士
子
曆
·
毛
進(jìn)
睿
毛進(jìn)睿，字退思，號(hào)復(fù)齋，從陳沚齋教授學(xué)詩(shī)十年。曾為寺廟常駐義工，也曾考取道教學(xué)院，現(xiàn)就讀於中山大學(xué)古文獻(xiàn)所。
三教平心、伊古所難、雖不能至、心嚮往之。未敢輒次後先、僅繫以時(shí)、用見(jiàn)心跡。
不平心集
紀(jì)元圖跋
夫民力有窮、天道無(wú)極，是以先皇濬哲、法天恤民、唯道是從。其所從者、不歸素王、即入柱史。蓋所謂德有常基、功不一路也。然天人體別、君臣用殊，故適周喟彼猶龍、人法天也，製禮以雝德經(jīng)、慮後世也。茍?jiān)鈸?jù)亂之日、居鼎新之邦、則異乎是。當(dāng)此之時(shí)、臣用君道、人代天伐、季氏僭于上而罔敢貳、匡人暴于下而莫弗禁。知龢而龢、以弭士庶之議，陰?kù)o堅(jiān)忍、陽(yáng)籍少私之名。追惟前古、觀夫三代以下人主，暴秦而外、歷漢迄清，或好陳兵甲、使民輕死而遠(yuǎn)徙，或峻事鬼神、虛尚泰奢之甚行。雖無(wú)以致國(guó)于清寧?kù)`盈貞生之美政、以鑒斯世、其猶為不失德之君歟。信夫玄德之難識(shí)、識(shí)而人莫之守哉。故先聖嘗言、天下國(guó)家可均也、爵祿可辭也、白刃可蹈也、中庸不可能也。而老君是嘆、吾言甚易知、甚易行，天下莫能知、莫能行。其人皆困阨一世、命不侔身。夫子棲棲、斯文道喪、毋須辭費(fèi)也。聖祖被褐懷玉、以去成周、西過(guò)流沙、莫知其終，僅綴微言、聊遺關(guān)尹。其深察玄覽乎道術(shù)未裂之先、人慾無(wú)饜之弊，豈有意爭(zhēng)異代之榮名、垂末世以型範(fàn)邪。然則天命難測(cè)、人道好還，是歲吾粵圓玄學(xué)院遣良工以造像、奉聖祖之嘉祀，摭擇三教之英、重論華夷之辨。右紀(jì)元圖者、即明道崇德視昔撫今之所為作焉。是大有功于玄學(xué)、恒無(wú)離乎微明也。斯業(yè)不必矜是而長(zhǎng)彰、詎待吾數(shù)窮之多言哉。庚寅五月初三榖旦德化毛進(jìn)睿沐手跋
嶺南騷雅序?yàn)闆b齋夫子從心壽
夫嬴秦列郡、炎漢徂征。發(fā)氓中縣、揚(yáng)裔楚庭。尉陀解綬、反復(fù)是稱。番禺南海、奄有其名。垂裳撫粵、以迄建寧。後四百年、離亂不勝。其時(shí)新息裹屍、深嗟臨渡之難，仲翔疏節(jié)、不恨知交之棄。丹井鉛沈、玄霄躡景，貪泉匏酌、薇蕨膺懷。臥疾東樵、永夜結(jié)康樂(lè)之潛夢(mèng)，脫巾仁涘、孤煙標(biāo)彥龍之清威。子堅(jiān)覓句、履燕石羊堪詠，總持修心、上林鄴水是嘆。至若隴西定宇、言志繩材，一朝獲罪、千里寄身。天水重士、頗左騷人。衍宗敷道、黎庶日新。崖山竟蹈、凜冽霜晨。倉(cāng)皇胡虜、腥淚孤臣。赩青閟乎雲(yún)阿、必簡(jiǎn)悉驚精異，草菌饒於瀧瘴、延清徒泣險(xiǎn)巇。中原囘首、伯紀(jì)幽花愁對(duì)，正氣彌天、文山鼎鑊甘求。其品類不齊、抗隳各別，則志形乎外而格繫於人。然當(dāng)其殷勤嶺路流寓鬼門之夕、恒睹蠱雨淒迷鯨波浩淼之奇、悲愴心目、為情一也。安得不吞聲吐辭厲袂操翰、而一泄其古窮人之思哉。聖朝閒賦、端憂可棖，異代借才、遠(yuǎn)志誰(shuí)圖。殘雲(yún)野水、道園慕新亭之泗，獨(dú)鶴豪鷹、文白方酈趙之清。及乎理河變鈔、筑墉積糧。逐虜漠北、洪武渡江。帝責(zé)朋欺、右丞浮沈詩(shī)酒，俞龍戚虎、劍戈平鎮(zhèn)海波。嗟夫、千秋夢(mèng)斷、百戰(zhàn)功勞。邊庭多警、崛起挹婁。烈皇縊木、不造國(guó)遭。豎將資敵、憤私家仇。迄乎康雍、民倫敦攸。七恨檄貯、三屠煙銷。玉縷秋殘、漁洋隱念舊恩，金仙涕盡、竹垞終慙再仕。扶胥渡頭、地夾河山愁望，厓門祠裏、碑涂姤草誰(shuí)依。畫(huà)觀訶林、今種名因秀水，繭遺鳳子、郁洲唱徧京華。於是三子、自鳴天籟、才抗江左、聲蜚寰區(qū)。松崖提學(xué)、庠列珠璣，堇浦避人、編成越麓。旗鼓性靈、甌北庭虛捷手，潛研真解、竹汀世號(hào)儒宗。畧徵金石、覃谿以群經(jīng)作詠，風(fēng)採(cǎi)俍僮、雨村其樂(lè)府解人。而蕓薹華實(shí)辨泯、才學(xué)總歸、全匯漢宋、韜拓人天，定盦目空一世、極口稱焉。堂開(kāi)學(xué)海、綠榕蔭翳其上，席延耆英、紅棉瓣香於前。播流聖教、課講杜韓、吾粵文風(fēng)、遂浸博雅。時(shí)之前後、芷灣榻設(shè)、墨卿再興豐湖，蓉生帳垂、香濤力闢廣雅。詩(shī)法貴吾、探心源而成面目，近史切要、考政俗以濟(jì)時(shí)需。丘黃橫議、務(wù)去陳言。內(nèi)充盤礴、葆元胎而繩古意，吐瀉斑斕、開(kāi)眼界以鬱雄文。濯足扶桑、獨(dú)立蒼茫斗室，驅(qū)師鰲島、新知寥落南天。噫、代垂溉霑、文脈潛移嶺表，日就熏習(xí)、獦獠終證真如。使夫南徼翟戎、風(fēng)同周甸，海隅荒服、澤化禹功。曠觀今古、首稱二公。超唐軼宋、百代文宗。韓潮蘇海、餘波不窮。韓蘇以前、粵匪無(wú)詩(shī)、詩(shī)匪無(wú)法，固典型初具、鴻範(fàn)未裁耳。櫂苑侍遊、張買歌越謳以諷規(guī)，河南飛雪、楊孚作韻讃以誌異。殆及蕭梁、上好西曲。尤茂辭章、文軌通祿。道昭聯(lián)冼、牧延五世、絃誦日聞蕉荔之墟、蠻俚業(yè)樂(lè)陳隋之世。廖沖博學(xué)、正簡(jiǎn)奇才。成師八分工穩(wěn)、五言清靡，再擁陳主、數(shù)拒齊攻。子堅(jiān)見(jiàn)賾、賓客筵從。惜乎傲誕無(wú)饜、肆志輕佻。暴滋節(jié)逆、墨佚績(jī)勞。景龍開(kāi)元之世、張文獻(xiàn)公道侔伊呂、崛起寒門。後之祖述嶺南詩(shī)風(fēng)者、必云發(fā)軔曲江、良有以也。雅正沖澹、無(wú)綺縠之幛周，俊拔清剛、洵意言之宣泯。元和以來(lái)、時(shí)調(diào)衰敝、輕俗是譏、況復(fù)咸通。然吾粵吟風(fēng)、卓然未移。邵謁居湖、詩(shī)鳴尤激，陳陶嗜鮓、星落不還。野體別裁、洗高華而成篤凈，新聲懶競(jìng)、剝繡麗以為樸真。繪事後素、獨(dú)待淩雲(yún)奮筆，遺文起衰、何勞天馬涉江。吾粵雄直浩然之氣、探源昌黎而眉山踵武，於是曲江羅江、顯流潛流、迎潮入海、遂大且深矣。杜韓歐蘇、祖述一脈。忠襄抗諫、齊賢斯睞。剛勁兀幽、堅(jiān)煉莫逮。取質(zhì)棄華、炳焉思沛。夫崔李師徒、唐音宋格。向晚節(jié)香、忍將學(xué)術(shù)累後世，何年勳就、一慟政施殺烝民。南人無(wú)黨、留直聲以動(dòng)天下，燭武縋城、曉禍福以全五羊。德盛映代、樹(shù)骨健遒，行餘學(xué)文、取髓恬淡。病劇麗縟、乾元吟罕高調(diào)，臬圭盛唐、希呂派開(kāi)南園。