；《人來得書帖》是為陳慥的哥哥伯誠之死而慰問陳慥所作。
《赤壁賦》
紙本 行楷
23.9×258cm
元豐六年（1083）
臺北故宮博物館藏
《赤壁賦》是蘇軾自作自書之作，卷前破損，缺三十六字，有文徵明補(bǔ)書并小字加注，然學(xué)者認(rèn)為實為文彭代筆?！冻啾谫x》作于壬戌之秋，即元豐五年（1082），由卷末“軾去歲作此賦”一句得知，該卷應(yīng)書于元豐六年（1083），時年四十八歲。
《黃州寒食帖》
紙本 行書
33.5×118cm，全卷33.5×730cm
元豐六年（1083）
臺北故宮博物院藏
/自我來黃州，已過三寒食。年年欲惜春，春去不容惜。今年又苦雨，兩月秋蕭瑟。臥聞海棠花，泥污燕支雪。暗中偷負(fù)去，夜半真有力，何殊病少年，病起頭已白。
春江欲入戶，雨勢來不已。小屋如漁舟，蒙蒙水云里?？这抑蠛?，破灶燒濕葦。那知是寒食，但見烏銜紙。君門深九重，墳?zāi)乖谌f里。也擬哭途窮，死灰吹不起。
元豐二年（1079），蘇軾因烏臺詩案被貶，十二月確定貶謫地點，元豐三年（1080）二月，蘇軾謫居黃州定慧院。寒食節(jié)講究禁火、冷食，又臨近清明，黃州地界往往陰雨綿綿，越發(fā)顯得清冷凄清，元豐六年（1083）的寒食，貶謫黃州三年的蘇軾生活困頓、仕途潦倒，就著一簾凄風(fēng)苦雨，憤懣之情溢出胸懷，落下兩首寒食詩，成就了書法史上的一點明光。這就是《黃州寒食帖》。
《黃州寒食帖》，又名《黃州寒食詩帖》、《寒食帖》，蘇軾自書詩帖，詩二首，是蘇軾的代表作，有“天下第三行書”之譽。
《春中帖》
紙本 行書
28.2×43.1cm
元豐七、八年（1084—1085）
故宮博物院藏
/軾啟。春中□□□□達(dá)，久不聞□渴仰增積。比日履茲馀□尊候何似，眷聚各無恙。軾蒙庇如昨。二哥□，春□□□有書問往還，甚安也。子由不住得書，甚健。會合何時，惟祝倍萬保嗇，不宣。軾再拜。德孺運使金部老弟左右。七月廿六日。
《春中帖》是蘇軾寫給范仲淹的兒子范純粹（德孺）的信札。此信札的書寫時間應(yīng)為元豐末年，即元豐七八年間（1084—1085），蘇軾年約50歲左右。
《記子由夢中詩帖》
又名《遺過子尺牘》
紙本 行書
24.2×26.7cm
元豐八年（1085）
臺北故宮博物院藏
/元豐八年正月旦日。子由夢李士寧草草為具。夢中贈一絕句云：先生惠然肯見客，旋買雞豚旋烹炙。人間飲酒未須嫌，歸去蓬萊卻無吃。明年閏二月六日為予道之。書以遺過子。坡翁。
《陽羨帖》
紙本 行書
27.6×22.7cm
元豐八年（1085）
旅順博物館藏
/軾雖已買田陽羨，然亦未足伏臘，禪師前所言下備鄰莊，果如何，托得之面議，試為經(jīng)度之。景純家田亦為議過，已面白，得知此不詳云也。冗事漬高懷，想不深罪也，軾再拜。
《陽羨帖》又稱《買田陽羨帖》，書于元豐八年（1085），曾為清內(nèi)府收藏，后散落民間，1963年購回。此札曾經(jīng)啟功、謝稚柳、楊仁凱等國寶級專家過眼鑒定，認(rèn)為其筆墨氣息甚佳，來源真實，確為內(nèi)府收藏之珍品，疑為鉤填本。
《久留帖》
紙本 行書
25.1×23.1cm
元豐八年（1085）
臺北故宮博物院藏
/軾再啟：久留叨慁，頻蒙饋餉，深為不皇。又辱寵召，不克赴，并積慚汗，惟深察、深察！軾再拜。
