作者：郭杰
我猜想，他心中想象的理想的文學(xué)史著作，一定不僅是丹納《藝術(shù)哲學(xué)》這樣的著作，也應(yīng)該包括了諸如勃蘭兌斯“十九世紀(jì)文學(xué)主潮”那樣的系列性、大部頭的著作。
傅璇琮（1933—2016）先生是一位學(xué)問(wèn)廣博的文史學(xué)者，一生致力于古籍整理出版事業(yè)。雖然他在文獻(xiàn)考據(jù)方面做了大量工作，取得了極為卓越的成就，但如果要用一個(gè)更專(zhuān)門(mén)的身份來(lái)稱(chēng)呼他，我還是愿意稱(chēng)他為視野開(kāi)闊、胸懷博大的文學(xué)史家。
他在1980年出版的《唐代詩(shī)人叢考》前言中，開(kāi)篇就引用了法國(guó)藝術(shù)史家丹納《藝術(shù)哲學(xué)》中的論述：
我們隔了幾個(gè)世紀(jì)只聽(tīng)到藝術(shù)家的聲音；但在傳到我們耳邊來(lái)的響亮的聲音之下，還能辨別出群眾的復(fù)雜而無(wú)窮無(wú)盡的歌聲，像一大片低沉的嗡嗡聲一樣，在藝術(shù)家周?chē)R聲合唱。
藝術(shù)家本身，連同他所產(chǎn)生的全部作品，也不是孤立的。有一個(gè)包括藝術(shù)家在內(nèi)的總體，比藝術(shù)家更廣大，就是他所隸屬的同時(shí)同地的藝術(shù)宗派或藝術(shù)家家族?！私饽俏淮髱?，仍然需要把這些有才能的作家集中在他周?chē)?，因?yàn)樗皇瞧渲凶罡叩囊桓l，只是這個(gè)藝術(shù)家庭中最顯赫的一個(gè)代表。
應(yīng)該說(shuō)，這些論述，不僅是傅璇琮先生對(duì)這些當(dāng)時(shí)名頭還不算太響、歷來(lái)重視還不夠的唐代詩(shī)人的生平事跡進(jìn)行詳審細(xì)密考證的精神動(dòng)力，也形成了他看待文學(xué)史發(fā)展的一以貫之的理論基點(diǎn)。
接著，他在該書(shū)前言中指出：
唐代的詩(shī)歌，在我國(guó)古代文學(xué)上，是一個(gè)重大的發(fā)展。在唐代的詩(shī)壇上，往往會(huì)有這樣的情況，即每隔幾十年，就會(huì)像雨后春筍一般出現(xiàn)一批成就卓越的作家，其中還產(chǎn)生了像李白、杜甫、白居易這樣有世界聲譽(yù)的偉大詩(shī)人。
對(duì)于這樣的文學(xué)現(xiàn)象，如果只是以詩(shī)論詩(shī)、以文論文，顯然是不夠的。另外，我們現(xiàn)在的一些文學(xué)史著作的體例，對(duì)敘述復(fù)雜情況的文學(xué)發(fā)展，似乎也有很大的局限。我們的一些文學(xué)史著作，包括某些斷代史，史的敘述是很不夠的，而是像一個(gè)個(gè)作家評(píng)傳、作品介紹的匯編。為什么我們不能以某一發(fā)展階段為單元，敘述這一時(shí)期的經(jīng)濟(jì)和政治，這一時(shí)期的群眾生活和風(fēng)俗特色呢？
我至今還記得，自己作為恢復(fù)高考后的首屆大學(xué)本科生（即77級(jí)），當(dāng)時(shí)讀到上述文字，真是感到振聾發(fā)聵，好像經(jīng)受一次頭腦風(fēng)暴的震撼，眼前豁然打開(kāi)了一道大門(mén)。傅璇琮先生的論述高屋建瓴，提出的問(wèn)題更是發(fā)人深思。他對(duì)我們文學(xué)史著作在體例等方面存在的局限所提出的真誠(chéng)批評(píng)，直到今天，依然是很有啟示作用的。
