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子部之先秦子學

子學,又稱諸子百家之學,或諸子學。因春秋戰(zhàn)國時期的諸多思想流派,其代表人物被尊稱為“子”而得名?!盾髯?解蔽》稱:“諸侯異政,百家異說。”西漢史官司馬談著《論六家要指》,首次提出先秦、漢初學術(shù)

上的六個主要派別:陰陽、儒、墨、名、法、道。稍后的劉歆在六家之外,又加農(nóng)、縱橫、雜、小說四家,共為十家。曰:“其可觀者,九家而已。”故又稱“九流十家。”

馮友蘭曾說:“在中國哲學史各時期中,哲學家派別之眾,其所討論問題之多,范圍之廣,及其研究興趣之濃厚,氣象之蓬勃,皆以子學時代為第一。”先秦子學,“究天人之際,通古今之變”。每家各有優(yōu)劣短長,“天下一致而百慮,同歸而殊途”。

儒家:因代表人物孔子為傳授古代典籍的“儒”(教師)而得名??鬃訛樽趲煛4砣宋镉忻献?、荀子等。戰(zhàn)國時,與墨家并稱“顯學”。

墨家:因代表人物墨子而得名。是與儒家對立的學派。

道家:早期稱為道德家。因其思想以“道”為核心而得名。老子是道家的創(chuàng)始人。莊子發(fā)展了原始道家思想。

法家:因主張君主應(yīng)制訂成文法典而得名。韓非為集大成者,認為“法、術(shù)、勢”三者,不可一無,皆帝王之具。

名家:因辯論“名”“實”問題而得名。代表人物有惠施、公孫龍等。通過對名詞、概念的研究,揭示了深刻的哲學和邏輯思想。

陰陽家:因主張“陰”“陽”的結(jié)合和相互作用產(chǎn)生一切宇宙現(xiàn)象而得名。代表人物戰(zhàn)國末齊國人鄒衍。認為人類社會的發(fā)展受木、土、火、金、水五種因素或勢力支配,提出“五德終始”說。

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