粵東五子、度越流輩。江曲抗風(fēng)、琪仙盟社，王郎拂袖、小玉鳴箏。世宗忽智、風(fēng)雅中崩。繼起文裕、恣肆縱橫。瞻仰備至、後五先生。雅馴敦溫、楨伯祠謁長(zhǎng)公，摒斥宋丑、翁山手追蜀韻。天骨開(kāi)張、魚(yú)山因篤師友，二樵狂簡(jiǎn)、清淺特拒隨園。宋真才子、豪絕一代，韓合文宗、流派三家。淵停結(jié)穴、斷截乾嘉。韓蘇二公、吾粵實(shí)賴。茍以方氏輟鍛錄之論繩墨、則韓詩(shī)在學(xué)人詩(shī)人間、而蘇詩(shī)在詩(shī)人才人間。故於唐頗覺(jué)規(guī)矩是釐、於宋猶嫌變化太甚、似皆不可學(xué)而必從之學(xué)者。蓋杜韓歐蘇一脈、深於為文、獨(dú)標(biāo)異端、不事駢儷。夫排偶之文、涉宜理路、博聞強(qiáng)識(shí)、汔可小休，曠散之筆、補(bǔ)費(fèi)情天、養(yǎng)氣含貞、斯臻大乘。然詩(shī)之為物、動(dòng)必緣情、主文譎諫、首稱言志。情之所由、志之所之、足以移人察世。故科場(chǎng)翰苑、工夫制藝、不必謳歌名世，野老村夫、宿於古文、頗能興怨移人。韓公雄奇、蘇翁疏宕、置諸江左、猶病其險(xiǎn)怪粗豪。故徐子季龍主文嶺大、手創(chuàng)詩(shī)詞學(xué)，援題耑首即曰、今人多效法韓蘇之詩(shī)，然蘇尚有詩(shī)、而韓則多為有韻之文、不足為詩(shī)，今人學(xué)之、實(shí)不知詩(shī)為何物。又曰、韓詩(shī)以才氣勝、然多屬有韻之文、真能由百煉鋼化為繞指柔之詩(shī)甚少。嗟夫、裔煊桐城、宗立嶺表、知人論世、識(shí)尚如此。無(wú)怪乎當(dāng)世才人、幾止目於嶺北、罕留心乎粵詩(shī)，尚遑察其情之淺深、志之真?zhèn)卧?。夫嶺南之地、陽(yáng)氣賁發(fā)，粵東其民、剛忠鬱蟠。韓蘇流外、窮處其間。劍戟石侔、組練江湍。好人怒獸、夷面鳥(niǎo)言。烏喙黃耳、夜悍戶門。天低鶻沒(méi)、一髪中原。雖有嘉林名磯、投竿而釣，殘年飽飯、孤壑能專。跡其詩(shī)筆，則遷客騷人、丹心耿耿，孤臣孽子、青眼盈盈。大略言之、文公質(zhì)樸怨誹而近雅、坡仙微渺忠愛(ài)以類騷，吏部以文為詩(shī)、太守以詩(shī)為詞，雖非當(dāng)行本色、要皆開(kāi)闢成家。噫、斯天之厚粵人而忍以薄二公邪、亦吾粵之少有可報(bào)於二公者邪。於是變雅罹憂、化行吾粵。每際傾危、不渝峻節(jié)。百年塗炭、遼夏金元相侵，萬(wàn)里雲(yún)間、秦淮楚浙若處。褐衣藿食、吳鉤燈夜同看，鬼火胡塵、國(guó)是恩仇誰(shuí)計(jì)。堂垂白髪、霜風(fēng)遠(yuǎn)別慈嚴(yán)，手挽天河、雲(yún)路尚衝牛斗。心驚塞馬、離亂惟餘詩(shī)筆，浪起空潭、隱歸獨(dú)借浮生。怨陽(yáng)啼鳥(niǎo)、典型藉有老成，亂夜鳴蛙、守望誰(shuí)為鄉(xiāng)里。泥封高臺(tái)、盼囘梅花塞草，琴典綠綺、西向碧水蒼梧。爾乃奮髯談兵、風(fēng)煙滿地，聽(tīng)鼙思將、仗劍登樓。問(wèn)鬼勞君、那知蒼生盡涕，界人須版、此日肝膽?yīng)q寒。國(guó)步多迍、誰(shuí)分迂儒獻(xiàn)策，忠良寸磔、豈惜盜寇辱身。鹒鴰互悲、已況磷飛秋野，流波平咽、難空骨蔽黃沙。於是拾髪齒、抱遺弓、輿暴屍、漆面目。川左沈躬、薄寒非關(guān)春擁，地下多友、宿草常經(jīng)夢(mèng)看。似雪衣冠、後會(huì)應(yīng)期故國(guó)，流花湖榭、十年無(wú)夢(mèng)家山。奈何石留珠水、百戰(zhàn)山河猶待，鶴去浮邱、此時(shí)風(fēng)景都非。嗚呼、獨(dú)漉有言、百川東注、粵海獨(dú)南其波，萬(wàn)木秋飛、嶺樹(shù)不凋其葉。生其土俗、發(fā)於詠歌、粵之詩(shī)所以自抒聲情、不與時(shí)為俯仰也。洵非虛語(yǔ)，洵非虛語(yǔ)。千載之下、相見(jiàn)其人，百齡何促、克紹其詩(shī)。余生于粵、長(zhǎng)于粵，道問(wèn)南雍之長(zhǎng)者、學(xué)為雄直之歌詩(shī)。長(zhǎng)者為誰(shuí)、沚齋夫子也。何以從學(xué)、以時(shí)請(qǐng)益也。時(shí)方夫子從心之壽、歲在庚寅、筵開(kāi)經(jīng)史、宿儒耆彥、一時(shí)畢集。洵翰苑之盛魏、而吟壇之間興焉。後生小子、不揣固陋、援筆為辭。用禱夫子、壽臻靡極。仲冬榖旦德化毛進(jìn)睿拜撰
下山別強(qiáng)輝上人
長(zhǎng)夏承蜩意默然。推牎聲相此中延。一時(shí)俱寂清風(fēng)起，觀到虛盈即是蟬。
重修諾那呼圖克圖祖師舍利塔碑記
夫普陀名宮、柏海共西海永固，桑耶結(jié)寺、卻論與大論同尊。自性元成、經(jīng)續(xù)由來(lái)一味，心體本凈、顯密初不二家。近世政教劻襄、人天軫悼、漢蕃辨泯、禪密旨?xì)w者，諾那呼圖克圖祖師首稱焉。時(shí)維清同治四年乙丑五月十五日寅時(shí)、師降於西康昌都、為金塘活佛第七轉(zhuǎn)世。己巳依貝雅嘉瓦上師攝受，辛未迎歸類烏齊寺陞座。五明總習(xí)、九乘實(shí)修。烏萇國(guó)外、提秤分湖、伏藏瓣香蓮士，白馬崗巔、誅茅置衛(wèi)、萬(wàn)緣直指一心。遜清克攘。川藏鬩墻。康區(qū)僧俗。如陷火窟。師於是勇猛奮、威德施。甘露雨、法乳滋。盡復(fù)三十九族二十五部失地一千餘里、錫封西康佛教大總管。贖保犂銀、查杰瑪?shù)蠲忪拚咴?，質(zhì)委主僕、類烏齊民與和稔三。師以民國(guó)七年戊午為藏軍所俘、投於邏些雪勒崆深五丈方五尺井牢中、冠石上加、五寸孔鑿、日垂水麺凡六載、師終不磨其志。色普巖峻、忍捐籩豆津浮，雜日山幽、徒瘞髪衣虹化。十二年癸亥遁脫至泥婆羅、適王女疾篤、竟痊愈之、王愿興剎供養(yǎng)。師心繫震旦、敬謝以去、間道印度抵滬、十三年甲子至北平。古洞聽(tīng)潮、妙音無(wú)量，黛螺掛月、慧劍恒持。所值皆依貝雅上師前言。時(shí)匪倭交患、國(guó)步多迍，師發(fā)菩提心、傳無(wú)上密、息災(zāi)弘法、壹德同心。二十五年丙子五月十二日酉時(shí)、師得解脫自在、盡形壽七十二歲。二十七年戊寅夏塔葬於生前親勘之匡廬小天池頂。二十八年己卯毀於寇亂、鼎革十七年丙午隳於法難、及今重修者四。昨歲臺(tái)灣圓覺(jué)宗智敏·慧華金剛上師教育基金會(huì)陳聲漢居士、金陵陳頡居士、江州石夾輔居士及十方大眾乃軌範(fàn)典型、衡繩故式、鳩庀工材、莊嚴(yán)國(guó)土。康定金剛寺布楚活佛、昌都類烏齊寺帕確活佛間關(guān)萬(wàn)里、躬為開(kāi)光。時(shí)妙行法師、強(qiáng)輝法師任其事焉。五大十美、靡不具足，三教四眾、悉來(lái)禮瞻。願(yuàn)禱慧日重光、覺(jué)行廓然圓滿，心珠朗照、慈愍周徧空明。辛卯季春榖旦德化毛進(jìn)睿齋沐恭製
