作者：金國(guó)軍
舟山所在的海域，是東海。所謂的舟山，從廣義上而言，其實(shí)不是一座山，是由一千多個(gè)海上之島嶼構(gòu)成的一片區(qū)域。普陀山就是其中的一個(gè)島嶼。傳說(shuō)普陀山是觀音的道場(chǎng)?！捌胀印倍郑诜鸾躺系囊饬x是一朵白色的小花，亦有“普渡”之意。
前些日子，我與妻一起，專門去看了一下普陀山，或者說(shuō)，專門去看了一下普陀山所在的東海那一角。
一
6月13日上午，我與妻從杭州東站坐動(dòng)車到寧波。出站，便看見(jiàn)寧波汽車南站。這里有專門的車去朱沙尖碼頭。其中的一輛私家車，是江鈴制造的中巴，考斯特模樣。基于對(duì)江鈴汽車的信任，我便大膽地坐了這輛私家車。一個(gè)半小時(shí)多一些，就安全到達(dá)了朱沙尖碼頭。
途中，我感覺(jué)到跨海大橋非常壯觀：造型獨(dú)特，又長(zhǎng)又寬，氣勢(shì)非凡，是難得看到的一勝景！在過(guò)跨海大橋的時(shí)候，我左顧右盼著那無(wú)邊無(wú)際的茫茫大海，內(nèi)心里感嘆著大自然的杰作，居然是那么的不可思議和那么的偉之大之！
去普陀山，得先到朱沙尖碼頭，坐船而去。朱沙尖名義上是一個(gè)碼頭，實(shí)際上很有特色，像極了一個(gè)小布達(dá)拉宮之景區(qū)，有關(guān)設(shè)施和服務(wù)，一應(yīng)俱全。尤其是那個(gè)偌大的露天停車場(chǎng)和那各色各樣的餐飲店，以及旅游商品伴手禮店，令人感到這里是永遠(yuǎn)的車水馬龍和川流不息！
我與妻下車之后，先在永和豆?jié){店里用午餐。永和豆?jié){是店名，其實(shí)里面并非只有豆?jié){，其它食品亦是應(yīng)有盡有的。一杯豆?jié){，可以做成全國(guó)連鎖，我走到哪里都可以見(jiàn)到這杯豆?jié){。這就是品牌。由此可見(jiàn)，做品牌，不在乎產(chǎn)品有多大，關(guān)鍵是這個(gè)品牌的文化傳播得有多遠(yuǎn)。
簡(jiǎn)單吃過(guò)午餐之后，便走專門的通道，去坐船。里面等候的游客雖然很多，但秩序井然。船雖然是輪渡，但卻是客船，里外均不失豪華，一次可以運(yùn)送好幾百人。大概十幾分鐘的航程，便到了普陀山碼頭。
二
我與妻入住在西山新村二區(qū)，在攜程上預(yù)訂的。這是一個(gè)民宿村，在普陀山碼頭附近。民宿村的房子是一律的白色，兩層，齊刷刷的，雖然老舊了一點(diǎn)，但整體看去，亦不失為一種風(fēng)景。尤其是在青山下，大海邊，感覺(jué)更有“詩(shī)和遠(yuǎn)方”之味道！
靜梵居客棧的老板是個(gè)溫州人，長(zhǎng)租村民的房子經(jīng)營(yíng)民宿，已經(jīng)十多年了。頭一天晚上，他在電話里告訴我普陀山上的天氣情況，第二天下午，又提前在普陀山碼頭上接我，用自行車幫助我馱走行李箱。
村里的原住民基本上沒(méi)有了，只有少數(shù)幾戶沒(méi)有搬出去。這里全部變成了民宿，經(jīng)營(yíng)者大多數(shù)是外來(lái)人，來(lái)自全國(guó)各地，都是長(zhǎng)租經(jīng)營(yíng)，最少十幾年以上。目前是淡季，一間民宿，低的一個(gè)晚上在200元左右，高的在400元左右。面積都不大。但干凈，衛(wèi)生。麻雀雖小，五臟俱全。這里的原住民原來(lái)住在普濟(jì)寺那邊，后來(lái)統(tǒng)一安置到這里來(lái)了。有的一家有好幾套，一年租金可收獲30萬(wàn)左右。三年疫情期間，行情稍微差一點(diǎn)。疫情之前很跑火，是搖錢樹(shù)。今年的市場(chǎng)行情也不錯(cuò)，淡季不淡，旺季供不應(yīng)求。
