上古奇書《山海經(jīng)·大荒北經(jīng)》記載：“有系昆之山者，有共工之臺，射者不敢北射。有人衣青衣，名曰黃帝女魃。蚩尤作兵伐黃帝，黃帝乃令應(yīng)龍攻之冀州之野。應(yīng)龍畜水。蚩尤請風(fēng)伯雨師，縱大風(fēng)雨。黃帝乃下天女曰魃，雨止，遂殺蚩尤?！秉S帝蚩尤涿鹿之戰(zhàn)影響深遠(yuǎn)，炎黃二帝聯(lián)手擊敗蚩尤，蚩尤九黎部族南遷，華夏族開始定鼎中原。
黃帝
那么，逐鹿之戰(zhàn)為何要爆發(fā)？導(dǎo)致大戰(zhàn)的真正原因是什么？原來與一種東西有關(guān)。據(jù)《路史·蚩尤傳》記載：“蚩尤姜姓，炎帝之裔也?！睋?jù)古籍記載，蚩尤乃炎帝后裔，蚩尤相傳為上古時代九黎部落酋長，為中華三大人文始祖之一。蚩尤面如牛首，背生雙翅，乃牛圖騰和鳥圖騰氏族的首領(lǐng)。蚩尤有兄弟八十一人，人人銅頭鐵額，八條胳膊，九只腳趾，個個都有極強的本領(lǐng)。蚩尤麾下的九黎部落農(nóng)耕興盛、銅鐵冶煉技術(shù)成熟、五兵具備，實力最為雄厚。
司馬遷在《史記·五帝本紀(jì)第一》中記載：“黃帝者，少典之子，姓公孫，名曰軒轅。生而神靈，弱而能言……成而聰明。”黃帝乃有熊氏首領(lǐng)，從生下來就是身負(fù)天命之人。蚩尤與黃帝之戰(zhàn)，便是有熊部落與九黎部落的大規(guī)模部落戰(zhàn)爭。古籍中對黃帝之戰(zhàn)，歷來有三種說法：一是黃帝戰(zhàn)勝炎帝之后，繼續(xù)戰(zhàn)勝炎帝最強的部下蚩尤，從而鞏固地位；二是蚩尤作為部下篡奪炎帝之位，炎帝救助黃帝，炎黃聯(lián)盟誅殺蚩尤；三是蚩尤興兵濫殺，起兵攻打黃帝，因此爆發(fā)涿鹿之戰(zhàn)。
《史記》
在這方面，最典型的就是古籍《魚龍圖》的記載：“黃帝攝政，有蚩尤兄弟八十一人，并獸身人語，銅頭鐵額，食沙石子，造立兵仗刀戟大弩，威振天下，誅殺無道，不慈仁。萬民欲令黃帝行天子事。”在《史記·五帝本紀(jì)》中，司馬遷也稱“蚩尤作亂，不用帝命。于是帝乃征師諸侯，與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿之野，遂禽殺蚩尤。”凡此種種，關(guān)于蚩尤作亂被黃帝所殺的記載似乎都成為了定論。但實際上，事情也許有另外一個真相。
著名學(xué)者錢穆曾花近數(shù)年的時間研究涿鹿之戰(zhàn)，他經(jīng)過考證后發(fā)現(xiàn)，無論是黃帝與神農(nóng)的阪泉之戰(zhàn)還是黃帝與蚩尤的涿鹿之戰(zhàn)，與真正的有道伐無道沒有關(guān)系，這只不過是后人的定義，而兩大上古之戰(zhàn)的真正原因其目的是為了爭奪一種重要的戰(zhàn)略物資，這種戰(zhàn)略物資今天人人都在食用，這就是——鹽。
解縣鹽池地圖
1940年代，錢穆在他所著的《國史大綱》一書中提出：“阪泉在山西解縣鹽池上源，相近的地名有蚩尤城、蚩尤村和濁澤，一名涿澤，即涿鹿矣。”錢穆認(rèn)為阪泉和逐鹿都在山西解縣鹽池，這與歷來學(xué)者公認(rèn)的阪泉和逐鹿為河北境內(nèi)相去甚遠(yuǎn)。這一觀點提出后，引起了學(xué)界的激烈爭論，而從各種證據(jù)分析來看，這種可能顯然是存在的。
