程方圓，號(hào)大瓠居士，1965年出生于湖北大冶。傳統(tǒng)文化工作者，詩書畫印皆略有涉獵。西塞山詩社副社長(zhǎng)兼編輯部主任，華夏重儒詩學(xué)社副社長(zhǎng)。創(chuàng)辦金湖書院，有《浮乎集》付梓。

    2008.4

婉轉(zhuǎn)娥眉一路歌，荷鋤妙曼影婆娑。

當(dāng)初只管種紅豆，不問來時(shí)花滿坡。

立春次日得悉王易老師安居深圳，詩以寄之

   2015.2.5

幾番凝睇望云蹤，一色江天青靄中。

忽報(bào)立春風(fēng)正暖，勁吹南國老梅紅。

乙未春分赴沼山看桃花，感古今之幻化而詩也

    2015.3.25

一路桃花分外香，風(fēng)顏矜許自煌煌。

紅潮映照連天赤，不教徐妃半面妝。

庭前竹

夜來風(fēng)雨，晨猶未歇。見庭前翠竹皆屈身俯首，已無往日矜衒之姿也。漫題二絕

  2015.6.21

（一）

夜聽風(fēng)雨擊層樓，晨起濃云猶未收。

最訝庭前多一景，簇生高節(jié)盡低頭。

（二）

曲盡柔姿跟盡風(fēng)，欣然四季作春容。

人間已許嘉名久，不復(fù)從頭論腹空。

乙未五月，因事赴杭州，再游西湖

                        2015.7.15   

踏遍西湖艷抹濃，煙波想必古今同。

游人未審熏風(fēng)暖，又見忘懷步舊蹤。

三游西湖，蘇堤遇雨，避之馬一浮先生故居揜水園

   2015.9.7

揜水園中綠一堆，筑墻猶露舊檐楣。

先生故宅能避雨，總恨行人偏不知。

元   夕

  2017.2.12

丁酉元夕，余攜小女游?？辞艟狗?，萬人空巷，街如火龍，路不移足，民情之歡也。小女亦欲放燈，購而同樂之。題其詩曰：

不是棲心總晏如，百年誰肯囿庭蕪。

今宵一做春風(fēng)主，高放天燈照五湖。

梅雨尋詩

2018.7.15.

算余久未記心弦，昨夜臺(tái)前鋪錦箋。

晨起呼詩詩不理，原來尚在硯中眠。

與同窗飲，大醉，戲?yàn)槲屙?/span>

                                        2011.9.18

酒醉程居士，眉飛果有神。

直將干一碗，不得剩三分。

語出同離箭，味辛無蹙顰。

入喉聲更響，揮手目如焚。

顧盼言諸子，豪情豈負(fù)君。

游岳麓書院

                                      2016.3.2

丙申正月，予寓居長(zhǎng)沙。孤館清寒，拈筆無意。廿四日，赴岳麓書院。所見修葺一新，頗為恢宏，當(dāng)復(fù)非宋明學(xué)人之所也。館閣連遍，水繞新垣，翠竹穿井，窗幾無塵，此豈非世人消閑游樂之地耶！忽見數(shù)株古樹，溜雨霜皮，直逼霄漢，迎風(fēng)有聲。予佇立仰視，沉吟良久，歸而賦曰：

