魯迅之前，婚姻是父母之命媒妁之言，戀愛自由還沒有到來，偶爾有幾個(gè)膽大不怕死的，才敢自由戀愛。

就連魯迅自己，也是一面接受婚姻的父母之命媒妁之言，一面努力自由戀愛，所以有一個(gè)原配夫人，還有一個(gè)靈魂伴侶；同為新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，胡適也有一個(gè)小腳的太太，訂的還是娃娃親；徐志摩比較大膽，拋棄原配妻子，大膽追求林徽因，后來又和交際花陸小曼在一起。

魯迅之后，戀愛自由雖然有了一個(gè)大口號(hào)，但是還是屈居于錢權(quán)道德下，所以道德之命錢權(quán)之言，也是一個(gè)無所不在。

不過魯迅所在的那個(gè)年代，新舊交替，人們腦袋轉(zhuǎn)不過來也正常，再說了，大多數(shù)人忙著革命，戀愛倒是其次，陳獨(dú)秀就忙著革命，疏忽妻兒乃是不爭(zhēng)的事實(shí)，李大釗為了革命，也不得不取舍輕重。

在魯迅的文章里，幾乎都是革命性的文章，就連唯一寫愛情的小說《傷逝》，也是一片革命烈火翻騰的景象，和奴性作對(duì)，和傳統(tǒng)死磕。

（傷逝劇照）

01 子君和涓生，一死一傷，是為《傷逝》

認(rèn)識(shí)涓生后，子君仿佛看到另一個(gè)世界，這個(gè)傳統(tǒng)社會(huì)里成長(zhǎng)的女孩，仿佛看見了光。

子君不斷拜訪涓生，聽他談封建家庭的專制，談打破舊習(xí)慣的革命，談男女平等，談戀愛自由，談易卜生，談雪萊，談泰戈?duì)枴?/span>

子君聽得連連點(diǎn)頭，兩眼充滿好奇。

可是當(dāng)子君看見一張雪萊的半身像時(shí)，還是羞紅得低下了頭。

交往半年后，談到家庭時(shí)，子君對(duì)涓生說：我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權(quán)利。

從此以后，子君就把這句話烙印在腦海里。

子君和涓生，相愛了。

她和涓生一起找住的房子，并不顧親朋的反對(duì)和涓生同居，這樣的事情，在那個(gè)年代，那簡(jiǎn)直就是“傷風(fēng)敗俗”，簡(jiǎn)直就是“不要臉”，可是子君就像一個(gè)戰(zhàn)士一樣，為了自己的榮譽(yù)，一往無前，什么也擋不住她。

她的榮譽(yù)就是“我是我自己的，誰也無權(quán)干涉我的生活”，面對(duì)譏笑、不理解、輕蔑，子君大無畏地向前，好像周圍沒有人一樣。

租房子的錢不夠，子君就賣掉自己的首飾，她也和家里鬧翻了。

在重重壓力下，他們建立了一個(gè)幸福的小家庭。子君養(yǎng)了一群油雞，還養(yǎng)了狗。

可是涓生很快就因?yàn)楸弧案婷堋眮G了工作，平靜的日子不再平靜，子君也不再充滿革命性，仿佛愛情得到了之后就不會(huì)失去，仿佛幸福來了就不會(huì)走，她每日忙于做飯，和鄰居吵架，涓生對(duì)此開始感到厭煩，對(duì)子君的愛，也一點(diǎn)點(diǎn)地消失。

愛情在消失，生活在繼續(xù)，迫于生計(jì)，子君宰殺油雞做飯吃，連狗也養(yǎng)不起了，只能拿出去丟了。

最后，涓生實(shí)在忍無可忍，告訴子君他不再愛她了，他同時(shí)也覺得，只有分開，生活才能改變，是子君讓他不能“奮飛”，子君被家里帶走。

愛沒有了之后，子君竟在無愛的人間魂歸黃泉。

涓生悔恨痛苦。

子君和涓生，一死一傷，是為《傷逝》。

（傷逝劇照）

02 把愛情當(dāng)做唯一的追求，早晚會(huì)失望

子君的悲劇在于，她因?yàn)樽杂蓱賽鄱錆M戰(zhàn)斗性，可是在有了愛情之后，她開始變得和所有“傳統(tǒng)”女性一樣，不再看書，對(duì)那些新思想也不再感興趣，聽得全部興趣，都在吃喝拉撒上，變得越來越遲鈍。

子君的抗?fàn)幨菫榱藧矍?，她把愛情?dāng)做抗?fàn)幍奈ㄒ蛔非?，所以得到愛情之后，她的抗?fàn)幮砸簿褪チ?，再一次回到了原來的樣子?/span>

