廣西龍勝作為中南地區(qū)最早成立的民族自治縣，全縣17萬多人口中少數(shù)民族人口占80%，苗、瑤、侗、壯、漢五個民族親如手足，他們同住一座山，同耕一垌田，同飲一江水，在這個大家庭里和諧相處。也許是大山的造就，這里“五里不同風(fēng)，十里不同俗”，“無山不瑤，無林不苗，無垌不侗，無水不壯”，生動地概括了龍勝少數(shù)民族的基本分布情況。多民族居住的龍勝，各民族各具特色，民俗文化豐厚，月月有節(jié)慶，被稱為“百節(jié)之縣”。獨(dú)特的習(xí)俗，別樣的民風(fēng)，走進(jìn)龍勝，就像走進(jìn)了“多民族生態(tài)博物館”，讓你沉醉，讓你動容，讓你纏綿在歲月時光的長河里。
春天的樂章
苗、瑤、壯、侗、漢五朵金花
鬧春
世界的瑤族在中國，中國的瑤族看廣西，在龍脊十三寨里，坐落著唯一的一座瑤寨——黃洛瑤寨，寨里居住著清一色的紅瑤族。黃洛瑤寨和龍勝地區(qū)其他少數(shù)民族的村寨相比，有著明顯的差異性，她更像一位明麗動人的少女，美好、靚麗、靈動，有著大家閨秀的氣質(zhì)，又不失小家碧玉的含蓄。
黃洛瑤寨因全村60戶人家的女人平均1.6米的長發(fā)而被外界熟知，2013年被吉尼斯世界紀(jì)錄評為頭發(fā)最長的村寨，號稱天下第一長發(fā)村。她們一生只剪一次發(fā)，在十八歲的成人禮上，每位紅瑤少女都要剪下頭上的一把秀發(fā)，除此之外，在平日里梳洗時掉落的頭發(fā)，也會一根一根收藏起來，等攢成一小把之后，會連同成人禮上剪下的那把，一同盤在頭上，就是現(xiàn)在我們見到的紅瑤女人頭頂?shù)哪菆F(tuán)烏黑、厚重、亮麗的頭發(fā)。
瀑布河水映黑發(fā)
瑤家美女出龍勝，個個長發(fā)長到腳。
龍勝的“紅瑤”是瑤族中的一個支系，因穿紅色服裝而得名，也被譽(yù)為“桃花林中的民族”，從遠(yuǎn)處看去，真的像大片桃花點綴在古寨木屋間。紅瑤族有個習(xí)俗，姑娘到了十來歲，就在母親的指導(dǎo)下自己制作嫁衣，繡一套嫁衣需要三年時光，這樣一來，一兩套嫁衣繡成之后，姑娘就到了出嫁的年齡了。美麗的嫁衣凝結(jié)著閨中少女燦爛的時光和最美好的愿望。
紅衣舞動
歡樂三月三，瑤織比賽。
每年農(nóng)歷的三月十五或六月初六就是紅瑤人的節(jié)日盛會——紅衣節(jié)，這一天，龍勝各族自治縣泗水鄉(xiāng)細(xì)門瑤寨鑼鼓喧天，紅瑤同胞們紛紛身著節(jié)日的盛裝與來自四面八方的游客們歡聚一堂，共同慶祝他們最隆重的節(jié)日——紅衣節(jié)。當(dāng)天富有民族特色的文藝演出和傳統(tǒng)體育競技項目，讓中外游客領(lǐng)略到紅瑤多彩的民俗風(fēng)情。
每年農(nóng)歷六月六的曬衣節(jié)是龍脊紅瑤除春節(jié)外最隆重的一個傳統(tǒng)節(jié)日。這一天，寨子里賓客盈門熱鬧異常，嫁出去的女兒和在外寨入贅的兒子，這個時候都要挑著鴨子、酒和禮品，背著小孩回到婆家吃團(tuán)圓飯，家家戶戶包粽子過大節(jié)。每年六月六這一天，艷陽高照，每家每戶都把箱底的花衣、飾衣、花裙拿出來曬，各家的曬排上、走廊上一串串紅紅綠綠的衣裳鮮艷奪目，“曬衣節(jié)”也因此而得名。
瑤族長鼓舞
六月六曬衣節(jié)
曬衣節(jié)包鴛鴦粽
瑤裝時尚
“桃花”點點
飛天采茶
秋到瑤家
俗話說：“十里不同風(fēng)，千里不同俗”。侗家人民在生產(chǎn)生活中，形成了獨(dú)具特色的風(fēng)俗習(xí)慣。侗族建筑技藝以侗寨鼓樓為集大成者。所以“鼓樓必侗寨，侗寨必鼓樓”是侗族村寨的獨(dú)特風(fēng)格。侗族鼓樓多建于寨中央，樓前有巖坪相搭配。因古時候內(nèi)置一大鼓，侗民鳴鼓而聚，商議族內(nèi)大事而得名。
花海間的樂江鼓樓
樂江鼓樓守護(hù)著江口村村民和一方土地。
侗族人喜群居，通常一個寨子有三五百戶人家，大的寨子上千戶人家。每逢大事，寨中人皆聚此商議，逢年過節(jié)，村民身著盛裝，踏歌起舞，舞動草龍，青年男女在此吹笙踩堂，對歌唱戲，通宵達(dá)旦，熱鬧非凡。
江口村村民在樂江鼓樓前舉辦節(jié)慶。
人文山景環(huán)繞的樂江鼓樓
樂江鼓樓下喜氣洋洋。
侗寨草龍鬧春
侗寨春茶節(jié)
草龍舞動慶豐收
侗寨鼓樓文化節(jié)
侗寨竹竿舞
侗寨吃冬節(jié)，吹響蘆笙唱起歌。
每年的農(nóng)歷三月三是廣西各民族的最隆重的節(jié)日，其中“三月三”歌圩普遍流行于壯族地區(qū)，每場歌圩人數(shù)少則幾百人，多則數(shù)千甚至數(shù)萬人。農(nóng)歷三月三這一天，家家戶戶制作五色糯飯，染彩色蛋，殺雞宰鴨，喝酒慶賀，采取不同方式慶祝這個節(jié)日，有些地方比過春節(jié)還隆重。
壯族嘹歌歷史悠久，嘹歌已經(jīng)深深地影響到壯族的每一個人，每一個家庭，以及他們的社會生活的多個方面，甚至還影響到壯民族文化的傳承和社會的進(jìn)步發(fā)展等等。在嘹歌進(jìn)行傳播的地方，壯族的每一個人幾乎都參加過嘹歌的活動。嘹歌采用鮮明生動的藝術(shù)形象來表達(dá)人們的思想感情，在抒情的氣氛中展開故事情節(jié)。有的時候雖然也在描寫景物，卻也是為了抒情的需要而演唱出來，這種抒情還賦予了壯族長詩情真意切、纏綿悱惻的特殊藝術(shù)格調(diào)，從而讓嘹歌成為了壯族文學(xué)上的一個瑰寶。
壯族嘹歌
樂搶繡球享喜運(yùn)
球落誰家
鬧春牛
白墻灰瓦，青山掩映。
花海中的張家塘苗寨
苗寨風(fēng)情
村寨婚禮
雙龍游春
壯寨狂歡夜
放歌藍(lán)天
雞落誰家
苗家糍粑打起來
賽龍舟
民族風(fēng)情引客來
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