千年名學(xué)府，落落臥山陲。

堦映新篁影，門非舊日楣。

和風(fēng)來寓客，幽意看霜皮。

盛世人多有，繁蔭欲待誰？

步   韻

     2017.3.11

驚蟄夜，擁軍、錦松、高才三兄小酌于書院。酒罷，品茶說詩至深宵。臨去，意猶未盡也。明日，擁軍兄有詩《春宵小酌于金湖書院》，余原玉和之曰：

今夜衡門里，朋來滿室春。

何須賓主禮，都是性情人。

談興應(yīng)時(shí)起，詩心比酒醇。

三更無睡意，告我此良辰。

無題

 2009年冬

問山問水問西風(fēng)，問破三春入九冬。

夜雨秦箏添惻惻，云途蝶夢(mèng)喚空空。

幾多塞北啼猿樹，十二樓前落箭鴻。

猶在江津消病酒，誰邀冷月照孤蓬。

五十初度二首

                                        2014.10.22

光陰荏苒，猛然五十矣。感慨良多，偏不知從何處下筆。想杜公有“誰能更學(xué)兒童戲”句，化而用之，賦五十初度二首。

（一）

時(shí)來猶學(xué)兒童戲，屈指今知天命年。

頂禿微涼宜鹿幘，眼花多幻共秋煙。

拾青無術(shù)賢人后，浮白曾癡松檻前。

漫種歡欣酬箬笠，草田于我是瓊田。

（二）

五秩情淙有幾多，癡癡銜夢(mèng)向清和。

陶琴可對(duì)西疇客，郢路無慚下里歌。

手把緗縑環(huán)野徑，心依玉管寫煙蘿。

南陂花草若成遍，準(zhǔn)取香風(fēng)漫換鵝。

晚餐小飲.俚句成篇

                                          2011.9.27

香干炒瘦肉，豆腐煮鯽魚。

自斟二兩酒，細(xì)品獨(dú)歡娛。

晚風(fēng)輕身入，窗外華燈初。

不曾聞喧鬧，舉箸意自舒。

陳醪十年久，入腹欲欺予。

悄上昏花眼，庶幾近太虛。

竊喜坐隅室，小醉有墻扶。

惟憾天無月，未學(xué)太白呼。

乙未中秋夜臨軒對(duì)月草賦一章

                                          2015.9.27

明月出東山，今宵何皎皎。

來照軒中人，應(yīng)憐心無巧。

秋月此時(shí)清，秋意此時(shí)好。

滌盡心頭塵，不留秋風(fēng)惱。

去日莫相憶，且隨雁聲了。

清樽盈素魄，坐看江天曉。

玉露潤枯腸，澄心生古道。

遙望桂枝寒，秋漢呈清矯。

我生嘆何限，質(zhì)魯風(fēng)流少。

惟將今宵月，藏之于襟袍。

何當(dāng)感其情，許作相偕老。

觀花

2018.3.12.

  一墻垣內(nèi)櫻花數(shù)株，花團(tuán)似簇。余頗喜，往觀之，留連者再。歸而題曰:

墻垣偏一角，春來花滿枝。

隨風(fēng)還搖曳，今也得其時(shí)。

花不隨人喜，花不為人奇。

生來有顏色，只著霓裳衣。

有香飄四溢，無心每解頤。

留連癡心客，花下竟忘饑。

風(fēng)起凌云漢，棲心到塵泥。

飄飄慮圣潔，不肯近群兒。

莫道花兒小，心性總難移。

今日幸相契，白首不相欺。

答友索端午詩

2018.6.6.夜

友索端午詩，方知又端午。

端午年年來，年年頻寄語。

今宵又磨墨，吟箋曾相許。

舉筆卻無言，躁心未成縷。

閉目苦尋思，尋思一何苦。

不善假大空，玉桴難鳴鼓。

不是高大上，文辭總無譜。

慚愧一庸夫，但重稻粱黍。

也有屈子心，不敢赴湘浦。

躲向小書齋，沉吟唯吊古。

落落每寡合，盈樽獨(dú)仰俯。

飽食腹便便，其才堪畫虎。

縱有千萬言，于世又何補(bǔ)。

蝶戀花

                           2014.1.10

元旦次夜，同窗聚會(huì)。有折梅而戲贈(zèng)者，曰：必有詩。余調(diào)寄蝶戀花而贈(zèng)之。

誰在嚴(yán)冬任落寞，不管凝寒，獨(dú)自舒瑤萼。悄到殘?jiān)珜ひ唤?，彼蒼消息憑相托。   幽意從來無愧怍。身處塵埃，心總隨青廓。手把瓊枝細(xì)領(lǐng)略，分明來歲春風(fēng)約。