《屏事帖》
紙本 行楷
25.1×23.1cm
元豐八年（1085）
臺北故宮博物院藏
/宣猷丈丈，計已屏事齋居，未敢上狀。至常乃附區(qū)區(qū)。軾惶恐。
《題王詵詩帖》
紙本 行書
29.9×25.7cm
元祐元年（1086）
故宮博物院藏
/晉卿為仆所累，仆既謫齊安，晉卿亦貶武當(dāng)。饑寒窮困，本書生常分，仆處之不戚戚。固宜。獨怪晉卿以貴公子罹此憂患而不失其正，詩詞益工，超然有世外之樂。此孔子所謂可與久處約，長處樂者耶。元祐元年九月八日蘇軾書。
該帖書于元祐元年（1086），是蘇軾為王詵自書詩所作的題跋，記述了王詵因受其累而貶至武當(dāng)，然仍醉心于詩詞，有世外之樂。
《歸安丘園帖》
紙本 行書
25.6×31.1cm
元祐元年（1086）
臺北故宮博物院藏
/軾啟。前日少致區(qū)區(qū)。重?zé)┱d答。且審臺候康勝。感慰兼極。歸安丘園。早歲共有此意。公獨先獲其漸。豈勝企羨。但恐世緣已深。未知果脫否耳。無緣一見。少道宿昔為恨。人還。布謝不宣。軾頓首再拜。子厚宮使正議兄執(zhí)事。十二月廿七日。
《歸安丘園帖》又名《致于厚宮使正議尺牘》，書于元祐元年（1086），是蘇軾寫給友人章惇的信札。
蘇軾與章惇的關(guān)系可謂錯綜復(fù)雜。章惇，字子厚，蘇軾嘉佑年間在鳳翔任簽判時與之結(jié)誼。年輕時他們的友誼還是深厚的，雖然章惇后來投身新黨，但在烏臺詩案時，章惇極力營救蘇軾。元祐初年，宋哲宗上位，新黨失勢，章惇被逐出政治中心開封，又與蘇轍結(jié)怨，此后章惇與蘇軾友誼的小船便徹底翻了。
紹圣年間，蘇軾謫居惠州，章惇多方為難蘇軾蘇轍兩兄弟，但蘇軾大方寬宥，一笑置之。元符末年，章惇徹底失勢被逐，蘇軾仍舊善待章惇之子章致平。該帖寫于元祐元年章惇初次被貶時，蘇軾以隱居之趣來安慰章惇，足見其豁達(dá)本性。
《次韻三舍人詩帖》
紙本 行書
29.8×46.5cm
元祐二年（1087）
臺北故宮博物院藏
/次韻三舍人省上一首。（軾）紛紛榮瘴何能久，雪雨飛來翻覆手?；湃缫粔魤櫿碇校瑓s見三賢起江右。（劉貢父、曾子開、孔經(jīng)父皆江西人也）嗟君妙質(zhì)皆瑚璉，顧我虛名但萁斗。明朝冠蓋蔚相望，共扈翠輦朝宣光。武皇已老白雪鄉(xiāng)，正與群帝騎龍翔，獨留杞梓扶明堂。（明日扈謁景靈，故有此句）元祐二年三月晦日。
《祭黃幾道文卷》
紙本 行楷
31.6×121.7cm
元祐二年（1087）
上海博物館藏
/維元祐二年，歲次丁卯八月庚辰朔，越四日癸未。翰林學(xué)士、朝奉郎、知制誥蘇軾，朝奉郎、試中書舍人蘇轍，謹(jǐn)以清酌庶羞之奠，昭告于故穎州使君同年黃兄幾道之靈：嗚呼幾道，孝友蒸蒸。人無間言，如閔與曾。天若成之，付以百能。超然驥德，風(fēng)騖云騰。入為御史，以直自繩。終然玉雪，不污青蠅。出按百城，不緩不拒。奸民惰吏，實畏靡僧。帝亦知之，因事屢稱。謀之左右，有問莫應(yīng)。君聞不悛，與義降升。吾豈羽毛，為人所鷹。抱默以老，含章不矜。環(huán)堵蕭然，大布疎繒。妻子脫粟，玉食友朋。軾遷于南，秋谷五登。坐閱百吏，錐刀相仍。有斐君子，傳車是乘。穆如春風(fēng)，解此陰凌。尚有典刑，紫髯垂膺。魯無君子，斯人安承。納幣請昏(婚)，義均股肱。別我而東，衣被僅勝。一臥永已，吾將安憑。壽命在天，維圣艾增。君趙魏老，老于薛滕。天亦愧之，其世必興。舉我一觴，歸安丘陵。尚饗。