在我看來(lái)，造成傅璇琮先生指出的“文學(xué)史著作的體例”的“很大的局限”的一個(gè)重要原因，是文學(xué)史著作的“教材化”，即把文學(xué)史著作的意義和作用，過(guò)多地局限于大學(xué)課堂、局限于既有知識(shí)的傳遞，因而穩(wěn)字當(dāng)頭，歷史的發(fā)掘、思想的創(chuàng)新有所不足。我猜想，當(dāng)他寫(xiě)下這些積蘊(yùn)心頭已久的話(huà)語(yǔ)，一吐為快，他心中想象的理想的文學(xué)史著作，一定不僅是丹納《藝術(shù)哲學(xué)》這樣的藝術(shù)史著作，也應(yīng)該包括了諸如勃蘭兌斯“十九世紀(jì)文學(xué)主潮”那樣的系列性、大部頭的文學(xué)史著作。其實(shí)，也只有像傅璇琮先生這樣才學(xué)識(shí)兼?zhèn)涞奈氖反蠹遥拍芫邆溥@樣的胸懷和手眼。
傅璇琮先生還提出：
為什么我們不能這樣來(lái)敘述，在哪幾年中，有哪些作家離開(kāi)了人世，或離開(kāi)了文壇，而又有哪些年輕的作家興起；在哪幾年中，這一作家在做什么，那一作家又在做什么，他們有哪些交往，這些交往對(duì)當(dāng)時(shí)及后來(lái)的文學(xué)具有哪些影響；在哪一年或哪幾年中，創(chuàng)作的收獲特別豐碩，而在另一些年中，文學(xué)創(chuàng)作又是那樣的枯槁和停滯，這些又都是因?yàn)槭裁?？我想，如果我們這樣研究和敘述文學(xué)史，可能會(huì)使研究更深入一步的。
這樣海納百川的文學(xué)史觀，表現(xiàn)出宏大的學(xué)術(shù)氣魄，對(duì)后來(lái)的文學(xué)史討論，也產(chǎn)生了直接影響。
后來(lái)我讀書(shū)漸多，才知道傅璇琮先生這些精辟論點(diǎn)，其實(shí)在學(xué)術(shù)史上也是淵源有自的。例如，陸侃如先生1947年在《中古文學(xué)系年》的序例中，曾寫(xiě)道：“我認(rèn)為文學(xué)史的工作應(yīng)包含三個(gè)步驟：第一是樸學(xué)的工作——對(duì)于作者的生平，作品年月的考訂，字句的?？庇?xùn)詁等。這是初步的準(zhǔn)備。第二是史學(xué)的工作——對(duì)于作者的環(huán)境，作品的背景，尤其是當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的情形，必須完全弄清楚。這是進(jìn)一步的工作。第三是美學(xué)的工作——對(duì)于作品的內(nèi)容和形式加以分析，并說(shuō)明作者的寫(xiě)作技巧及其影響。這是最后一步。三者具備，方能寫(xiě)成一部完美的文學(xué)史?！庇纱丝梢?jiàn)，這種“三步走”的治學(xué)理路，反映了二十世紀(jì)前半期以來(lái)，將近一百年間中國(guó)文學(xué)史家的學(xué)術(shù)理想?？上У氖牵戀┤缦壬鷥H僅做到了第一步，即體現(xiàn)在《中古文學(xué)系年》等著作中的“樸學(xué)的工作”的一部分；其中第二步，他規(guī)劃中的《中古文學(xué)論叢》，即“史學(xué)的工作”，只能說(shuō)進(jìn)行了很小的部分；至于第三步，即他理想中的《中古文學(xué)史》，令人遺憾地被擱置了。至于他早年和馮沅君合著的《中國(guó)詩(shī)史》，雖然篳路藍(lán)縷，功不可沒(méi)，但按照他自己的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，恐怕也還算不上“一部完美的文學(xué)史”吧。
傅璇琮先生1955年畢業(yè)于北京大學(xué)中文系，雖然也經(jīng)受一些磨難，但他學(xué)術(shù)發(fā)展的黃金階段，非常幸運(yùn)地與中國(guó)改革開(kāi)放的前三十多年重合起來(lái)，從而在一個(gè)相對(duì)優(yōu)越于前人的時(shí)代條件下，取得了更加輝煌的學(xué)術(shù)成就。他是那一代學(xué)者中最杰出的代表之一。程千帆先生說(shuō)過(guò)：“即使是對(duì)現(xiàn)代中國(guó)學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)不十分留意的人，也不會(huì)忽略傅先生的學(xué)術(shù)活動(dòng)，特別是他在唐代文學(xué)研究方面的活動(dòng)和成就?？