鷓鴣天

                   2014.2.10

　　初九日初雪，再訪磨山梅花

初雪闌珊意未濃，曉開戶牗剩殘風(fēng)。東湖宿浪今猶碧，江國梅花昨已紅。   枝凜凜，影重重。別來數(shù)日又相逢。我來只為憐幽意，不與游人爭(zhēng)玉容。

一剪梅

                     2014.12.23

　連日醉酒，狀若混沌，調(diào)寄《一剪梅》而歌焉                       

又到黃昏上酒樓。酒未盈甌，笑已盈眸。更無絮語婉相酬。喝個(gè)無休，醉個(gè)無由。    醉夢(mèng)形骸安足羞。不寫春秋，不必風(fēng)流。五湖曾泛一扁舟。水與同柔，月與同浮。

浣溪沙。七夕寄內(nèi)二首

2017.8.28

一歲鵲橋才一過，天河沉寂似無波。仙家日子又如何。  莫厭人間煙火色，不輸天上彩綾羅。朝朝耳鬢共廝磨。

又

我有心花贈(zèng)與君，無香無色更無塵。今宵學(xué)做有情人。  既是相依圖久久，不辭沉醉任昏昏。人間天上又何分。

鷓鴣天

2017.9.22

往昔豪情剩幾多，慚然斗斛換提籮。近年衣帶漸嫌窄，鎮(zhèn)日皮囊盡守和。  時(shí)合十，念彌陀。漫將拙眼看婆娑。前頭若有不平路，自把塵心更打磨。

卜算子

2017.10.23.

適高秋，友贈(zèng)蘭草一株，余頗為欣喜。置諸案頭而賞之，時(shí)有雅致之感。無以報(bào)之，調(diào)寄《卜算子》一闋以贈(zèng)，并記。

    君贈(zèng)一株蘭，意在同秋菊。顧影秋風(fēng)夜雨時(shí)，不教人幽獨(dú)。  細(xì)看少風(fēng)塵，竟是春之綠。懷揣春心到小齋，恒有香盈掬。

鷓鴣天 (三首)

初雪　2018.1.26.夜

    臘月初九，久望之雪飄然而至。大喜。

總算稱心下一回，飄飄灑灑也成堆。昨天凍雨今天雪，開我心扉舒我眉。  邀老友，酌新醅。圍爐笑說未心灰。蒼天畢竟有情味，記得金湖畔上梅。

 又

     邀酒　20181.27.夜

    初十一夜，雪猶未停，友邀酒于金湖畔

三五朋儔酒一壺，相邀湖畔煮鱸魚。夜空簌簌猶飛雪，烈酒暈暈又負(fù)吾。  休客氣，不須扶。搖搖恍恍又何如。如今世路誰興穩(wěn)，怕被人家罵腐迂。

又

      堆雪人2118.1.28夜

    時(shí)雪，稚子呼堆雪人，余也欣然

父子歡然做雪人，分明四九是良辰。請(qǐng)看鬧處老粗手，塑得新時(shí)潔白身。  圓滾滾，矮墩墩。鑲成石眼也精神。沒心沒肺原非傻，好在人間少蹙顰。

以上所有手繪圖畫，均為作者之作品。

只影孤琴彈古調(diào)　十年一紙寫新梅

——程方圓兄《浮乎集》讀后

文｜紀(jì)擁軍

我與程方圓兄同住一城而相識(shí)于網(wǎng)絡(luò)。未識(shí)之時(shí)，但知其人為冶邑著名書畫家；相識(shí)之后始知其人亦為冶邑真詩人。其后，多相與網(wǎng)上唱和，網(wǎng)下座談，倥傯十載，竟為知友，實(shí)平生幸事也。方圓兄的詩詞，零零散散的我讀過不少，談不上有什么研究，印象總是有的。方圓兄的詩詞就像他的書法——有個(gè)性，前人曰：“有個(gè)性就可愛”，所以方圓兄詩詞是可愛的?，F(xiàn)在，方圓兄的詩詞自選集《浮乎集》，作為李聲高先生主編的《西塞山詩叢》中的一本已經(jīng)面世了。面前攤開的這本不算太厚的小冊(cè)子，素凈的封面設(shè)計(jì)，書里書外洋溢著一種溫馨而清爽的特別情韻。多日來，我聆讀、摩挲之馀，感觸良多。