松溪
松溪?jiǎng)e派啟椎輪。月白天青寄此身。緊那羅前誰(shuí)識(shí)我，曼殊紗裏露成塵。殘音萬(wàn)籟猶沈遠(yuǎn)，滄趣一甌堪膾鱗。西出車師羌笛啞，長(zhǎng)風(fēng)如堵磧?nèi)玢y。
古滄浪
晞髮乘風(fēng)玄嶽下。天旋歸棹入滄浪。溯洄衹合銷晴雪，徙倚誰(shuí)堪負(fù)夕陽(yáng)。試向亭前尋舊跡，得無(wú)醉後接疏狂。步虛聲外忽頷首，高翥何人別羽鄉(xiāng)。
仲冬既望太和侍迦若師翫月
此夕廣寒垂絳紗。瓊臺(tái)不必岫雲(yún)遮。殘珠移助星文見(jiàn)，沈璧端蒙綺帔瑕。倚佇時(shí)呵山瓦凍，擁扶便指玉衡斜。催妝應(yīng)自重開(kāi)鑑，轉(zhuǎn)覺(jué)清輝一倍加。
蘇頻佗尊者像讚二首
因守家法、師法廼存。遮一葉目、隔大千塵。浮屠八級(jí)、性理同尊。識(shí)趣中趣、現(xiàn)身外身。托塔
經(jīng)師未達(dá)、人師焉求。無(wú)它卒歲、于是悠遊。依訶子樹(shù)、過(guò)俱盧洲。筴須掛角。不見(jiàn)人牛。捧經(jīng)
寄孔昭師弟
絕悵年華負(fù)此身。劍河河畔倍傷神。前緣淚盡灰難復(fù)，底事江寒鳥(niǎo)不親。聊寄均州長(zhǎng)作客，從來(lái)時(shí)者自知津。吾猶未了他生願(yuàn)，戴角披毛歷苦辛。
韶州雲(yún)門山大覺(jué)禪寺妙心佛源禪師碑銘并序
月徧禪天，燈劍分明舉耀；津移法海，魚(yú)龍競(jìng)尾隨波。惟昔莊嚴(yán)初構(gòu)、機(jī)用相超，衣?lián)钙鞝q、錫振泉泓。飯水通身，休詢?nèi)B二諦；缽囊橫擔(dān)，直入萬(wàn)峯千峯。蓮芬桂潔，裁古錦以瓣香；鶴宿猿棲，侶白雲(yún)而異路。旨邁玄黃，豈意渥優(yōu)丹紫；廣開(kāi)門品，無(wú)心盛化侯王。超佛越祖，薦胡餅于法筵；原教貫儒，折達(dá)士于翰苑。亦稱道行天下、代不數(shù)人矣。奈何久流成弊，重挾倏空。雁過(guò)影沈，銷寒潭之往跡；葉鳴風(fēng)肅，擁紺宇以荒煙。至夫駝麟委地、榛莽比肩，方悟法無(wú)別趣、道在得人。倘一得人，即再焰重輝、興滅繼絕裕如也。雲(yún)門源禪師者即其人焉。師初諱真空、號(hào)心凈，湘北桃江莫氏子。幼秉慧業(yè)，知慕宗乘。六歲畢四書(shū)，論語(yǔ)尤稔。家貧未克成學(xué)，晝勞夜讀，力傭不釋卷。未冠投母舅智暉上人，祝髪會(huì)龍棲霞。剃方七日，熟誦楞嚴(yán)咒，規(guī)戒見(jiàn)即能知。干戈蜂肆，征及方外，避燹浮邱，厥志益堅(jiān)。後五年受具南嶽福嚴(yán)。歷參祝聖、衡陽(yáng)、南臺(tái)、定慧、觀宗諸方內(nèi)院，從空也、明真、靈濤、太虛、芝峯諸宿遊。期年太虛大師示寂滬上，歸塔雪竇，師親迎送于鄞之延慶。禮普陀潮音，有白衣大士趺坐示現(xiàn)。瞻舍利于阿育王、天童。掛單靈隱，叩于滿覺(jué)禪師。以巨贊法師薦讀靈峯，未數(shù)閱月，弘暢老和尚疾篤，反復(fù)催電，輒返益陽(yáng)，朝夕侍湯藥。弘老知其堪任，臨化付曹洞法券，囑接白鹿丈席。果勤理勉勖，習(xí)講彌陀，生事日蹙，織績(jī)以營(yíng)。俄社屋鼎遷，壟畝均奪，智暉上人為暴氓毆死，師親殮厝，旋奔沅江，蔽風(fēng)雨于山野茅棚，充口腹以蒿根芋葉。南走曹溪，恰值本煥，聞虛雲(yún)老和尚在雲(yún)門，翌日依之乳源。虛老肯其力學(xué)敢當(dāng)，使任知客。是年春，民變侵衣被，緹騎嚴(yán)出入，誣匿電臺(tái)槍械金銀。虛老預(yù)知厄至，冀勇有赴訴京師者，攝于威虐，眾悉嗒然。徧搜磚瓦經(jīng)像，至毀垣掘地?zé)o獲。虛老百年所有冊(cè)籍簿錄、往來(lái)書(shū)函及著法語(yǔ)經(jīng)疏胥為鈔掠，閟聲光丈室中，並僧眾百餘分囚禪堂、法堂，晝夜拘察，輪加拷訊，棰楚者二十六，斃其一，殘其二。經(jīng)旬不效，有司益怒，鐵木暴加，虛老跏趺守默，至破首折肋不對(duì)?；瓒?，醒而復(fù)攴，期在必死。又一晝夜方甦。二月十九，師燃指供佛，決然晉京，面陳變事。老人弟子李公濟(jì)深聞言覲周相，相諭粵督葉帥護(hù)法，是厄乃解。時(shí)丁據(jù)亂，僧伽流走，日盈庭戶，人多逃禪，求戒踵增。辛卯六月十九，虛老抱病授戒，師為引禮，增受戒品，獲名佛源。八月初三，與凈慧等五僧于六祖真身前得付雲(yún)門法券，為雲(yún)門宗第十三代，錫號(hào)妙心。則近紹演徹虛雲(yún)老和尚、遠(yuǎn)祧南渡光孝已庵深凈禪師法脈。越明年，侍師北上，虛老至武昌三佛寺脈微，延醫(yī)會(huì)診不治，將屬纊備打七事，師不少懈，冒暑周求湯藥，躬進(jìn)鍼劑，虛老竟痊。隨侍赴京滬主法會(huì)、籌佛協(xié)，奉之益謹(jǐn)。虛老心繋祖庭，以無(wú)人領(lǐng)眾，于韋陀天前拈鬮，師名三見(jiàn)，受命南歸主事。師少躊躇，長(zhǎng)喟如來(lái)家業(yè)無(wú)人擔(dān)荷，毅然再涉重關(guān)，泣別虛老。陞座日，僧眾惟餘三十許矣。師性剛簡(jiǎn)，貌頎偉，率眾務(wù)農(nóng)，兼人之力。擔(dān)柴恒逾兩百斤，獨(dú)負(fù)拌桶出入挑穀。有水牯未調(diào)，芒脫則咆哮奔競(jìng)，惟師能伏。出坡之餘，早晚上殿，夜講四十二章經(jīng)、百法明門論，一燈如豆，燭百幽微。師銜念虛老慈德，三上雲(yún)居朝問(wèn)，不負(fù)所託。戊戌傳戒，師冠右冕，有司以赴愬前事，寄意毒恨，下獄窮治之。深文囂辱，亟命誅心剖悔，師強(qiáng)項(xiàng)固頤不為屈。先後押就曹溪、韓家山、芙蓉山，挑糞犁田，箕沙畚石，日啜米四兩、役作十辰，踵甫及地，痛如刀割，人寰飢苦，三載盡嚐。幸其三兄以芝豆飴糯為餅餌，輾轉(zhuǎn)湘粵，致劉寬培老居士探監(jiān)密送，續(xù)命度荒。辛丑解還曹溪，師已骨立，又復(fù)水腫，勞于雜遝，風(fēng)雨不休，他年諸佛龍象，當(dāng)日眾生牛馬。師以掃殿墜梯，右踝內(nèi)骨錯(cuò)裂，僅得潦草敷料，俟其自合。日一誦地藏經(jīng)懺，鐵圍苦海，恬然以處。師耕樵牧守二十一年間，護(hù)持戒體不失，其栽果漚肥、筑池打灶、看山視夜、翻瓦拉耙，自烏龜洞、黃屋、中興邨至饒屋、楊屋，歷溝洫，窮磵壑，無(wú)不汗膚血指，足履身登。久以幽憂廢疾，壬寅秋始腐脅咯血，有司漠然待之，末至三陽(yáng)經(jīng)受邪，輔頰劇痛，水米難進(jìn)，稀糜碎葉，以迄終身。