這樣的子君，也是現(xiàn)實(shí)的很多人。

前兩年有一個(gè)電視劇叫《我的前半生》，劇中的女子羅子君，大學(xué)畢業(yè)后就在家做家庭主婦，全心全意相夫教子，可是后來卻遭遇離婚，理由也很簡(jiǎn)單，羅子君沒有和前夫一起進(jìn)步。

離婚后，羅子君開始學(xué)習(xí)，開始工作，成為了越來越好的自己，也重新遇見了愛情。

在任何情感里面，相愛只是一瞬間，相守才是一生，如何在一生里去守住愛情，比愛情的開始要困難得多。

在尋找愛情的時(shí)候，子君是充滿戰(zhàn)斗性的，她敢于和傳統(tǒng)作對(duì)，也不在乎別人如何嘲諷，她在一片狼藉之中，勇敢地做了自己，這是他們愛情的開始。

可是為什么在得到涓生的愛情之后，她就不再讀書，不再對(duì)“新文化”感興趣，甚至不再思想，每日呆呆的，因?yàn)樗X得找到了人生的幸福，達(dá)到了人生的目標(biāo)。

然而，人生的目標(biāo)如果是靜態(tài)的，世界就變得簡(jiǎn)單，人生也隨之簡(jiǎn)單，可惜不是。

目標(biāo)之所以重要，恰恰就在于目標(biāo)需要在不斷的認(rèn)識(shí)中更新，愛情不是唯一的追求，幸福不是終極的目標(biāo)，因?yàn)槿绻荒苁刈?，依然?huì)失去。

涓生之所以覺得自己不再愛子君，便是子君安于現(xiàn)狀的時(shí)候，失去了目標(biāo)，她原本是為了擺脫束縛而奮斗的，可是在幸福中，她又受到另一種束縛而不知道，不同的是，這一次她沒有反抗，甚至變得怯弱起來。

失去了自己，再一次回到“束縛”之中，連愛情也留不住。

把愛情當(dāng)做唯一的追求，大多數(shù)時(shí)候換來的，都是失望。

03 讓自己幸福的，從來不止愛情

魯迅先生的革命性，是毋庸置疑的，在這一點(diǎn)上，他是鋼鐵直男。

在對(duì)人性的理解上，魯迅又是靈魂醫(yī)生，他太了解人了，知道人對(duì)于自己尚未得到的東西，是充滿希望的，而對(duì)于已經(jīng)得到的東西，則會(huì)爆發(fā)出“奴性”的一面。

正所謂是歷史大概有兩個(gè)時(shí)代，一個(gè)是想做奴隸而不得的時(shí)代，一個(gè)是暫時(shí)坐穩(wěn)了奴隸的時(shí)代。

然而究竟什么是奴隸，終究是值得深思的。

所謂奴隸，不是因?yàn)樽龅氖虑楹芸?，不是因?yàn)楦傻幕顑汉芏?，而是因?yàn)閷⑷松膬r(jià)值等同于某些東西，比如，將人生的價(jià)值等同于愛情，難免就做了愛情的奴隸，將人生的價(jià)值等同于金錢，難免就做了金錢的奴隸，將人生的價(jià)值等同于名聲，難免就做了名聲的奴隸。

奴隸之所以是奴隸，就是因?yàn)樗麄兊膬r(jià)值，不是由自己說了算，而是主人說了才算！魯迅的殘忍在于，他說出了人善于為自己尋找主人的真相，一旦找到了這個(gè)主人，人的價(jià)值就被這個(gè)主人左右了。

子君和涓生同居后，就找到了一個(gè)新的主人，這個(gè)主人就是“家庭主婦”，她自己或許不知道自己已經(jīng)再一次成了“奴隸”。

她樂于煮菜做飯，養(yǎng)雞養(yǎng)狗，并把這些東西當(dāng)做了全部。

毫無疑問，煮菜做飯沒有問題，而且人人都需要吃飯，但是一個(gè)人覺得，活著就是煮菜做飯，就是生娃養(yǎng)娃，甚至就是賺錢，這就有問題了。

子君到此為止，就把這些東西當(dāng)做自己的價(jià)值，就把獲得愛情當(dāng)成達(dá)成了人生的目的。

很遺憾，她的目標(biāo)很快就破滅了。

把愛情當(dāng)成唯一目標(biāo)的美夢(mèng)，也宣告破產(chǎn)。

加繆有一本哲學(xué)著作《反抗者》，他說，反抗者永遠(yuǎn)在反抗，永不停止，一旦停止，新的束縛和壓迫也就產(chǎn)生，凡是思想不自由的地方，就有反抗。