一個(gè)島上的村民，居然可以靠民宿過(guò)得遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)小康生活水平，而且是永遠(yuǎn)的搖錢樹(shù)，委實(shí)是一大奇跡啊！由此可見(jiàn)，文旅經(jīng)濟(jì)一旦做出了品牌，其拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的力量，是非常巨大的！
三
6月13日下午，我與妻在民宿里休息到四點(diǎn)半左右，便沿著梅岑路出發(fā)，去普濟(jì)寺附近踩點(diǎn)，便于明天的正式旅游。
梅岑路是普陀山上的一條主路，寬敞平坦，樹(shù)木成蔭，商店林立，游客川流不息。我覺(jué)得，梅岑路這個(gè)名字，是在紀(jì)念梅福。相傳梅福曾在普陀山隱居，故普陀山自西漢至宋代，一直叫梅岑山。
普濟(jì)寺正大門前面有一池，建于明代，名叫海印池，又名“放生池”或者“蓮花池”。池水為山泉所積,清瑩如玉。池中荷葉田田，層層疊疊，綠得滴翠。
海印池上面依次有三座橋。如果不講故事，人們不會(huì)在乎它們。但若賦予內(nèi)涵，人們卻慕名而來(lái)。先說(shuō)中間那座。說(shuō)是乾隆皇帝專門走過(guò)的橋，是富貴橋。人們走了此橋之后，將來(lái)會(huì)大富大貴?？拷锾锖扇~的這座，說(shuō)是長(zhǎng)壽橋，人們走了此橋之后，必活九十九。外邊的那座，說(shuō)是平安橋，人們走了此橋之后，將來(lái)會(huì)平平安安。因了這些故事與內(nèi)涵，每天都有游客在這三座橋上兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，一波又一波，川流不息?？上攵藗儓D吉利，想大富大貴，想長(zhǎng)命百歲，想一生平平安安。什么是風(fēng)景？這就是風(fēng)景啊！
普濟(jì)寺正大門兩邊的黃色墻上，分別寫有“南無(wú)觀世音菩薩”和“南無(wú)阿彌陀佛”之黑色大字。不少游客在這兩面墻前拍照留念。尤其是一些年輕的女子，還會(huì)雙手合十于胸前，虔誠(chéng)地從墻的一端，慢慢移步到另一端，讓同伴用手機(jī)錄下短視頻做抖音。
普濟(jì)寺的正大門雖然是不打開(kāi)的，但一些年紀(jì)大點(diǎn)的香客或者信眾，依然會(huì)在正大門前虔誠(chéng)地跪拜。傳說(shuō)正大門的不打開(kāi)，是緣于乾隆皇帝當(dāng)年吃了一次閉門羹。當(dāng)年的方丈為了維護(hù)皇威，就索性從此再也不打開(kāi)正大門了！但我個(gè)人覺(jué)得，此正大門的不打開(kāi)，可能與正大門前面的場(chǎng)地不開(kāi)闊有關(guān)系。畢竟，在旺季要防止擁堵的，如果出現(xiàn)了安全方面的問(wèn)題，諸如踩踏之類，就失去了“普濟(jì)”之本意了！
出入普濟(jì)寺，旁邊有小門。面對(duì)正大門，從右邊進(jìn)，左邊出。標(biāo)有“入口”與“出口”的。普濟(jì)寺旁邊還有多寶塔、百子堂、百步沙等景點(diǎn)。
公交站就在普濟(jì)寺附近，由此坐公交車出發(fā)，可以到達(dá)普陀山上的其他景區(qū)，諸如法雨寺、慧濟(jì)寺、紫竹林、南海觀音，等等。每一個(gè)景區(qū)都是有公交站的，公交車全部是中巴，黃顏色，每輛可坐20個(gè)人。