其薄于自奉，衣缽侍者來(lái)起尤詳言之。丙午劫起，遊鬥六祖真身，椎其膺洞穿如碗口，臟腑周涂，靈骨散棄，冠缽書(shū)以惡名。師冒死犯禁，至大佛殿收聚遺骨，匿于九龍井後山樹(shù)下。憨山祖師真身罹辱，師亦珍匿。己未平反，師入京，于法源寺接禮鑒真法像歸巡，講律內(nèi)院，兼侍明真上人。初，縣有司詰難之，以趙檏老執(zhí)言，茲議遂寢。師以六祖、憨祖事白明真、巨贊諸公及趙老，悉為震悚。趙老即電粵督習(xí)公著議恢復(fù)。師歸曹溪協(xié)理，發(fā)土去封穴紀(jì)餘，二祖之骨，雖別金銅，南繳陰濕，壹幸沈堅(jiān)不壞。師焙抹盡凈，黏駁栴檀，刻記因果，漆綢以封。方其逢法難、處艱危，師折肢瀝血，結(jié)牢忍辱，獨(dú)此際鬱悼枵號(hào)不止，誓永護(hù)持。壬戌返雲(yún)門，惟餘老僧三人、樑墮草深而已。師以久病之軀、大悲之願(yuàn)，期祖燈之再續(xù)，矢宗綱之獨(dú)荷，乾惕興寐又二十年矣。師模範(fàn)祖德、規(guī)矩叢林，寺有水田五十畝、菜地三十畝、果樹(shù)千株，足給闔院半年糧。師率眾出坡，耄齡不改；寺僧悉事耘墾，諸務(wù)不假他手。師愛(ài)惜物命，如護(hù)己目。巡院檢拾舊料，不捨寸釘片紙。日坐六香、冬打五七，警策開(kāi)示，從無(wú)間斷。師以紹隆作育為首要，設(shè)內(nèi)院以來(lái)，卒業(yè)者近二百人，傳戒七次，大善知識(shí)，成就多方。師行住平實(shí)，禪風(fēng)孤峻，瞬伊顧鑒，接應(yīng)活潑，鉗錘棒喝，斬截塵識(shí)，使參者自證，好事者泚栗，有古德風(fēng)。法語(yǔ)頌偈及至詩(shī)文，現(xiàn)前立就，宇量恢宏，氣在廟堂煙霞間。其書(shū)厚樸沈拙，林下?tīng)?zhēng)寶。辛未以來(lái)，師次第接益陽(yáng)白鹿、南嶽祝聖、曹溪南華丈席，一旦興之，即付來(lái)者?？v于雲(yún)門，念茲在茲，終無(wú)眷高處厚之心，早務(wù)弘濟(jì)光裕之本，擇德任能，事事悉如。師雖處空門，化穆宗親。嘗侍椿萱上雲(yún)居禮虛老，得授戒賜名。昆仲行及侄輩，亦多披衲。知師是以忠孝作佛事。欲輸貸廟產(chǎn)私它用者，雖要吏至親亦嚴(yán)憚，方其勸幼學(xué)、濟(jì)寒餒，救我民痱，力為不恤。師以己丑正月示寂，世壽八十七，僧臘六十八。往生前一月，羸至禪堂告假，一室歔涕欽禮。楞嚴(yán)有云：縱使空性，可以銷亡；道心堅(jiān)固，永無(wú)動(dòng)轉(zhuǎn)。其師之謂歟。虛老嘗許其為本分衲僧、承當(dāng)鐵漢，信為知言。當(dāng)其委蛻，道俗共輳，緇素咸悲。于今三載，守塔者未去，仰祠者不絕。嗚呼，撒手無(wú)言，痛失人天眼目；乘風(fēng)有願(yuàn)，不盡法乳源流。乃為銘曰：
徇齊弱沖。於穆楚雄。月清冰凈，貞入虛空。信行堅(jiān)固，雖在兵戎。超佛越祖，悲願(yuàn)難窮。然指驅(qū)馳。解厄救師。恭敏沈毅，擔(dān)荷扶持。隳及正教，祖身阽危。捨命全復(fù)，世同欽之。源公雖老。即生證道。累劫之業(yè)，盡此一報(bào)。拘辱二紀(jì)，筋折血耗。遮徑離離，曹溪新草。無(wú)去來(lái)處。擬于差互。不以詩(shī)書(shū)，以了脫故。何來(lái)參我，爾心即主。作師子呻，作象王顧。選佛談空。養(yǎng)正童蒙。成就諸衲，手眼圓通。農(nóng)禪並舉，籍教悟宗。後來(lái)戒子，珍重門風(fēng)。心力殫殘。叢林晏安。親聞何幸，遭際獨(dú)難。慈雲(yún)之高，桂潭之寒。茫茫春水，寂寂空山。
空山
空山無(wú)歲月，一往不知寒。紺髻龍?zhí)毂?，金剛亥母壇。江流時(shí)汩沒(méi)，震旦古衣冠。遠(yuǎn)送勞相問(wèn)，繩牀自可安。
代挽上凈下慧老和尚
凈因如契機(jī)誰(shuí)期龍蹴象奔萬(wàn)里人天同震悼
慧覺(jué)不離世欲薦趙茶雲(yún)餅滿庭松柏此長(zhǎng)新
祭曾祖文
歲次閼逢，龍集敦臧。致祭孝男曾孫俊睿立叩，謹(jǐn)具香燭幽帛、時(shí)饈清酌、三牲薄饌、粢盛花果，致修祭于故顯曾祖考章清公老大人
故顯曾祖妣郭氏老孺人之塋。泣以文曰：
丹曜鳳毛。為文之昭。西河食采，卿士職勞。三寸要盟。二公受征。舌師功業(yè)，經(jīng)訓(xùn)家聲。千載之下。祀之誰(shuí)者。室韋興元，踐我區(qū)夏。始祖聃公。遷乎鄂東。關(guān)湖業(yè)甲，奕葉桑農(nóng)。昔我曾祖。涉江南渡。游之泳之，爰居爰處。皇考復(fù)行。遠(yuǎn)別父兄。承祧德化，衍派虞城。吾生於粵。罕得歸謁。既隱匡山，已八閱月。幼聞令德。今展孤塋。沈檀微爇，格于神明。願(yuàn)嘉甘旨。因奠盞醴。再酹坵隴，涕零如雨。醬牛為饌。脯醢成獻(xiàn)。豚蹄羊肩，燔炙以薦。獲此芒穀。晨炊及熟。實(shí)垂朱顆，英汎霜菊。穿絡(luò)將焚。誠(chéng)意方殷。梨花風(fēng)起，滿目寒雲(yún)。嗚呼哀哉，尚饗。
十萬(wàn)松閣銘
不事偽朝、不近官商。不應(yīng)不辯、若存若亡。不售詩(shī)文、不居朝市。不矜貌儒、不為名士。不傳非人、不求知己。綜鑷三教、權(quán)衡二氏。得魚(yú)忘筌、見(jiàn)月標(biāo)指。江煙自開(kāi)。山雨自來(lái)。琴以哀響、歌亦徘徊。成仁取義。絕言棄慮。是聖哲心、是男兒事。杲杲出東。對(duì)十萬(wàn)松。虛空有盡、我願(yuàn)無(wú)窮。
擬原道
天也者無(wú)所不覆、地也者無(wú)所不載、法天象地而與之叁者、人也。天規(guī)地矩、是圓顱而方趾、天清地濁、故男動(dòng)而女靜。君敬臣忠而綱維張振、乾健坤順以陰陽(yáng)調(diào)和。黃老無(wú)為之說(shuō)、人君面南之術(shù)、國(guó)之利器、不可以示人。周孔禮義之學(xué)、人臣致身之道、選賢與能、得行于天下。其仁則峨峨乎太岱、等卓犖凡庸皆必自、惟力之遠(yuǎn)近、其智則洋洋乎呂梁、非性長(zhǎng)命成而冒蹈、多陷不得脫。故仁可過(guò)而義不可過(guò)、仁過(guò)止失於寬、義過(guò)則違常俗之志、禮可競(jìng)而智不可競(jìng)、禮競(jìng)止失於繁、智競(jìng)則奪造化之機(jī)。近古以降、不務(wù)師羲農(nóng)軒高之治、不知祖堯舜禹湯之道、坑焚詩(shī)書(shū)而倡優(yōu)儒士、非強(qiáng)秦炎漢而何。韶武寢、鄭衛(wèi)播、麟鳳去、災(zāi)祥出。華陰持璧、東郡之星已墜、連弩射鮫、海西之藥未得。金人入夢(mèng)、使月氏以錦詔專遣、白馬馱經(jīng)、達(dá)漢庭而鞮言九譯。