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香爐，炊煙中的小資情調(diào)

2020.08.31

古人云，“焚香看畫，一目千里，云樹藹然，臥游山水，而無跋涉雙足之勞?！本佣肥抑?，燃一爐香，就香品畫，畫中山水虛化，觀畫者形神俱遠游。自然雅致，怡情安然。這是古人的雅趣所在，今人力有未逮。

香事，作為四般雅事之一，所用的香器具必擇精雅。宋代以前多用帶蓋的熏爐，自宋代后由于煎香、爇香的流行，敞口的香爐配香盒逐漸成為了常見的搭配。當時仆人負責埋炭壓灰，主人只需將香丸放上即可出香。到了明代，增加了插放香押、香箸的香瓶，爐瓶三事成為了固定搭配，便于文人仕女自己司香。這種事必躬親的態(tài)度，也說明了明代文人對于生活細節(jié)要求進一步的精致化。

在很多中國的歷史劇中能尋到一爐清香。在古代，香爐常常和書畫、宗教、藝術(shù)、雅集活動聯(lián)系在一起，如今，香爐逐漸演變成了一種生活現(xiàn)象，甚至成為一種文化時尚，已經(jīng)遠遠突破了其作為一件器物、銅制品、工藝品的意義，更多是承載了一種寄情于物的情懷。

追求美好的氣味是人類的天性，嗅覺環(huán)境的好壞不只是關系到生活的品質(zhì)，也是在各種正式而莊重的環(huán)境中，體現(xiàn)了一個人的恭敬有禮。因此在沒有香水的古代，焚香料就變得非常重要了。百官入朝覲見天子或拜訪尊長時，要把衣服熏得香香的，這樣才算不失體統(tǒng)。讀書的時候，焚燒一點香草，一來能去除屋中腐氣臭氣，二來也可以振奮一下精神，提高看書效率。

專門為焚香而設計的香爐就這樣出現(xiàn)了，不知最早起于何時，也許可以追溯到商周時代的青銅鼎。鼎用于烹煮肉食和祭祀，香爐里裝的則是香料，都表達了對祖先和天地的尊敬。

然而陳設之法因地制宜，故小室，又是另一種要求：“幾榻俱不宜多置，但取古制狹邊書幾一，置于中，上設筆硯、香合、薰爐之屬，俱小而雅。別設石小幾一，以置茗甌茶具；小榻一，以供偃臥趺坐。不必掛畫，或置古奇石，或以小佛櫥供鎦金小佛于上亦可。”小房間內(nèi)幾榻宜少方顯空曠，一幾一榻足見風致，也可適當增加一些小型家具以供他用。

書幾上置爐也貴小而精，不必設案上幾甚至香瓶。且小室香氣不易散，最宜焚香，書寫閱讀時可焚香以提神，小倦偃臥于榻上另焚安神之香，得幽居之樂。這樣的陳設觀念與現(xiàn)代主義設計的“少即是多”不謀而合，因此于現(xiàn)代空間中陳設香爐也不必拘泥于定法.

焚香之雅，能夠緩解壓力，慰藉疲憊的心靈，看著香煙起，能夠帶給人們一種與眾不同的意境。

這也是古代文人喜歡用香爐焚香的重要原因之一，也正是如此，才有了香爐成為了案頭雅器的機會。

木雕傳承香爐作品鑒賞

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