個體心理學(xué)家阿德勒說過一句著名的話：幸運的人，一生都在被童年治愈。不幸的人，一生都在治愈童年。
童年是一個人心理健康成長的關(guān)鍵時期。
因為父母與孩子的相處模式，會內(nèi)化到孩子的心中，成為孩子長大以后與這個世界的相處模式。
而一個缺愛的人，他們的童年大概率也是在父母哪里獲得的愛太少了。
缺愛的人，因為沒有在原始客體哪里獲得足夠的愛。
在長大以后，當(dāng)有一個人說愛自己時，TA的內(nèi)心第一個念頭一定不是喜悅地欣然接受。
而是會產(chǎn)生各種懷疑，認(rèn)為對方只是短暫地上頭。
甚至還會用“反向形成”的方式，上演又作又鬧，找出各種證據(jù)，來證明“你就是沒那么愛我”。
也正因為這種不信任，日積月累之下傷害了原本愛自己的人。
最終將他們推得遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，來保護好自己那點可憐地自尊心。
在精神分析學(xué)派的客體關(guān)系理論中：每個人都有屬于自己的內(nèi)在客體關(guān)系體系。
什么是內(nèi)在客體關(guān)系？其實就是我們與父母或其他重要養(yǎng)育者之間的關(guān)系。
簡單來說就是，過去父母的養(yǎng)育方式會慢慢地內(nèi)化到我們的心中，變成我們與外界的相處模式。
形象的表示出來，就是一個人的心中都有著屬于自己的“內(nèi)在小孩”與“內(nèi)在父母”的關(guān)系。
而當(dāng)我們從父母那得到了足夠的愛，足夠的無條件的認(rèn)可，就會因此感到自信，也就是說“內(nèi)在父母”相信“內(nèi)在小孩”。
這份自信和足夠地愛也會內(nèi)化到自己的心中，在長大后與他人相處時，就會散發(fā)出足夠的自信，能給與對方認(rèn)可與愛。
而一個沒有得到父母足夠愛的人，沒有得到過足夠的情感回應(yīng)，在長大以后就會成長為“缺愛型人格”。
缺愛型的人格，就是因為在關(guān)系中如果沒有得到了足夠的愛與認(rèn)可，形成自卑。
如：
不敢隨意依靠任何人，善于用獨立自強保護自己；
因為自卑，為了獲得別人的認(rèn)可與喜愛，會習(xí)慣性地討好他人；
容易患得患失，高度敏感，缺乏安全感；
當(dāng)遇到真正愛自己的人時，是有可能感受不出來，是會懷疑的，是需要不斷確認(rèn)和感受的，是需要時間。
但一旦確定，就會飛蛾撲火般不求回報。
這樣的內(nèi)在模式會伴隨一生，在心理學(xué)上叫做“強迫性重復(fù)”，是說一個人會在關(guān)系中重復(fù)體驗?zāi)撤N模式。
心理學(xué)中有一個說法，是說母親的高質(zhì)量陪伴孩子到三歲，三歲之前不要有長時間分離。
孩子就會在良好的養(yǎng)育環(huán)境下，到三歲時才能形成“客體穩(wěn)定”和“情感穩(wěn)定”的概念。
客體穩(wěn)定，就是說孩子即使看不到媽媽，但他也知道媽媽是存在的。
而情感穩(wěn)定，就是即使媽媽有時對我不好，但我知道她對我的不好不是恒定存在著的，你能基本確定媽媽是愛你的。
這時孩子就建立起的情感是穩(wěn)定的，不會隨著關(guān)系的改變而輕易地變化。
就意味著“心中住下了一個愛的人”，當(dāng)內(nèi)在有一個愛的客體住進來以后，一個人就持有了真正能承受孤獨的能力。
武志紅老師在《自我的誕生》中寫道：情感客體穩(wěn)定性的形成是一個人心力住下了一個愛的“你”，個體化的完成則是這個人確信“我”是好的，是值得住在抽象的心里的。
但如果孩子在成長的過程中，沒有獲得“客體穩(wěn)定”和“情感穩(wěn)定”。
就等于是體驗到的就是一種斷裂的死亡感，以及被拋棄的恐懼感。
這樣的感受在被帶到人際關(guān)系中，尤其是親密關(guān)系中，一旦體驗到別人的一點點冷漠和不耐煩時，內(nèi)心就會產(chǎn)生強烈的崩塌感，感覺自己被遺棄了，不被愛的感覺。
所以，在早期的生命里沒有這種穩(wěn)定地情感真實體驗，就很容易在成年之后走進親密關(guān)系時出現(xiàn)障礙。
1、做自己的父母，來富養(yǎng)自自己
從小缺愛的人，在長大后都會更多地關(guān)注自己的感受，買自己想要的東西。
譬如，小時候特別喜歡吃的某種零食，因為沒有得到滿足，長大后就會經(jīng)常買回來吃。
小時候喜歡的玩具，漂亮衣服，沒有得以實現(xiàn)，長大后也會不斷買買買。
當(dāng)然這樣的富養(yǎng)自己，滿足自己曾經(jīng)匱乏的內(nèi)心沒有什么不好，也很對。
但是，很多時候我們在滿足自己的同時，心里還會冒出另一個聲音。
“不要亂花錢，這個類型的衣服已經(jīng)買了好幾件了，還買嗎？收藏了那么多的玩偶家里都放不下了”。
于是再去滿足自己時，就會即糾結(jié)又自責(zé)。
那么這樣的愛自己，富養(yǎng)自己也不會起到任何效果。
其實，這些與你較勁的聲音，并不是你自己的，而是來自于內(nèi)在父母的聲音。
在父母養(yǎng)育的過程中，他們都會不斷地教育我們，不要亂花錢，不要浪費，衣服夠穿就行了。
即便是我們很討厭這樣碎碎念的教導(dǎo)，但隨著長大，還會被把這樣的觀念內(nèi)化到心中。
所以，即使是我們現(xiàn)在有能力在物質(zhì)與行動上可以彌補過去的缺失。
但實際上內(nèi)在的關(guān)系模式并沒有變，內(nèi)在父母依舊還是沒有滿足內(nèi)在小孩的需求。
因此，如果你也有這樣的一邊對自己好，又一邊習(xí)慣于批評自己的習(xí)慣，就要試著去調(diào)整內(nèi)在父母的態(tài)度。
對自己多一點寬容，你已經(jīng)不再是那個沒有資源的小孩了，長大后的你，已經(jīng)有能力，也有資格對自己好。
2、弱化缺愛意識，我的人生我負(fù)責(zé)
每一個缺愛的人，都是由于在原生家庭里的情感缺失。
提出原生家庭的問題，主要不是去歸罪，而是更好，更透徹地了解自己。
我們無需自責(zé)自己，也不要去追責(zé)父母，陷在其中無法自拔，而是要學(xué)會去接納這種缺失。
曾經(jīng)的我們很弱小，父母也是第一次做父母， 他們的問題也許也是曾經(jīng)他們父母沒有很好愛他們造成的，所以，大家都是可憐人。
但現(xiàn)在我們懂了這個道理就不同了，我們無法改變過去，但現(xiàn)在我們已經(jīng)長大，也有能力去對自己好。
當(dāng)自己蛻變的更好后，也會有能力去對自己子女好，讓他們不在過缺愛的人生。
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