返回民宿的時(shí)候，我在民宿村附近的三岔路口上，發(fā)現(xiàn)一個(gè)金光閃閃的亭子，雖然不大，卻有特色，感覺(jué)有異國(guó)風(fēng)情。走近一看，果不其然，原來(lái)是泰王國(guó)政府捐贈(zèng)所建，紀(jì)念中泰建交35周年的。
四
6月14日。天氣晴好。我與妻起了一個(gè)大早，早上七點(diǎn)左右就到了普濟(jì)寺。里面早已是香火繚繞，人氣滿滿。
我在圓通寶殿里，看到巨大而又金光閃閃的觀音像，端坐在大殿中央，其上方是金光閃閃的“普濟(jì)群靈”四個(gè)大字。
圓通是觀音之別號(hào)。傳說(shuō)觀音悲智雙圓，從悲則稱觀世音，從智則稱觀自在。而普濟(jì)寺，亦名前寺，始建于后梁貞明二年（916年）。北宋，稱寶陀觀音寺，后屢興屢廢。明萬(wàn)歷三十三年（1605年），太監(jiān)張千擴(kuò)建寶陀觀音寺于靈鷲峰下，并賜額“護(hù)國(guó)永壽普陀禪寺”。清康熙八年（1669年），荷蘭殖民者入侵普陀，該寺除大殿未毀外，其余均無(wú)存。清康熙三十八年（1699年），修建護(hù)國(guó)永壽普陀禪寺，并賜額“普濟(jì)群靈”，始稱“普濟(jì)禪寺”。
普濟(jì)寺主體坐北朝南，占地面積26000平方米。其中軸線上古建筑依次為御碑殿、天王殿、圓通殿和藏經(jīng)樓。集清代建筑之大成，是浙江清代官式建筑的典型代表。
看完普濟(jì)寺后，我與妻坐公交車去看了一下附近的法雨寺。
法雨寺又名后寺，是相對(duì)于前寺——普濟(jì)寺而言的。創(chuàng)建于明萬(wàn)歷八年（1580年），清朝康熙二十八年（1689年）重修，占地面積3.3萬(wàn)平方米，依山取勢(shì)，中軸線上的天王殿、圓通殿和大雄寶殿是主要殿堂。傳說(shuō)，康熙皇帝還親賜“天華法雨”和“法雨禪寺”匾額，故得名“法雨寺”。
我在法雨寺天王殿的對(duì)面，看到一塊巨大的烏黑色的龍壁。我了解到，此為九龍壁，寬12米、高2米、厚1米，浮雕縱深達(dá)16厘米，采用青石精雕細(xì)鑿拼接而成。壁上九條青龍昂首起舞，爭(zhēng)搶龍珠，氣勢(shì)非凡。史載，康熙三十八年（1699年）四月，康熙皇帝御批拆南京明故宮舊殿，整體搬遷到法雨寺，重建為圓通寶殿（又稱九龍寶殿）。如今九龍寶殿內(nèi)天花板上的“九龍?jiān)寰焙臀蓓斏系牧鹆撸际敲鞔墓盼铩?/p>
我在參觀九龍寶殿外圍的時(shí)候，正好趕上里面在上大課，好幾百和尚分列在大殿兩邊，齊聲吟唱，氣氛森嚴(yán)。那大殿里傳出來(lái)的吟唱聲，時(shí)而低沉徘徊，婉轉(zhuǎn)凄切，令人有洗滌心靈之感；時(shí)而高亢激昂，久久激蕩于山谷之間，令人有靈與肉得到升華之感。而那大殿外面一波又一波的香客和信眾，以及來(lái)自四面八方的游客，幾乎是無(wú)縫對(duì)接了那大殿里的吟唱聲，完美地營(yíng)造了濃濃的“佛法如雨，滋潤(rùn)萬(wàn)物”之意境。
看完法雨寺之后，我與妻坐公交車折返，前往紫竹林，去看南海觀音。此時(shí)，差不多已是中午時(shí)分。
東海上的觀音，為什么會(huì)叫南海觀音呢？原來(lái)，所謂的南方，是指長(zhǎng)江以南。而舟山，自然是南方。南海觀音之名字，便由此而來(lái)。
我在現(xiàn)場(chǎng)看到，南海觀音立像面朝著大海，總高33米，其中臺(tái)基高13米，銅像高18米，蓮花座為2米。立像與大海之間，是一大片開(kāi)闊的場(chǎng)地，香客、信眾和游客，成群結(jié)隊(duì)，簇?fù)碇?，拾?jí)而上，氣勢(shì)恢宏，蔚為壯觀！
