中國(guó)古典園林藝術(shù)是人類(lèi)文明的重要遺產(chǎn)。它被舉世公認(rèn)為世界園林之母，世界藝術(shù)之奇觀(guān)。它作為一種載體，它不僅客觀(guān)而又真實(shí)地反映了中國(guó)歷代王朝不同的歷史背景、社會(huì)經(jīng)濟(jì)的興衰和工程技術(shù)的水平，而且特色鮮明地折射出中國(guó)人自然觀(guān)、人生觀(guān)和世界觀(guān)的演變，蘊(yùn)含了儒、釋、道等哲學(xué)或宗教思想及山水詩(shī)、畫(huà)等傳統(tǒng)藝術(shù)的影響:它凝聚了中國(guó)知識(shí)分子和能工巧匠的勤勞與智益。而且與西方園林藝術(shù)相比，它突出地抒發(fā)了中華民族對(duì)于自然和美好生活環(huán)境的向往與熱愛(ài)，在世界文化之林中獨(dú)樹(shù)一幟、風(fēng)流千載。
道家哲學(xué)提倡“萬(wàn)物與我為一”的自由境界，認(rèn)為這種境界即最高的美。在中國(guó)園林美學(xué)中極為重要的意境，淵源正在于此。這種哲學(xué)思想的影響，決定了中國(guó)式的園林不會(huì)是一處用以展示炫耀的場(chǎng)所，而是主人情感的寄托；交流的對(duì)象不是世俗的世界，而是自然一個(gè)更為本質(zhì)的世界。這實(shí)際上是中國(guó)傳統(tǒng)文化中天人合的思想在園林中的體現(xiàn)。具體來(lái)講，博大精深的中國(guó)傳統(tǒng)園林是依據(jù)下面四大原則來(lái)營(yíng)造的。
一、造園藝術(shù)，師法自然，即總體布局組合要合乎自然。每個(gè)山水景象要素的形象組合，要合乎自然規(guī)律。
二、分隔空間，融于自然，中國(guó)古典園林主要用建筑來(lái)圍避和分隔空間。其表現(xiàn)手法常見(jiàn)的有障景、隔景、框景、漏景和借景。
先談?wù)動(dòng)麚P(yáng)先抑，欲露先藏的“障景”。障景是古典園林構(gòu)筑造景的一種手法，或稱(chēng)抑景。含蓄是我國(guó)各個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域中傳統(tǒng)的審美特質(zhì)，為了追求含蓄美，園林造景的大忌是一覽無(wú)余。鑒于此，園林設(shè)計(jì)者通過(guò)各種方法和手段，利用山林、峰石、建筑等等，暫時(shí)將園中景致隱藏起來(lái)，隨著游客的步履移行，稍頃，突然展現(xiàn)在游客眼前，心情倏忽為之一振，如雨霽見(jiàn)日，酣暢淋漓。
與之相似的“隔景”和“分景”之間關(guān)系很微妙，是表現(xiàn)自然式布局造景引人入勝的變化過(guò)程。景觀(guān)忌諱一覽無(wú)余，須進(jìn)行分景，具體處理就是將園林分隔成若干景區(qū)，引人步步深入。
“框景”，是古典園林構(gòu)景的絕妙手法之一，就像攝影者窺框取景一樣，利用建筑物框架、空窗、洞門(mén)、廊柱圍攏等封合的圍框，套住某處景色，四周出現(xiàn)明確界線(xiàn)，產(chǎn)生畫(huà)面的感覺(jué)，而且畫(huà)面會(huì)隨著觀(guān)賞者腳步移動(dòng)和視角改變而變換。利用敞式或半敞式建筑物內(nèi)的落地罩、掛落等形成的框景，還可以通過(guò)空窗、月洞門(mén)等形成框景。抑或是藤蔓、樹(shù)木枝條等形成不規(guī)則形狀的框宕。除此以外，有些園林旅游景點(diǎn)的山洞、巖穴以及湖石假山以其柔美曲線(xiàn)形成的若即若離的空洞，都能成為框景的邊框，套住美景成佳畫(huà)。
另外，“漏景”的表現(xiàn)手法亦是活靈活現(xiàn)。通過(guò)透漏空隙所觀(guān)賞到的若隱若現(xiàn)的景物，其是由框景發(fā)展而來(lái)。在園林中多利用景窗花格、竹木疏隙、山石環(huán)洞等，形成若隱若現(xiàn)景觀(guān)，增加景深，引人入勝。