《祭黃幾道文卷》是元祐二年（1087），蘇軾、蘇轍兄弟為紀(jì)念好友黃幾道，由蘇軾執(zhí)筆書寫的一篇祭文。
《歸院帖》
紙本 行書
35.1×12.4cm
元祐元年至四年（1086―1089）
故宮博物院藏
/此雖云同歸院，亦不云宿于院中。不知別有文字，證得是宿學(xué)士院為復(fù)。只是公家傳說如此，乞更批示。軾白。今當(dāng)改云宿學(xué)士院為復(fù)，且只依舊云宿待漏舍，幸批示。
《歸院帖》是《宋人法書六種》卷之一，敘述了批示“同歸院”、“宿學(xué)士院”、“宿待漏舍”三個名稱統(tǒng)一之事。從帖文中可知，該帖是蘇軾做翰林學(xué)士時所書，時間應(yīng)為北宋元祐元年至四年之間（1086—1089），蘇軾時年51至54歲。
《東武帖》
紙本 行書
28.7×66.1cm
元佑四年（1089）
臺北故宮博物院藏
/東武小邦，不煩牛刀。實無可以上助萬一者，非不盡也。雖隔數(shù)政，猶望掩惡耳。真州房緡，已今子由面白，悚息、悚息。軾又上。
《題和靖林處士詩后》
紙本 行書
元祐四、五年（1089—1090）
故宮博物院藏
該帖是《林逋自書詩卷》中蘇軾所題的七言古詩，不獨立成帖，詩后無年款，據(jù)徐邦達(dá)先生考證可能是元祐四、五年間（1089—1090）蘇軾第二次到杭州作刺史時所書。此書藏鋒斂鍔，姿媚可愛，是罕見的蘇軾傳世佳作之一。
《游虎跑泉詩帖》
紙本 行書
26.5×34cm
元佑五年（1090）
臺北王世杰氏藏
/游虎跑泉，軾。紫李黃瓜村路香，烏紗白葛道衣(裳)涼。閉門野寺松陰轉(zhuǎn)，欹枕風(fēng)軒客夢長。因病得閑殊不惡，心安是藥更無方，道人不惜階前水，借與匏樽自在嘗。五月初三日。
《次辯才韻詩帖》
紙本 行書
29×47.9cm
元祐五年（1090）
臺北故宮博物院藏
/辯才老師，退居龍井，不復(fù)出入。軾往見之，常出至風(fēng)篁嶺。左右驚曰：“遠(yuǎn)公復(fù)過虎溪矣?！鞭q才笑曰：“杜子美不云乎：‘與子成二老，來往亦風(fēng)流?！币蜃魍X上，名曰“過溪”，亦曰三一老”。謹(jǐn)次辯才韻賦詩一首。眉山蘇軾上。日月轉(zhuǎn)雙轂，古今同一丘。惟此鶴骨老，凜然不知秋。去住兩無礙，天人爭挽留。去如龍出口(山)，雷雨卷潭湫。來如珠還浦，魚鱉爭駢頭。此生暫寄寓，?？置麑嵏?。我比陶令愧，師為遠(yuǎn)公優(yōu)。送我還過溪，溪水當(dāng)逆流。聊使此山人，水記二者游。大干在掌握，寧有離別憂。元祐五年十二月十九日。
《跋王晉卿藏挑耳圖帖》
亦稱《王齊翰勘書圖跋》
絹本 行書
元祐六年（1091）
南京大學(xué)圖書館藏
/王晉卿嘗暴得耳聾，意不能堪，求方于仆。仆答之云：“君是將種，斷頭穴骨當(dāng)無所惜，兩耳堪作底用，割舍不得?限三日疾去，不去割取我耳!”晉卿灑然而悟，三日病良已。以頌示仆云：“老婆心急頻相動，性難只得三日限。我耳已較君不割，且喜兩家總平善?！苯褚姸▏亍短舳鷪D》，云得之晉卿，聊識此事。元祐六年六月二日，軾書。
《禱雨帖》
又稱《穎州祈雨詩帖》、《潁州禱雨紀(jì)事》、《龍公神帖》
紙本 行書
