史書(shū)記載：“余珊，明桐城人，字德輝，號(hào)竹城。正德三年（1508）進(jìn)士，授行人，擢御史。”（安徽桐城）
余珊，字德輝，桐城人。正德三年進(jìn)士。授行人，擢御史。庶吉士許成名等罷教習(xí)，留翰林者十七人。珊以為濫，疏論之。語(yǔ)侵內(nèi)閣，不納。乾清宮災(zāi)，疏陳弊政，極指義子、西僧之謬。巡鹽長(zhǎng)蘆，發(fā)中官奸利事。為所誣，械系詔獄，謫安陸判官。移知澧州。
御史言官的本分便是糾察風(fēng)紀(jì)，與不良人事作斗爭(zhēng)。然而這斗爭(zhēng)的形勢(shì)卻往往極其微妙，因?yàn)槟忝鎸?duì)的常常是比你更加位高權(quán)重之人。這時(shí)，你往往是打不著狐貍反惹一身騷，更有甚者，會(huì)因此罹禍倒霉。
余珊的屢次進(jìn)諫，并無(wú)效果。比如某次他上疏提拔官員過(guò)濫，矛頭直指內(nèi)閣大臣，人家官比他大，根本對(duì)他的諫章不予理睬。正德皇上忙著收干兒子、寵宦官、信喇嘛，也沒(méi)空看那些牢什子。余珊諫大臣都沒(méi)起作用，卻還來(lái)諫皇上，說(shuō)皇上這樣不理朝政，一味與干兒子和番僧們鬼混是大大的不妥，寵信宦官更是錯(cuò)之又錯(cuò)。
這還了得？沒(méi)等皇上發(fā)話，那些宦官們就反撲過(guò)來(lái)，派出錦衣衛(wèi)，將他捉拿下獄。明朝的錦衣獄可是鬼門(mén)關(guān)，何況正德朝的錦衣獄是大宦官劉瑾的地盤(pán)兒，在那里，屈死的冤魂可是難以計(jì)數(shù)。余珊捉拿進(jìn)來(lái)，屢遭杖刑，被折騰得幾番死去活來(lái)。幸得朝中尚有幾個(gè)直臣，仗義執(zhí)言，將其救得出獄。最終連降數(shù)級(jí)，貶到小小的安陸縣做了判官?！ ?nbsp;
直到劉瑾垮臺(tái)，正德駕崩，嘉靖當(dāng)朝，余珊才漸漸得以重用。擢江西僉事，遷四川按察使等。
嘉靖四年，皇上下詔廣開(kāi)言路。余珊是好了傷疤忘了疼，竟洋洋灑灑寫(xiě)了一份長(zhǎng)達(dá)一萬(wàn)四千余言的奏疏，力陳由正德朝開(kāi)始的十個(gè)日漸嚴(yán)重的朝政弊端，稱之為“十漸”。這“十漸”口吻之凜厲，得罪人之多，實(shí)在令人替他擔(dān)心，擔(dān)心他又會(huì)因此招來(lái)禍端。
然而，讀這“十漸”疏，看正德朝之無(wú)恥之尤，又忍不住讓人拍案叫絕。且引“十漸”之首尾句為證：
正德間，逆瑾專權(quán)，假子亂政，不知紀(jì)綱為何物……此紀(jì)綱之頹，其漸一；
正德間，士大夫寡廉鮮恥，趨附權(quán)門(mén)……此風(fēng)俗之壞，其漸二；
正德間，國(guó)柄下移，王靈不振，是以有安化、南昌之變……此國(guó)勢(shì)之衰，其漸三；
自逆瑾以來(lái)，以苞苴（指送禮得官）易將帥，故邊防盡壞……此外裔之強(qiáng)，其漸四；
自逆瑾以來(lái)，盡天下之脂膏，輸入權(quán)貴之室，是以有劉、趙、藍(lán)、鄢之亂（指災(zāi)荒引起民變）……此邦本之搖，其漸五；
正德朝，衣冠蒙禍，家國(guó)幾空（指大臣因正直敢言而致死）……此人才之凋，其漸六；
正德朝，奸邪迭進(jìn)，忠諫不聞……此言路之塞，其漸七；
正德朝，忠賢排斥，天下幾?！诵罢?，其漸八；
正德朝，大臣日疏，小人日親，致政事乖亂……其漸九；
正德朝，天鳴地震，物妖人怪，曾無(wú)虛歲……此災(zāi)異之臻，其漸十也?！?nbsp;
最后，他還這樣總結(jié)：“此十者，天子有一無(wú)以保四?！?nbsp;
真是個(gè)諫不怕死的言官，這樣指斥朝政，打擊一大片，那些正德朝的大臣們?nèi)缃裼衷诩尉赋?dāng)官，你說(shuō)他們“寡廉鮮恥”，他們可有你好果子吃？果然那洋洋萬(wàn)言書(shū)并未起到作用。他最終死在了四川按察使任上。
作為言官，他敢于糾察別人，正是因?yàn)樗陨磉^(guò)得硬?！睹魇贰氛f(shuō)他“居官有威惠，律己甚嚴(yán)，清節(jié)始終如一。”史書(shū)上還記有這樣一個(gè)故事，說(shuō)他居宅狹窄且地勢(shì)不好，常遭水淹，鄰居想讓出地基，給他擴(kuò)建一下房屋，他說(shuō)：富貴而占窮鄉(xiāng)鄰便宜，不義；年老而疏遠(yuǎn)舊識(shí)，不仁。鄰居道：大樹(shù)之下，草木應(yīng)該讓之。他說(shuō)：不對(duì)，大樹(shù)應(yīng)該給草木遮陰；我不能照顧于你也就罷了，還能作賤于你？
所以這余珊，不能討皇上和大臣們的歡心，倒是很得老百姓的擁戴。在他做過(guò)官的地方，老百姓甚至于給他建了生祠，日日為他焚香禱告?！ ∷摹笆疂u”疏，雖然沒(méi)有在當(dāng)朝當(dāng)代起什么作用，倒也被史家收入了《明史》，以為后世之鑒。
一，余學(xué)銘
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