解縣鹽池是中國最古老的自然鹽之一，被稱之為“河?xùn)|鹽池”。錢穆認(rèn)為解縣鹽池是上古時期中原各部族爭奪的一個目標(biāo)，尤其是剛剛從茹毛飲血的原始人走向會簡單炊飲烹調(diào)的上古人，鹽的戰(zhàn)略性地位不言而喻。鹽不僅僅是烹調(diào)的必需品，更是能消炎治病的好東西，《神農(nóng)本草經(jīng)》認(rèn)為，鹽可以療疾還可以解毒，在古代屬于國家戰(zhàn)略物資。
蚩尤
在上古時期，鹽的稀缺程度可想而知。當(dāng)時解縣是黃帝部落控制，蚩尤部落并未有鹽礦發(fā)現(xiàn)。蚩尤為了部落生存和發(fā)展，必然覬覦黃帝的解縣鹽池。當(dāng)時蚩尤部落兵強馬壯，實力遠(yuǎn)在黃帝之上。蚩尤部落以武力爭奪解縣鹽池，于情于理之上說得很通。
黃帝與蚩尤大戰(zhàn)，起初并非是蚩尤對手。古籍《龍魚河圖》、《太平御覽》記載：“黃帝與蚩尤九戰(zhàn)九不勝，黃帝歸于泰山，三日三夜霧冥。有一婦人，人首鳥形，黃帝稽首再拜，伏不敢起。婦人曰：吾玄女也，子欲何為？黃帝曰：小人欲萬戰(zhàn)萬勝，遂得戰(zhàn)法焉?！?/p>
鹽礦洞
明朝時期的《廣博物志》卷九記載：“蚩尤幻變多方，征風(fēng)召雨，吹煙噴霧，黃帝師眾大迷。帝歸息太山之阿，昏然憂寢。王母遣使者被玄狐之裘，以符授帝。又?jǐn)?shù)年，王母遣使白虎之神，乘白鹿集于帝庭，授以地圖?！?/p>
黃帝是如何戰(zhàn)勝蚩尤的，按照神話的記載是玄女賜兵法、應(yīng)龍助黃帝等。在遠(yuǎn)古時期，神話是社會現(xiàn)實在人們心中的樸素反映，玄女、應(yīng)龍、白虎等這些抽象化的形象實際上是河?xùn)|鹽池周圍各部落的增援，蚩尤大軍來到河?xùn)|打敗黃帝，河?xùn)|附近的部落賴以生存的食鹽供應(yīng)，因此紛紛起兵來援。在這個過程中，也存在黃帝不敵蚩尤，與各部落達成協(xié)議共同對敵。而這個協(xié)議，最有吸引力的就是鹽的共享。
涿鹿之戰(zhàn)
在古代，鹽鐵是國家必須控制的戰(zhàn)略資源，在原始社會更是如此，鹽是其他資源不能替代的，它的重要性不言而喻。如果沒有鹽，再美味的佳肴也會索然無味；一個人長期不攝入鹽，身體也會得病。河?xùn)|鹽池的重要性，從古至今就被擺在至關(guān)重要的位置。據(jù)《新唐書·食貨志》記載，唐代的鎮(zhèn)邊大將王重榮因為占據(jù)河?xùn)|鹽池，最后竟然以鹽池為恃公然反叛。
鹽是天藏之物，屬于戰(zhàn)略資源。上古時期，蚩尤與黃帝大戰(zhàn)在涿鹿之戰(zhàn)，涿鹿很有可能就是涿澤的變音，即河?xùn)|鹽池。當(dāng)然在上古時期，爭奪鹽池與爭奪對各部落的統(tǒng)轄權(quán)是一致的，掌握了河?xùn)|鹽池實際上也就掌握了對各部落的統(tǒng)治權(quán)。
涿鹿之戰(zhàn)遺址
涿鹿之戰(zhàn)，實則是一場鹽的戰(zhàn)爭，一場因為鹽而展開的大規(guī)模部落集團爭斗。
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