偟膩?lái)說(shuō)，在本世紀(jì)最后三十年，傅先生所取得的成績(jī)是卓越的，影響也是非常巨大的。從他的實(shí)踐來(lái)看，幾十年中，他是在不知疲倦地有目的地追求?！保ā短莆宕膶W(xué)編年史》序）這個(gè)評(píng)價(jià)，是極為精當(dāng)準(zhǔn)確的。而如果算到傅璇琮先生離世的2016年，應(yīng)該說(shuō)，在長(zhǎng)達(dá)四十年的歷史時(shí)期，傅璇琮先生實(shí)際上承擔(dān)起了古典文學(xué)界的掌門(mén)人的使命。
具體從文學(xué)史研究的角度來(lái)看，如果按照陸侃如先生當(dāng)年所提出的“三步走”設(shè)想，可以認(rèn)為，傅璇琮先生的《唐代詩(shī)人叢考》，及許多文獻(xiàn)考據(jù)論著（如《傅璇琮文集》所收八卷本《駱草集》中數(shù)量眾多的論文），顯然可以算作第一步“樸學(xué)的工作”；而他的《唐代科舉與文學(xué)》，及關(guān)于翰林學(xué)士的精深研究，還有他主編的四卷本《唐五代文學(xué)編年史》，無(wú)疑是非常完美的第二步“史學(xué)的工作”。這在實(shí)踐中，顯然大大突破了他曾批評(píng)過(guò)的“文學(xué)史著作的體例”的“很大的局限”。如當(dāng)年程千帆先生所說(shuō)：“文獻(xiàn)學(xué)與文藝學(xué)是兩種具有獨(dú)特性質(zhì)的學(xué)科，各有自己的對(duì)象、內(nèi)容和方法。學(xué)者們?cè)谘芯可贤饔衅?，各有取舍，因而也各有不同的成就。但這兩種學(xué)科又可以互相支持，互相補(bǔ)充，合則兩美，相得益彰；兩者兼?zhèn)?，每每能更接?事理當(dāng)然之極’。傅先生早年曾對(duì)文獻(xiàn)學(xué)下過(guò)極深的功夫，但從不放棄對(duì)文藝的攝取，……看了《唐五代文學(xué)編年史》的設(shè)想和樣稿，更覺(jué)得傅先生已為文獻(xiàn)學(xué)與文藝學(xué)的有機(jī)結(jié)合，找到了一個(gè)合適的載體，這是令人十分高興的。”這種“文學(xué)編年史”的體例創(chuàng)新，后來(lái)產(chǎn)生很大反響。
那么，傅璇琮先生是如何考慮開(kāi)展陸侃如先生所說(shuō)的第三步“美學(xué)的工作”呢？或者如何把程千帆先生所說(shuō)“文獻(xiàn)學(xué)與文藝學(xué)的有機(jī)結(jié)合”進(jìn)一步推進(jìn)？后來(lái)，可能由于事務(wù)繁劇，加以年齡、健康等方面原因，傅璇琮先生對(duì)早年所理想的、也是他自己最適合于承擔(dān)的文學(xué)史著作，終于還是未能動(dòng)筆。但我想，學(xué)術(shù)事業(yè)本來(lái)就是薪火相傳的文化使命，在傅璇琮先生誕辰九十周年之際，中華書(shū)局精心整理出版了二十四卷本《傅璇琮文集》（中華書(shū)局，2023），已經(jīng)為他所理想的文學(xué)史著作的撰著，打下了極為堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，在后人努力下，這個(gè)理想終究會(huì)實(shí)現(xiàn)的。而傅先生嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的學(xué)術(shù)精神、溫暖如春的人格魅力，必將和這套文集一起，成為價(jià)值無(wú)窮的文化遺產(chǎn)，永遠(yuǎn)受到后人的緬懷、感佩和繼承。
（作者為深圳大學(xué)文學(xué)院教授）
聯(lián)系客服