29×120cm
元祐六年（1091）
藏處不詳
/元祐六年十月，潁州久旱，聞潁上有張龍公神祠，極靈異，乃齋戒遣男迨與州學(xué)教授陳履常往禱之。迨亦頗信道教，沐浴齋居而往。明日，當(dāng)以龍骨至，天色少變。二十六日，會景貺、履常、二歐陽，作詩云：“后夜龍作云，天明雪填渠。夢回聞剝啄，誰呼趙、陳、予？”景貺拊掌曰：“句法甚親，前此未有此法。”季默曰：“有之。長官請客吏請客，目曰‘主簿、少府、我’。即此語也?！毕嗯c笑語。至三更歸時，星斗燦然，就枕未幾，而雨已鳴檐矣。至朔旦日，作五人者復(fù)會于郡齋。既感嘆龍公之威德，復(fù)喜詩語之不謬。季默欲書之，以為異日一笑。是日，景貺出迨詩云：“吾儕歸臥髀骨裂，會友攜壺勞行役?！逼托υ唬骸笆悄幸?，好勇過我?！?/span>
《洞庭、中山二賦合卷》
紙本 行書
28.3×306.3cm
《洞庭春色賦》
元祐六年（1091）
《中山松醪賦》
紹圣元年（1093）
吉林省博物館藏
《洞庭、中山二賦合卷》是蘇軾所見其傳世墨跡中字?jǐn)?shù)最多的書帖。《洞庭春色賦》作于元祐六年（1091）冬，《中山松醪賦》作于紹圣元年（1093），為蘇軾晚年所作，蘇軾貶往嶺南，在途中遇大雨留阻襄邑（今河南睢縣）書此二賦述懷。
《李白仙詩卷》
紙本 行書
34.5×106cm
元祐八年(1093)
日本大阪市立美術(shù)館藏
/朝披夢澤云，笠釣青茫茫。尋絲得雙鯉，中有三元章。篆字若丹蛇，逸勢如飛翔。還家問天老，奧義不可量。金刀割青素，靈文爛煌煌。咽服十二環(huán)，奄見仙人房。暮跨紫鱗去，海氣侵肌涼。龍子善變化，化作梅花妝。贈我累累珠，靡靡明月光。勸我穿絳縷，系作裙間襠。挹子以攜去，談笑聞遺香。
人生燭上華，光滅巧妍盡。春風(fēng)繞樹頭，日與化工進(jìn)。只知雨露貪，不聞零落近。我昔飛骨時，慘見當(dāng)涂墳。青松靄朝霞，縹緲山下村。既死明月魄，無復(fù)玻璃魂。念此一脫灑，長嘯登昆侖。醉著鸞皇衣，星斗俯可捫。
元祐八年七月十日，丹元復(fù)傳此二法。
《李白仙詩卷》書李白詩二首，宋神宗元祐八年七月十日（1093）蘇軾58歲時所寫，用筆豐腴渾厚，氣勢蒼古勁健，有著顏真卿、楊凝式二家的影響，并加以創(chuàng)新，而形成蘇氏獨特行書風(fēng)格。
《近人帖》
紙本 行書
上海張氏涵廬舊藏
/蘇軾啟近人回奉狀必，達(dá)比日，履茲，起居佳勝，豈弟之化想已信服吏民，坐歗之樂豈有涯哉無縁，陪接但深馳，仰尚冀，若時保練少慰區(qū)區(qū)不宣，軾再拜，質(zhì)翁朝散使君老兄閣下，正月廿四日。
《令子帖》
又名《致杜氏五札之四》
紙本 行書
30.3×25.6cm
紹圣元年（1094）
臺北故宮博物院藏
/令子所示，專在意，來日相見即達(dá)之。但未必有益也。輒送十緡，省為一奠之用。難患流落中，深愧不能展毫末也。不罪、不罪。軾手啟。
《三馬圖贊》殘卷
紙本 行書
29.2×79cm
紹圣四年（1097）
故宮博物院藏
《三馬圖》是蘇軾請李公麟所畫“鳳頭驄”“照夜白”和“好頭赤”三匹寶馬，該卷深受蘇軾喜愛，紹圣年間被貶惠州仍隨身攜帶，紹圣四年（1097），蘇軾再次展卷欣賞這幅畫時題下了長跋，即如今的《三馬圖贊》。
《渡海帖》
紙本 行書
28.6×40.2cm