併天地以奉一人、爭(zhēng)知腹內(nèi)蘊(yùn)含爐鼎、蓄妃嬪而求萬(wàn)祀、豈信身中具足陰陽(yáng)。甚矣哉、人主之賤近貴遠(yuǎn)、好奇尚異。夫佛者、夷狄之一法爾。洎乎亂世裂土、中邦外主、其說(shuō)廼大興。上好下甚、舉國(guó)若狂、廼以聖聽(tīng)之察、宥從內(nèi)戚之愚、恬事戎狄之教、妄求杳冥之報(bào)。數(shù)僧之齋、十戶中人之賦、一寺之產(chǎn)、千頃州縣之田。耕織罕事、日蠹于粟米絲麻、朽穢生妖、爭(zhēng)函以金銀珠玉。崇宮室以炫俗、之僭擬于侯王、矜懲窒而悖常、其忍類乎宦寺。損生民不足之甕牖繩樞、奉夷狄有餘之琳宮貝闕。廢先王父子夫婦之常倫、冀夷酋詭隨淫祀之或驗(yàn)。原夫厥說(shuō)、本自西來(lái)。噫。西域諸胡、素?zé)o節(jié)行、人弒其父、子烝其母。漢遣則通于漢、唐撫即歸于唐、蒙踐則降于蒙、滿定又順于滿。故釋入則化于梵、穆過(guò)復(fù)改于回。雖非進(jìn)于中國(guó)、其文明日新、視夫向之披髮左衽、蔑以加矣。嗟夫。去姓者、忘親也。毀形者、非孝也。袒右條衣、非先王之法服也。了脫寂滅、非先王之法言也。非其鬼而祭之、諂也、非淫祀而何也。雖非下于夷狄、其猾亂中夏、視夫向之垂裳建極、亦蔑以加矣。當(dāng)胡梵之初謁震旦、支康之欲依國(guó)主、鴻臚捨寺、士夫容之以仁、格義通玄、羽客資之以智。夷狄厥性、翻覆無(wú)恒、不知德我、更轉(zhuǎn)致怨。人乘天乘、儒以命世受譏、毀經(jīng)存經(jīng)、老以驗(yàn)焚獲謗。但疵儒之經(jīng)濟(jì)、諱言己之奔走、恒詈老之貴生、絕口其之假公。嗚呼。其亦幸而出于土苴國(guó)故破儒滅道之世、見(jiàn)悅于權(quán)奸工賈百戲倡優(yōu)也、其亦不幸而不出于講信修睦論序行化之世、不見(jiàn)正于周程朱陸顏李顧黃也。夫所謂先王之道者、何也。天之道曰施、地之道曰化、人之道曰為。是可參贊化育、為天下正矣。故伏羲結(jié)書(shū)契而劃易卦、用難窮已、倉(cāng)頡觀鳥(niǎo)跡而製文字、壽莫大焉。周公作禮樂(lè)而行封建、百代儀刑、夫子定詩(shī)書(shū)而筆春秋、萬(wàn)世垂憲。由是堯、舜、禹、湯、文、武、古聖人也、即老氏亦崇之列仙、籍隸玉清、陞燔沈瘞、建醮致祭。及至盤古、媧皇、神農(nóng)、軒轅、炎帝、少昊、顓頊、帝嚳、凡我先王、總在諸眞。又夫五嶽四瀆、星宿元辰、典冊(cè)廼征、敕誥寔錫。或有人鬼、正直聰明、管領(lǐng)山川、治轄城隍。天臺(tái)之祀夷齊、錢塘之祠申胥、春申之供博陸、南海之奉剛峯、皆高士名臣之流、非妄作也。傳曰、夫聖王之製祀也、法施于民則祀之、以死勤事則祀之、以勞定國(guó)則祀之、能禦大災(zāi)則祀之、能捍大患則祀之。非是族也、不在祀典。又曰、加之以社稷山川之神、皆有功烈于民者也、及前哲令德之人、所以為民質(zhì)也、及天之三辰、民所以瞻仰也、及地之五行、所以生殖也、及九州名山川澤、所以出財(cái)用也、非是、不在祀典。今詢諸佛氏之徒則曰、彼儒與老、為外道爾、彼聖與眞、為外護(hù)爾。詰之以經(jīng)傳、稽之以史乘、孱者囁嚅顧左右而言他、躁者赪面亢項(xiàng)而厲聲色、出辭氣曰、非我族類、其心必異。嗚呼、其深佞于胡梵之教、久溺于夷狄之化、信矣。既視吾區(qū)夏華族若秦人視越人之肥瘠、忽焉不加喜戚于其心、何為而交通勢(shì)位、斡旋厚富、畏愚氓以因果、許他生之冥報(bào)乎。或曰、聖教如日麗天、釋氏如月破闇。今廼聚其徒眾、章賂乞?qū)櫋⒁陨戆l(fā)財(cái)、濫竭民力、是亦夫瞽者坐于晝木之陰、捫燭以希其光、而怪眾人之遠(yuǎn)我也。民無(wú)恆產(chǎn)、則無(wú)恒心、放辟邪侈、無(wú)不為矣。惟無(wú)恒產(chǎn)、斂奪他人之膏血、惟無(wú)恆心、僕役眾庶之精爽。昭穆夷狄而疏其父祖、耽嗜幽玄而輕其膚髪、分羹與豺虎而驅(qū)民若犬羊、倘云可以為教、惟桀紂首樂(lè)成之。夫所謂先王之教者、何也。天不變其常、地不易其則、人毋失其經(jīng)。天不變、道亦不變、在天為日月星辰、在地為山川河嶽、在人為三綱五常。今乃舉夷狄之法、加之先王之教之上、不夷于羅剎、即夷于印歐美日、吾未見(jiàn)其明也。然則如之何而可也。曰、選賢與能、講信修睦、謹(jǐn)庠序之教、申孝悌之義、除淫祀、禁邪侈、斷天下之疑、止後代之惑。是大道之行于天下、其亦庶乎其可也。
感遇
二氏之禮樂(lè)、均自我儒出。二氏今猶在、我儒盡屠戮。彌綸負(fù)六經(jīng)、歸去匡山讀。十萬(wàn)松閣裏、窮年恆兀兀。朝野已無(wú)人、謀者空食肉。請(qǐng)看一紀(jì)中、天地終反覆。結(jié)舌不能言、言之傷心目。
夜讀
天發(fā)殺機(jī)移星宿。地發(fā)殺機(jī)龍蛇陸。人發(fā)殺機(jī)天地覆。一言止殺言何促。出南陽(yáng)、復(fù)入蜀。蹈東海、辭爵祿。上德不德、蒙垢忍辱。茍無(wú)陶謝心、惜用申商術(shù)。蒼生蒼生如可贖。何辭腦髓捐肝目。
歸匡
重輪縮地匡山北。霞浦閒鷗過(guò)翼薄。雲(yún)薦竹腰濕地青、沙平潮腳連天白。夜痕潑座悄無(wú)言、霓影驚飈浮欲格。侵曉鵑花百丈明、侍師同履霜寒惻。
浪流
浪流生死枉銷磨。卅載塵緣一夢(mèng)過(guò)。忍斷前愆歸抖擻、重來(lái)有幸住娑婆。時(shí)違心則復(fù)生矣、遂去其如天下何。酒戒能持今亦捨、千鍾痛飲未為多。
謁軒轅峯黃帝陵五十韻
昔有軒轅氏，撫民度四方。阪泉雖得志，涿鹿弗能降。賓從征其順，寧居久未嘗。東漸及海岱，南至登熊湘。遷徙無(wú)恒處，置任監(jiān)萬(wàn)邦。日迎推占筴，鼐獲獻(xiàn)圖昌。鳥(niǎo)獸感淳化，星辰馭列旁。雲(yún)師接太市，土德繼人皇。崩葬橋山隘，守祧孫孝慶。難言擇雅馴，述異致嘉祥。容廣受胎息，素玄質(zhì)養(yǎng)藏。荊銅出瑞鼎，清夏沐靈湯。奇麓爭(zhēng)臺(tái)蕩，仙都愧縉匡。弈柯峯六六，護(hù)藥鶴雙雙。置縣銷兵歲，歸封廣德王。煙空秦棧道，苔鎖漢明堂。藉靄陞蝙穴，播禾叱石羊。丁丁薪伐柏，簌簌繭條桑。安隱巾蓑碧，勤修竈榻?jīng)?。丹成黃檗水，黟聳綠雯章。脈望潛虛室，參同閱曉窗。采芝舂白碓，戒旦候青陽(yáng)。拭劍龍精映，臨池虎氣藏。支頤玳瑁幾，坦腹水精牀?；秀毙臒o(wú)物，窈冥道益彰。但求偕勝侶，豈必坐瑤房。椿算呼堯殿，龜齡舞舜廊。屏圜猩色重，席落燕泥香。月陛躡絲履，珠冠蔭翠幢。飛瓊勞解佩，弄玉奏來(lái)凰。胡隼瞻鴛序，神烏列雁行。壺公眠善遁，阿母老尤狂。偶促談元麈，時(shí)扶貫節(jié)簹。面鴞身似蜼，建木葉如芒。惜典連城璧，頻斟洗髓漿。然檀誇辟惡，鳴鼓紀(jì)傳觴?；饤椂洋ぐ?，交棃?zhí)奖摇Ｐ訜页?，松蠹截肪黃。梅子如桃大，蓮根似艦長(zhǎng)。屑瑩調(diào)捧露，葩密嗅含芳。酸膩焗銀筍，甘辛膾紫薑。掘函服柱餌，晝寢夢(mèng)高唐。纓絕繁鐙滅，簪遺眾女將。謳歌蒸日上，意氣淩風(fēng)翔。摶運(yùn)觀千載，流離極八荒。乘桴應(yīng)去去，引領(lǐng)何茫茫。疾痗思其雨，沈酣怨彼蒼。無(wú)尤待剝復(fù)，大笑若存亡。海內(nèi)民多難，天中樂(lè)未央?？蓺U拔鬚子，墮地永相望。