再談借景，“借景”是將園外景象引入并與園內(nèi)景象相疊合的造園手法，這種手法可彌補(bǔ)空間尺度小且耗費(fèi)財(cái)力的不足，但借用外景需要注意因地制宜。將有利于風(fēng)景畫(huà)面構(gòu)圖和意境渲染的景象組織到觀(guān)賞視線(xiàn)之中。境隨時(shí)變，故有杭州西湖春曉、風(fēng)荷、秋月、殘雪之景。境隨地變,故賞月有梨花伴月、三潭映月、二泉映月、平湖秋月、石湖串月、象山水月之分；觀(guān)雨有洪椿曉雨、榜嶺春霖、花橋姻雨、瀟湘夜雨、花洲話(huà)雨、蕉院聽(tīng)雨、山樓聽(tīng)雨之別。
三、園林建筑，順應(yīng)自然，中國(guó)古典園林，山、水、建筑都顯示自然的美色。
中國(guó)園林多以山水為主，建筑風(fēng)格獨(dú)特，其布局靈活多變，將人工美與自然美融為一體,形成巧奪天工的奇異效果。這些園林建筑源于自然而高于自然，隱建筑物于山水之中，將自然美提升到更高的境界。在結(jié)構(gòu)上，中國(guó)園林建筑呈現(xiàn)出嚴(yán)格對(duì)稱(chēng)的結(jié)構(gòu)美和迂回曲折，趣味盎然、模擬接近自然的自然美兩種形式?；始覉@林中的宮殿建筑和私家園林中的住宅建筑，在設(shè)計(jì)上多取方形或長(zhǎng)方形，在南北縱軸線(xiàn)上安排主要建筑，在東西橫軸線(xiàn)上安排次要建筑,以圍墻和圍廊構(gòu)成封閉式整體，展現(xiàn)嚴(yán)肅、方正，井井有條。
四、樹(shù)木花卉，表現(xiàn)自然中國(guó)古典園林對(duì)樹(shù)木花卉的處理與安設(shè)都講究表現(xiàn)自然。
園林之所以產(chǎn)生，也可以說(shuō)主要是出于滿(mǎn)足人們對(duì)植物環(huán)境的享受，可以說(shuō)植物是美的物質(zhì)基礎(chǔ)。園林植物具有優(yōu)美的形象，人們從對(duì)景象的直覺(jué)開(kāi)始，通過(guò)聯(lián)想而深化展開(kāi)，能夠產(chǎn)生生動(dòng)優(yōu)美的園林意境。這是由于造園家傾注了主觀(guān)的思想情趣。植物的形象美、色彩美以及季相變化等都比較容易為人們所發(fā)現(xiàn)和了解，但往往為人所忽略的是植物的美，尚包含有一種比較抽象的、卻極富于思想感情的美，可稱(chēng)為含蓄美、寓言美、意境美，正所謂景外之景、弦外之音。這種融匯了人們的思想情趣與理想哲理的精神內(nèi)容，既有傳統(tǒng)，又隨著時(shí)代而發(fā)展，對(duì)提高園林藝術(shù)水平，對(duì)培養(yǎng)精神文明具有潛移默化的作用。
師法自然，融于自然，順應(yīng)自然，表現(xiàn)自然——是中國(guó)古代園林體現(xiàn)“天人合一”民族文化所在，是獨(dú)立于世界之林的最大特色，也是永具藝術(shù)生命力的根本原因。“天人合一”的藝術(shù)追求，使中國(guó)的園林創(chuàng)作高度重視人和自然的親和，讓人觸景生情，達(dá)到情景交融，其含蘊(yùn)豐富的自然意境給人以啟示和遐想：“觀(guān)煙波浩渺而思其意境，仰崴嵬嵯峨而感其氣勢(shì)?！币铺炜s地，在于君懷，人世之外，別開(kāi)幻境，使人們?cè)谟邢薜膱@林中領(lǐng)略無(wú)限的空間。這就是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)手法所追求的最高藝術(shù)境界：從有限到無(wú)限，再由無(wú)限而歸于有限，達(dá)到物我兩忘，自我感情、意趣的自然抒發(fā)。天人合一宇宙觀(guān)、人化的自然、自然的人化在中國(guó)園林創(chuàng)作設(shè)計(jì)中得到了淋漓盡致的發(fā)揮與展示。
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