有些信眾，每上一級(jí)臺(tái)階，均要做跪拜之狀，凸顯虔誠(chéng)之至。我看到的那位女孩子，就是虔誠(chéng)之至中的一個(gè)。其，白衣黑褲，身材修長(zhǎng)，白白凈凈，秀美有加，卻不懼烈日炎炎，敬完三支香之后，面朝著南海觀音立像，每上一個(gè)臺(tái)階，都要虔誠(chéng)地跪著，而且兩個(gè)手背著地，手心向上。畢，起立，又雙手合十于胸前，雙目微閉，靜默一會(huì)。如此循環(huán)往復(fù)，一步一叩首地拾級(jí)而上，全然不顧已經(jīng)是滿頭大汗了！
看紫竹林，其實(shí)并非看紫色的一片竹林，而是看位于海邊的一個(gè)寺廟。此寺廟名為補(bǔ)怛紫竹林。其下邊，還有一個(gè)名叫不肯去觀音院的小寺廟。顧名思義，這個(gè)小寺廟其實(shí)就叫不肯去，供奉的是觀音，所以合稱不肯去觀音院。傳說(shuō)不肯去觀音院是普陀山上最早的寺院，是普濟(jì)寺的前身，只不過(guò)普濟(jì)寺后來(lái)遷址了。
在不肯去觀音院里，我看到一塊立于海邊的石碑，上面寫有“禁止舍身燃指”六個(gè)黑色大字。我覺(jué)得，這塊石碑很有教育意義。信觀音，可以。但不能迷信，更不能走極端。否則，就是對(duì)觀音的最大不敬。蕓蕓眾生遵從科學(xué)，把日子過(guò)好了，其實(shí)就是菩薩和佛的最大心愿了。
站在不肯去觀音院旁邊的巖石上，我看到了波濤擊岸之壯觀一幕：大老遠(yuǎn)的就見(jiàn)波濤洶涌澎湃而來(lái)，重重的擊打在亂石之岸上，頓然浪花飛濺。一波一波，濤濤卷水而來(lái)，沒(méi)有停歇之意，就像攻打高地一樣，前仆后繼，大有不達(dá)目的決不罷休之宏偉氣勢(shì)！我覺(jué)得，所謂的看海，其實(shí)就應(yīng)該看看這樣的景象，驚心動(dòng)魄?。?/p>
在返回的途中，我與妻順便去看了看烈日下的百步沙景點(diǎn)。我站在海岸之上，眺望著那一大片金沙灘，只見(jiàn)游人成群結(jié)隊(duì)，在藍(lán)天白云之下盡情地玩耍，有的在踏沙，有的在逐浪，有的在戲海，還有不少游客在海灘上拍照留念，凸顯出一片喜慶祥和之景象！
五
6月15日早晨，我與妻離開(kāi)民宿村，結(jié)束了前后為其三天的普陀山之行。
天氣很好，一大早就陽(yáng)光燦爛。如果趕上霧天或者大風(fēng)天氣，客運(yùn)碼頭是會(huì)關(guān)閉的。來(lái)普陀山的有兩波人，一波是純旅游的，一波是虔誠(chéng)禮敬觀音的。我想，無(wú)論是哪波人，來(lái)了就好，亦但愿他們將來(lái)會(huì)越來(lái)越好！
普陀山，茫茫東海之一角，卻是旅游勝地。普陀山給我的啟示是：不要怕在天涯海角，只要打出了品牌，文旅經(jīng)濟(jì)想不發(fā)達(dá)都不行啊！
由此可見(jiàn)，無(wú)論做哪個(gè)行業(yè)，做品牌是關(guān)鍵。沒(méi)有品牌，就猶如窮在鬧市無(wú)人問(wèn)；有了品牌，則猶如富在深山有遠(yuǎn)親。你看，那一波一波的，來(lái)自全國(guó)各地，不辭千里萬(wàn)里，翻山過(guò)海，不就是沖著“海天佛國(guó)”這個(gè)品牌而來(lái)的嗎？他們圖什么呢？其實(shí)，他們圖的就是將來(lái)會(huì)“越來(lái)越好”！
2023.6.17.于杭州
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