小滿夜雨二首
孤舟曳夢(mèng)幾囘驚。春水無(wú)痕意未平。修到匡山風(fēng)雨夜，不辭疲臥數(shù)殘更。
未破初參未忘情。孤雲(yún)身世月中行。種松十萬(wàn)聽(tīng)風(fēng)雨，如此江山待後生。
報(bào)李志彊師兄羅浮五首
化女成男種禍根。浪流生死歷千春。情天孽海心難死、恐是前生障道因。
功名富貴幾曾捐。太息形神總不全。內(nèi)耗外勞煎水火、王侯多少誤丹鉛。
妻妾何如養(yǎng)煉眞。徒將采戰(zhàn)誘耆紳。榮期三樂(lè)當(dāng)知幸、休負(fù)乾元證位身。
聖主法天究不仁。悠悠心術(shù)欺烝民。一言止殺倘我用、夫子西行也到秦。
昔上太和白玉京。南巖遙望紫金城。併叄天地非無(wú)待、大道還須見(jiàn)眾生。
懺悔四首
也曾金玉坐垂堂。也曾溫柔入醉鄉(xiāng)。也曾禪榻獨(dú)聽(tīng)雨、終知富貴是淒涼。
忍問(wèn)形神孰主賓。有時(shí)為鹿復(fù)為人。癡兒舔罷刀頭蜜、萬(wàn)死千生歷苦辛。
往昔依淫入胎影。蒸沙成飯今知省。危崖高下瞰江州、謖謖松風(fēng)匝地冷。
憐色愛(ài)心失已遽。客塵纏縛休休語(yǔ)。朱樓青冢過(guò)來(lái)人、惟願(yuàn)世尊不有慮。
書(shū)憤
壯心未已用佳兵。問(wèn)藥求仙仰至誠(chéng)。可笑從來(lái)呼萬(wàn)歲、不知止殺即長(zhǎng)生。
北崖鷹嘴石吹簫
孤松十萬(wàn)碧雲(yún)橫。倂立天池俯化城。多少功風(fēng)名雨外、有人到此學(xué)無(wú)生。
太平宮故璇璣玉衡
二林香火盛西東。佛道一家運(yùn)不同。最是淒涼遺物在、九天使者太平宮。
自斷肉吟四首
濠上從容忍辯陳。非魚(yú)苦樂(lè)總難循。鐵圍山是椒薑海、萬(wàn)剮千刀及素鱗。
人死為羊羊復(fù)人。覺(jué)來(lái)蕉鹿夢(mèng)中身。他年赴宴開(kāi)天眼、上座牛羊煮六親。
固言差等始為仁。萬(wàn)類從心判主賓。鋸鑿鑊湯終請(qǐng)入、多由口舌種前因。
時(shí)將物產(chǎn)諧生民。小惠焉能感鬼神。昭穆宗周誇血食、不知羔雁是前身。
超度不出于王官論
子曰、未知生、焉知死、又曰、未能事人、焉能事鬼。禮云、辨廟祧之昭穆、辨吉兇之五服。夫木主之為物、銘旌以表柩也、愛(ài)之而錄其名、敬之斯盡其道也。士喪禮注、王則大常、諸侯則建旂、孤卿建旜、大夫士建物、云亡則以緇長(zhǎng)半幅者、又曰、云書(shū)名于末者、書(shū)死者名於赬末之上、云曰某氏、某之柩者、某氏是姓、下某是名、此謂士禮。夫周天子諸侯大夫書(shū)銘並與士同、後世庶人載木主立宗廟以守祭祀、推原先王之要道、而使德教加於百姓、是孝無(wú)終始、惟患不及之義也。是知木主之設(shè)、在則民以觀敬爾。故論衡言之曰、禮宗廟之主、以木為之、長(zhǎng)尺二寸、以象先祖、孝子入廟、主心事之、雖知木主非親、亦當(dāng)盡敬、有所主事。孝之為教、忠順誠(chéng)敬而已矣、生則順容色以承事之、喪則盡哀戚而繼其志。夫滅姓者、忘親也、毀形者、非孝也、其禮夷狄為君父、等骨肉于行路者、固所宜也。超度為名、肇于梵篋、是摩訶止觀所謂橫截死海、超度有流之義。雜阿含經(jīng)卷第十四云、如是我聞、一時(shí)佛住舍衞國(guó)祇樹(shù)給孤獨(dú)園、爾時(shí)世尊告諸比丘、如上說(shuō)差別者、若諸沙門、婆羅門於六入處不如實(shí)知而欲超度觸者、無(wú)有是處。觸集、觸滅、觸滅道跡超度者、無(wú)有是處。如是超度受、愛(ài)、取、有、生、老、死者、無(wú)有是處。超度老死集、老死滅、老死滅道跡者、無(wú)有是處。若沙門、婆羅門於六入處如實(shí)知、六入處集、六入處滅、六入處滅道跡如實(shí)知、而超度觸者、斯有是處。如是超度受、愛(ài)、取、有、生、老、死者、斯有是處。乃至超度老、死、滅道跡者、斯有是處。佛說(shuō)是經(jīng)已、諸比丘聞佛所說(shuō)、歡喜奉行。原其為旨、在如實(shí)知取六入四諦、方可言斯超度。故姚秦僧肇作涅槃無(wú)名論、其弁端曰、經(jīng)稱有餘、無(wú)餘湼槃、湼槃、秦言無(wú)為、亦名滅度。無(wú)為者、取乎虛無(wú)寂寞、妙絕於有為、滅度者、言乎大患永滅、超度四流、斯蓋鏡像之所歸、絕稱之幽宅也。推其所立、則出處之異號(hào)、應(yīng)物之假名爾。是知依世化世、究竟超度之難、如華嚴(yán)所謂菩薩非登八地者、縱無(wú)染著、未敢自名也。超度西來(lái)之說(shuō)、其不出於王官明矣。後之二氏、皆有超度之名、顧顯密之瑜伽焰口有度無(wú)煉、薩祖之鐵罐斛食有水火交煉以拔濟(jì)之爾。然則今有沙門慧律者、以書(shū)木主度先亡為儒者慎終追遠(yuǎn)孝治之義、何哉。蓋近古以降、士夫習(xí)于二氏之說(shuō)、以致饔餼享祝薦為不足、復(fù)設(shè)齋建醮、瀉凈施食云爾。倘皆如韓文公、歐陽(yáng)文忠公之力辟而矯之、非佞以距之、則祇園早荒、磨紫之金誰(shuí)佈、相法不住、牛頭之檀孰施。固其天花法雨、獨(dú)曳于有無(wú)之表、湛性幽靈、靡喪于言語(yǔ)之絕、而其人無(wú)俗乞以資身、無(wú)時(shí)施以顯法、是僧之類滅久矣、又烏足舉其末流之闇弊、加諸先王之政教者哉。
許君慕白畫(huà)神仙相序