元符三年（1100）
臺北故宮博物院藏
/軾將渡海。宿澄邁。承令子見訪。知從者未歸。又云。恐已到桂府。若果爾。庶幾得於海康相遇。不爾。則未知后會之期也。區(qū)區(qū)無他禱。惟晚景宜倍萬自愛耳。忽忽留此帋令子處。更不重封。不罪不罪。軾頓首。夢得秘校閣下。六月十三日。
《渡海帖》，又名《致夢得秘校尺牘》，北宋元符三年（1100），蘇軾被詔徙廉州（今廣西合浦），路過澄邁（今海南澄邁）時未遇趙夢得，便留下此札。
《答謝民師帖》
紙本 行書
27×96.5cm
元符三年（1100）
上海博物館藏
/□□是文之意，疑若不然。（原文：夫言止于達(dá)意，即疑若不文，是大不然。）求物之妙，如系風(fēng)捕影，能使是物了然于心者，蓋千萬人而不一遇也，而況能使了然于口與手者乎？是之謂辭達(dá)。辭至于能達(dá)，則文不可勝用矣。揚雄好為艱深之辭，以文淺易之說，若正言之，則人人知之矣。此正所謂雕蟲篆刻者，其《太玄》、《法言》，皆是物也。而獨悔于賦，何哉？終身雕蟲，而獨變其音節(jié)，便謂之經(jīng)，可乎？屈原作《離騷經(jīng)》，蓋《風(fēng)》、《雅》之再變者，雖與日月爭光可也?？梢云渌瀑x而謂之雕蟲乎？使賈誼見孔子，升堂有馀矣；而乃以賦鄙之，至與司馬相如同科。雄之陋如此比者甚眾，可與知者道，難與俗人言也。因論文偶及之耳。歐陽文忠公言：“文章如精金美玉，市有定價，非人所能以口舌貴賤也?！奔娂姸嘌?，豈能有益于左右，愧悚不已。
所須惠力法雨堂字，軾本不善作大字，強(qiáng)作終不佳，又舟中局迫難寫，未能如教。然則方過臨江，當(dāng)往游焉?；蛏兴涗洠?dāng)為作數(shù)句留院中，慰左右念親之意。今日已至峽山寺，少留即去。愈遠(yuǎn)，惟萬萬以時自愛。 不宣，軾頓首再拜。民師帳句推官閣下。十一月五日。
此卷是蘇軾寫給友人謝民師的一封信，談他對文學(xué)遣詞達(dá)意的見解?，F(xiàn)存墨跡已闕文章篇首部分三十三行，三百六十字。帖首遺失十?dāng)?shù)行，因后人用殘字補(bǔ)綴，所以文意略有不通。據(jù)此文中稱“自還海北”，以及“今日已至峽山寺”，可考此卷書于元符三年（1100）冬十一月五日，蘇軾從嶺南北歸，途經(jīng)廣東清遠(yuǎn)峽山寺時所書。
《江上帖》
紙本 行書
30×30.5cm
靖國元年（1101）
臺北故宮博物院藏
/軾啟江上，邂逅俯仰八年，懷仰。世契感悵不已，辱書且審。起居佳勝，令弟愛子各想康福，余非面莫既人回 怱怱不宣。軾再拜知縣朝奉閣下，四月廿八日。
元符三年（1100），宋徽宗即位，這位一身詩文才情的帝王對蘇軾推崇至極，上位的第一件事就是將當(dāng)時遠(yuǎn)謫儋州（今海南）的蘇軾調(diào)回京都開封。但朝堂水深，新帝一時不能掌控，于是經(jīng)過多方拉鋸，蘇軾從儋州前往廉州，又輾轉(zhuǎn)永州、廣州等地，靖國元年（1101）五月，蘇軾北上至金陵，寫下一封給杜孟堅的信札，名《江上帖》。六月，蘇軾患病，七月病重，二十八日，病逝于常州，享年65歲。
《江上帖》，又稱《邂逅帖》，是蘇氏一族與杜氏一族相交的見證，也是東坡傳世墨寶之絕響。
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