我的理解是，這種反抗者的反抗，就是避免成為奴隸。

04 全世界就像海上沉了船，最要緊的是救出自己

易卜生有一句話說：

全世界就像海上沉了船，最要緊的是救出自己。

既然是海上沉了船，海那么了無邊際，自己救出自己，自然就也不可能輕易達(dá)到，子君自己救自己，她把自己救到一個(gè)島上，這個(gè)島是愛情構(gòu)成的。

她在這個(gè)小島上，以為自己得救了，其實(shí)小島并不安全，隨時(shí)都可能沉落。

旁人看來，在一個(gè)小島上，那過的就是魯濱遜似的日子，不到真正的岸邊，怎么也不能算得救了，甚至就算到了岸邊，限制和束縛也處處存在，還是不能算得救了。

人有時(shí)候的悲劇就在于，她的眼光，看得不遠(yuǎn)，只能看見自己愿意看見的，但是看得見的東西固然是束縛，看不見的東西，也同樣是束縛。

子君是反抗了傳統(tǒng)，自由戀愛了一把，可是自由戀愛之后，某些她沒有看到的東西，就開始出來要求她，她反抗不了，對(duì)于我們這些外人來說，我們也有我們反抗不了的東西。

在電影《楚門的世界》里，楚門小時(shí)候就被放在一個(gè)大劇場(chǎng)當(dāng)中生長(zhǎng)，這個(gè)劇場(chǎng)每天都在現(xiàn)場(chǎng)直播，劇場(chǎng)外無數(shù)人看楚門，但是楚門自己卻不知道。

他之所以不知道，是因?yàn)槟莻€(gè)世界太真實(shí)了，他的歡樂痛苦，一切都是那么真實(shí)，毫不作假，也沒有人用繩子綁著他，他在那個(gè)世界里，想做什么就做什么。

后來，楚門開始發(fā)現(xiàn)那個(gè)世界的荒唐，他要試著走出去，他走到劇場(chǎng)邊緣，走了出去。

但是你以為，那個(gè)劇場(chǎng)外的世界，就不是另外一個(gè)更大的劇場(chǎng)了嗎？

我們不知道那是不是另一個(gè)劇場(chǎng)，但是我們唯一知道的就是，愿意走的人，永遠(yuǎn)在走，在尋求更大的自由，在尋求更大的天地。

全世界就像海上沉了的船，自救永遠(yuǎn)在進(jìn)行。

05 魯迅的愛情觀：一要生存，二要溫飽，三要發(fā)展

傷逝是魯迅唯一的愛情小說，里面自然也滲透著魯迅的愛情觀。

魯迅在給許廣平的信中提到：

一要生存，二要溫飽，三要發(fā)展。我之所謂生存，并不是茍活；所謂溫飽，并不是奢侈；所謂發(fā)展，也不是放縱。

而子君和涓生的愛情，并不具備這些。

在生存上，涓生努力求生存，子君也在努力，她的努力，就是在生活上計(jì)較，進(jìn)而開始變得茍且。

在溫飽上，他們并沒有達(dá)到，尤其是在涓生失去工作之后，生活更加窘迫，連子君喜歡的油雞都拿來吃了，狗也沒法繼續(xù)養(yǎng)。

在發(fā)展上，子君是停止發(fā)展了，涓生的發(fā)展，也并不如意。

所以正如魯迅在《娜拉走后怎樣》中說的“娜拉或者也實(shí)在只有兩條路：不是墮落，就是回來”。

我們可以說，子君實(shí)在是在生活中墮落了，最后甚至不得不“回來”了。

這不是子君的錯(cuò)，而是在她的處境上，她實(shí)在只能做到如此了。

我們可以說，這是人性的限制，這是人的根性之中“奴性”的要求。

然而，如果我們看到了這種限制，就當(dāng)努力破除。

06 愛情不是唯一的追求，幸福不是終極的目標(biāo)

每個(gè)人都喜歡愛情，但是千萬不要把愛情當(dāng)成人生唯一的追求。

每個(gè)人都要求幸福，但是千萬不要以為，幸福就是終極的目的。

人生就是在追求幸福和守護(hù)幸福的路上，就是在追求愛情和守護(hù)愛情的路上，沒有終點(diǎn)。

或者有人說，真正的愛情，是不用守護(hù)的，但那些人，自己或許就在拼命守護(hù)著。

幸福如果不是守護(hù)，或許早就失去了！

文|不有趣靈魂