夫道也者、包運(yùn)天地、發(fā)育萬(wàn)物、曲成類形、布丕性壽、其功至實(shí)而不為物府、其用至大而不為事官、窈冥而無(wú)以捫求、恍惚而莫能眎聽(tīng)、惟是言也、名是道也、或以為筆之蒙亢、述之顏閔、而得之夫子老君者也。夫畫(huà)者、成教化、助人倫、窮神變、測(cè)幽微、與六籍同功、四時(shí)并運(yùn)、發(fā)於天然、非由述作、其為源流、昉自張僕射畫(huà)史之?dāng)⒁?。氅帔符箓之興、哀平讖緯之盛、龜字龍圖、奎芒鳥(niǎo)跡、十洲秘冊(cè)、五嶽眞形、巢燧之無(wú)文、軒羲之有象、皆是之屬也。及至先秦兩漢之漆帛甎石、其中日烏月兔、媧后羲皇、山經(jīng)海圖、東王西母、雀鹿豹虎、龍鳳羽人、車騎庖廚、賓馭導(dǎo)引、無(wú)不畢俱矣。洎乎李唐敕號(hào)、兩京寺觀、徧描仙佛、前輩畫(huà)手、獨(dú)推道玄。夫道釋人物錫類、蓋肇於張氏歷代名畫(huà)記之神鬼、而襲於趙宋郭備庫(kù)圖畫(huà)見(jiàn)聞?wù)I之佛道鬼神、鄧公壽畫(huà)繼之仙佛鬼神及宣和畫(huà)譜之道釋。蒙元夏士良之圖繪寶鑑茍且成書(shū)、不問(wèn)分類、僅依朝代順次迻錄、道人釋子王侯閨閣紛雜其間。朱明韓玉泉之續(xù)編、體例同出夏氏、未糾其弊、朱隱之之會(huì)要、雜采成言、殊欠倫次。滿清王星聚之備考、徐埜公之畫(huà)錄、均歸之道釋、廼為通例。此論之梗概、得於龍遊余越園之解題也。夫畫(huà)人傳之載方外、當(dāng)以有清馮墨香畫(huà)識(shí)為嚆矢、冶堂得釋子六十九人、道人十人。齊梁以降、璧窟經(jīng)變、震旦傳形、吳帶曹衣、得力像教、尤不必深諱者矣。滿蒙自夷、陰禮胡梵、作為功德、冀資冥報(bào)、清季畫(huà)羅漢頌、古佛畫(huà)譜之作、是其馀靡。嗟夫、圖仙之要、在乎入神、得其神則覽者增敬、百代而下、凜凜猶生。昔老杜過(guò)東都、於玄元廟覩吳供奉所寫(xiě)五聖千官、歎為擅場(chǎng)、有墻動(dòng)軸移之勢(shì)、旌揚(yáng)冕秀之儀、其奪施造化、驅(qū)處風(fēng)雷、洵神品以上、匪止於好奇逞巧、延祐承福而已。凡諸眞列宿、雖在婦人、亦必清古端嚴(yán)、使人肅恭威重、莫敢褻慢、倘貴其姱麗詭俶、以求饜悅、則悖乎理趣矣。接閱之人、亦宜退處幽閒、展卷崇瞻、毋以葷穢相嚮、冒瀆精爽。慕白是作、究心累年、神情所注、早臻純熟、其意度形容渙如冰釋、其乘騎麟鰲恢然可駭、其冠裳甲杖緊細(xì)尤佳、其鬚眉爪鬣眾妙不遺、於寫(xiě)形賦彩、位置傳模之法、可謂有得。涼夜披圖、澄心靜對(duì)、循其意之所如、則抗塵物外、觀化林間、念及世習(xí)紛溺於利祿之學(xué)、人情無(wú)嫌乎競(jìng)奔之容、誰(shuí)為救止、吾是以知慕白之志、固非誘于外氏枯槁淡漠者所可方也。倘于畫(huà)工之外、進(jìn)益詩(shī)書(shū)、會(huì)於明哲之心、養(yǎng)以雅健之氣、為丹青而不知老之將至、是吾所自期并期于慕白者也。乙未大雪德化毛進(jìn)睿敘。
仁箴
為難語(yǔ)訒、子所罕言。由也陞堂、僅月至焉。性與天道、雖賜無(wú)聞。閔冉以上、始得其門。如承大祭、如見(jiàn)大賓。顏聰曾篤、克復(fù)守真。去聖一閒、大化相循。誠(chéng)中形外、本心乃存。身外無(wú)道、道外無(wú)身。
偶成
士夫貴出處，行止慎無(wú)尤。名教恐終壞，佛老不我謀。虛寂非生理，自遣竟何由。舊學(xué)獨(dú)收拾，重禮碧玉樓。綱常垂萬(wàn)古，節(jié)孝著千秋。無(wú)弦今在耳，廬阜好從遊。
和楊龜山此日不再得韻跋白沙子集
昔巢南山雲(yún)，囘首即柴桑。悠然俯彭蠡，五老吸溟蒼。十萬(wàn)松閣外，星辰日月光。溯廻貫道谿，克復(fù)養(yǎng)微陽(yáng)。未詡鑿坯遁，豈無(wú)濟(jì)時(shí)方。儒佛語(yǔ)疑似，精麤擇豪芒。先儒遺範(fàn)在，朝夕惟式臧。為學(xué)貴自得，愿世致胥戕。聖賢業(yè)須勤，晨起手簸糠。心源識(shí)妙契，天地此潛藏。歎息歲云暮，秋華靄承芳。精一愧無(wú)慾，矯哉焉得剛。老大始激奮，膏晷繼遲徨。程朱莫閒出，萬(wàn)古夜何長(zhǎng)。志學(xué)休見(jiàn)小，文關(guān)若老莊。九族用親睦，百姓亦平章。隱逐皆不必，灑落過(guò)名場(chǎng)。海上龍行雨，山中石化羊。安排洗脫盡，霈然勿助忘。人心靡底止，救之不可強(qiáng)。正學(xué)茍眞到，兩途非梯航。道不在言語(yǔ)，於人繫綱常。名節(jié)廼藩籬，卻守如脣亡。影跡孰能求，麟獲衹足傷。天南賴撐住，用力挽瀾狂。
天浪子州過(guò)飲書(shū)所言為誌
盛年不再、鄉(xiāng)飲重溫。俎豆羹墻、吾道所尊。有直身而奉道、無(wú)枉道以從人。彼先聖之所述、固萬(wàn)世之垂文。非誠(chéng)敬以臨之、孰及時(shí)而得聞。焉必違乎斯世、豈有愛(ài)于其身。此何心哉、莫希莫捫。此何人哉、若亡若存。休期以昭昭赫赫、無(wú)用于冥冥惛惛。一朝托體夫山嶽、逝作星月之精魂。
勸孝歌
欲煉金丹欲坐禪。母為菩薩父為仙。兒生三歲免懷抱、念感四恩猶後先。大道迷途今莫問(wèn)、即生來(lái)世衹徒然。修兼性命終何補(bǔ)、廢盡綱常誤善緣。
塔院雜詩(shī)四首有寄正曼法兄
月壓千松雪後天。宮亭漁火落窗前。誰(shuí)知古寺空齋客、獨(dú)寫(xiě)遺經(jīng)猶未眠。
江闊雲(yún)低俯秋城。棲烏巢凍已頻驚。此時(shí)自在層檐下、同聽(tīng)楞嚴(yán)誦咒聲。
誰(shuí)憐應(yīng)化苾芻身。去作空王萬(wàn)古塵。他日重來(lái)禪榻拜、匡廬耆舊是何人。
新羅法曲勝伊涼。鐵鼓聲停樂(lè)未央。君去爲(wèi)僧吾入道、再逢又是百花香。正曼法兄元夕披剃福州保福寺即今之慧心法師是也
夜歸
二氏旁兼論已差。虛空有盡智無(wú)涯。鳶飛魚(yú)躍今知是、大地山河處處家。
深衣
深衣暗補(bǔ)袞龍裳。詡聖終知作素王。心術(shù)何如學(xué)術(shù)偽、未聞從祀有康梁。
廬山高
君為廬山客、復(fù)從何山來(lái)。山間雲(yún)霧一時(shí)開(kāi)。江流彭澤信清淺、五峯蹲踞勢(shì)如孩。山中何所有、漆園傲吏伴老萊。山人何所事、十萬(wàn)龍鍾手自栽。此鄉(xiāng)無(wú)事亦無(wú)有、嗟爾好古之人胡為乎來(lái)哉。君雖青骨非仙才。捨身崖前莫浪猜。天池道旁髑髏歎、知汝不曾害熊虎、長(zhǎng)揖廣成委蛻之金骸。方生未死混俗埃。瞬睫已歷諸天徧、聚散化為山巔雷。下視攘熙皆煙霾。雞蟲(chóng)芻狗甘同夢(mèng)、身兮皆半塚頭埋。蒼生不得歸根荄。踵兮如石顏如玉、碌碌珞珞相推排。聞之所言我心哀。服食鍛煉固非妄、宗師入世竟詭恢。道隱安所寄、將以寄尊罍。何必?fù)?jù)浮名、意氣用銜盃。枕覺(jué)擲汝休敖曹。支離坐忘廬山高。
行路易擬定庵
南人無(wú)恒不可以為巫為醫(yī)。北人有恆可以為。西人無(wú)恒可以為。東人有恆不可以為巫為醫(yī)。我欲行之祖寒潭。先持椒糈貞亞咸。投以隋珠嬌龍銜。巢閣十度春梅黃。櫻白桃碧空馨香。梨紅鵑紫層琳瑯。泠然吹滿徑。谷響還相應(yīng)。山高石巖多山風(fēng)。山人歸老遇眞宮。千歲一枯榮。掃松雪、何濛濛。酹江月、太匆匆。荷耒攜鐺無(wú)由逢。我欲訪桃源。天臺(tái)匡室兩無(wú)緣。簾泉瀑布不可煮。水急食之項(xiàng)如虎。麋鹿能友猿鶴曷能伍。鶴老猿荒已隔巫峽阻。天地之?dāng)?shù)五十五。無(wú)涯不終負(fù)。隱者非僧亦非道。玄簡(jiǎn)金經(jīng)皆所樂(lè)。敢將私好累名教。蓍尺龜寸請(qǐng)相告。嗟彼田父。有事壟畝。若問(wèn)桐蔭始薄槐何厚、大化孰為槨。若問(wèn)爪髪何吉髑髏兇、正變孰為鐸。詹尹謝莫答。琥珀杯、琉璃盞。酒光花氣飛上美人臉。剝剝啄啄、鵲言鳩言。休休莫莫、停雲(yún)行雲(yún)。攘攘熙熙。非是非非。遺聲餘影祝秋英。素冠縞衣霜雪明。蠹艸覆甕餌以芝杞銷長(zhǎng)生。亂曰、千雙璧、萬(wàn)鎰金。一尊酒、一寸心。平居所學(xué)繼向歆。歌闌四座影沈沈。重歌須對(duì)美人吟。
隴西行
直北風(fēng)煙出舊京。大荒之西逐日行。八駿久息泉下土、茂陵衰草終無(wú)情。垂楊十丈鎖天青。涇水千年濁復(fù)清。混元閣上駐雲(yún)軿。仙人環(huán)佩聲泠泠。前峽萬(wàn)斛不留停。月石囘首太陰精。玄禽飛去丹穴扃。珍瓏未解空楸枰。無(wú)窮廣漠似曾經(jīng)。塵寰擾擾更營(yíng)營(yíng)。至道昏默但窈冥。嗟哉聖朝亦有和戎策、治國(guó)何須勞廣成。所哀當(dāng)世無(wú)良平。
玄鶴
軒后聞至道，飛昇去不還。小臣情未已，垂髯與躋攀。望駕軍十萬(wàn)，一夕盡為猿?；蛟茟?zhàn)蚩尤，蟲(chóng)沙哀觸蠻。遺世有仙禽，下上棲巖巒。奚其泯緇素，變化雪霜顏。五千二百歲，寂寞守空山。乘風(fēng)禮縹緲，遠(yuǎn)逝何超然。少年烏角巾，筇榼來(lái)成均。息養(yǎng)服丹訣，耕煙種芝田。滅沒(méi)浮雲(yún)外，出入岷峨間。不到鴟梟處，玉宇亙高寒。
碧玉樓
過(guò)化存誠(chéng)信可思。究心外氏愧尤癡。江門風(fēng)月何曾改、太息吾儒自不知。
贛巨人銘並序
夫章貢二水夾流之為贛、實(shí)江湖之樞鍵、嶺嶠之咽喉、接甌閩百粵之區(qū)、介谿谷萬(wàn)山之阻。昔在契繩之世、巢燧之初、吾贛山寬田狹、灘險(xiǎn)穀荒、有號(hào)巨人者存焉、水耨而火耕、漁獵而山伐，往往高下而見(jiàn)之、邂逅而安之。博之以山經(jīng)、稽之以禹志、不知其為反踵蔽面之山都、抑野市觴詠之木客也歟。竊以帝武敏歆、薑嫄寔履、夔魖罔像、獸鳥(niǎo)來(lái)儀、則後稷之父族、或以巨人跡為徽、帝嚳之祧承、或以獿玃項(xiàng)鬃為瑞者也。先民鄙野、夫子進(jìn)而從之、小國(guó)甘淳、伯陽(yáng)美而善之、夫贛巨人者、殆上古之眞人、避秦之君子、其寄身巖穴之中、晞髪陽(yáng)阿之下、俗以化遷、流而不返、世異而怪之、以為漢中之野賓、楚江之漁隱、華陰之臂童、嵩陽(yáng)之山公、不亦宜乎。又惟吾贛之風(fēng)、伉健而儉約、勁捷而尚義、倘無(wú)朱子之教化、陽(yáng)明之設(shè)施、士性敏而欠學(xué)、民殊質(zhì)而少文、則終不免浰頭之亂亡、宸濠之反覆也哉。幸以當(dāng)今宇內(nèi)乂安、方寰靜息、布章垂憲、歲阜民和、珍梅信于白鵲樓頭、起蒓思於鬱孤臺(tái)側(cè)、扇炭營(yíng)爐、巨人以鑄、表觀趨敬、寶字攸鐫、睿謹(jǐn)銘之曰、
周程數(shù)子、張李諸君。鄉(xiāng)惟良守、道亦名臣。入聖優(yōu)學(xué)、表世高文。贊弼閎茂、肅恭昏晨。澤豈微淺、歌非隱淪。人莫我識(shí)、化過(guò)誠(chéng)存。斯民振美、多士習(xí)純。惟吾贛邑、其德日新。贛巨人者、天生烝民。
二月十五
太上此日生，世尊此日死。不知死生究何異，妙道真詮揆一理。吾生固有涯，夕死亦可矣。平心三教誠(chéng)所難，非已非非是非是。
懷桐柏張高澄院長(zhǎng)
三十三天上，蒼茫俯劫塵。山中留宰相，天際有真人。鳴鶴孤雲(yún)影，猶龍百戰(zhàn)身。飄零諸弟子，驚枕隔桃津。
天山
天山不可遁，山外別有天。銀樓淡河漢，玉樹(shù)連青錢。粲然樓上女，雜花生樹(shù)顛。仙人跨白羽，輕舉來(lái)翩翩。招手入層霄，高蹈相周旋。玄黃戰(zhàn)龍罷，呼叱耕芝田。坐觀滄溟水，上與鵬背連。阿母顏色好，雲(yún)謠惜莫傳。擊壺東王公，歡晏與我言。不言長(zhǎng)生術(shù)，獨(dú)語(yǔ)象帝先。嗟哉太清境，人間實(shí)可憐。茍非終日醉，何以消長(zhǎng)年。千秋萬(wàn)歲名，於我若浮煙。
望中
望中滄海隔千春。一寸相思便化塵。九疊雲(yún)煙誰(shuí)管領(lǐng)、李騰空遇蔡尋真。
嵩陽(yáng)二首
二室開(kāi)天地，重尋禹跡遲。斧痕丹閣峻，鳥(niǎo)徑雪松吹。歷歷捫殘闕，茫茫語(yǔ)煉師。嵩陽(yáng)別業(yè)近，高下欲何之。
中谷繁霜白，我心憂且京。焉能矜袖手，不敢畏談兵。落日函關(guān)滿，秋風(fēng)崤水生。古孤竹國(guó)者，事大已知名。
登峻極峰
嶽惟嵩髙峻，天地茫茫極。歷劫銷太古，倏然廿五億。鷹隼秋空來(lái)，松雪浮雲(yún)積。蕩摩揚(yáng)巨刃，皴坼何傾偪。同行六七子，通貫擅膂力。目莫敢旁瞬，足不得少息。長(zhǎng)者嚼黃精，少艾簪火棘。磊砢石英多，蕭瑟風(fēng)岑寂。少室禪房裏，屢望蚩霾塞。茲晨忽晴爽，眞形露淵默。嬴糧興未淺，過(guò)午乃攀陟。中州城垣改，一一不可識(shí)。臨危暫憑瞰，?谷深難測(cè)。山民祠老姆，二氏亦惶惑。坡寨走犬羊，平疇藝黍稷。借問(wèn)登封壇，無(wú)人知聖域。廟貌巋然在，聞?wù)f尚血食。帝業(yè)視老柏，榮枯春草亟。崤函信非固，商洛人誰(shuí)匿。長(zhǎng)歌招隱者，盛氣填胷臆。
滿庭芳
春申逢梅道人
太華鐘清，天臺(tái)桃碧，等閒身世浮漚。平橋此夕，還記舊追遊。飛度翠微亭畔，翻疑夢(mèng)，夢(mèng)也歸休。憑誰(shuí)問(wèn)，一時(shí)龍鶴，賓主盡風(fēng)流。 江南煙景異，龜年憔悴，臣甫幽憂。試靜聽(tīng)，笛聲吹送行舟。洗耳玉泉泉下，長(zhǎng)歌起，明月峯頭。傳心訣，百年何限，衣絳上重樓。
外一組
聖心石室彌撒五詠
綺錯(cuò)眞光透夜扉。天人境界未全非。舶歸西海大秦石、來(lái)奠珠涯舊釣湄。
銀籠馥散滿庭芳。法界熏蒙乍爇香。侍史捧攜蘭麝竟、德馨寶偈讚羔羊。
蒲桃含噀侑金觴。胡餅掰分縮酒漿。蘊(yùn)藻蘋蘩雖細(xì)物、須憑忠信薦烝嘗。
聖心憂切總?cè)?。聖愛(ài)能齊異骨慈。矜式下民甘轉(zhuǎn)墮、還從帝子返嬰兒。
犯霧翦江謁上宮。虛空有盡願(yuàn)無(wú)窮。子正夜闌人散後、長(zhǎng)堤同聽(tīng)洗心鐘。
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