一般來說，方圓兄為人為事給人的印象似乎是有些“高冷”的——整日閉關(guān)于一室，寫寫畫畫，與世無爭(zhēng)。他當(dāng)差于文化館，確實(shí)是個(gè)文化人，似乎做不了別的什么，或者是不肯做，不宜于做。當(dāng)然，他所做的也許是別人不屑于做或做不到的?？傊?，他這種人世情不免視為“迂”、“呆”之類的。但是，都云作者癡，誰解其中味！當(dāng)我們捧讀《浮乎集》，走進(jìn)方圓兄的精神世界的時(shí)候，我們可以發(fā)現(xiàn)，這里并非與世隔絕的烏托邦世界，而是可以感受彷徨，傾聽吶喊，徜徉于清琴古調(diào)之中，接受靈魂洗禮的地方?？此圃扑n茫、飄然一葉的方圓兄，內(nèi)心卻燃燒著一團(tuán)烈火，流淌著一彎清流！

《浮乎集》選入方圓兄從1995年至2016年20年以來的部分作品。從題材上來說，有詠物有記游，有讀書有飲酒，有觀花有賞月，有感懷有論事，乃至喜怒哀樂，靜物動(dòng)態(tài)，皆是方圓兄的詩材，可謂林林總總，五花八門。試看以下幾首：

愁眉相對(duì)至如今，千萬年來不共衾。

月老當(dāng)時(shí)圖便利，只連雙足未連心。

　　　　　　　　　　——乙亥秋，游張家界，題夫妻巖

岳王廟古翠屏偎，疏闊門前崗一排。

欲拜英雄先購票，丹心誰說任君來。

    ——拜謁岳王廟

感謝先生誨少年，凡塵俗子奈何天。

早知黎庶皆芻狗，方解江山不仗賢。

筆墨濃時(shí)清亦濁，煙云暗處鬼猶仙。

且于戶牖探明月，借得冰心伴枕邊。

　——奉和雷文電先生

　　由這幾首詩可以看出，平常的一景一物，一事一感，總能被方圓兄寫出奇趣，寫出新意，寫出深味。清代吳喬在《圍爐詩話》中曾說：“意思，猶五谷也。文，則炊而為飯；詩，則釀而為酒也?！焙茱@然，平常的五谷，已經(jīng)被方圓兄釀成了醇美的烈酒了——絕對(duì)有實(shí)在的五谷雜糧，絕對(duì)經(jīng)過了醞釀的過程，而不是酒精加水勾兌而成的劣酒。方圓兄的詩作取材廣泛，但幾乎沒有一首空洞無物的粉飾歌頌、節(jié)慶應(yīng)酬之類的應(yīng)景之作，跟那些逢節(jié)必有詩，聞唱即有和，且樂此不疲的詩翁們相比，方圓兄真是一個(gè)另類。但是，愚見以為這才是真詩！方圓兄是真詩人！

從體裁上來說，《浮乎集》中的作品涵蓋絕句、律詩、古風(fēng)和詞。方圓兄的詩詞創(chuàng)作是基于體裁、題材和創(chuàng)作時(shí)期的差異而表現(xiàn)出多元化風(fēng)格的，他可以說是眾體兼擅。無論是古體還是近體，是詩還是詞，無論是狀物還是抒情，是豪放還是婉約，無不呈現(xiàn)方圓兄自己的獨(dú)特風(fēng)格。正如西哲所言，風(fēng)格就是人格！

方圓兄的七絕，活潑靈動(dòng)，耐人品味。人物、景物，所見、所感，他都可以信手拈來入詩，而且必有亮點(diǎn)吸人眼球。比如這首《春節(jié)戲題》：

爆竹聲聲慶歲華，紫煙漫漫似籠紗。

嬌兒最喜沖天炮，黑夜憑空能種花。

“黑夜憑空能種花”的妙語說得美艷動(dòng)人，既寫出了孩子天真無邪的愛美之心，也包含了父子倆對(duì)生活的美好希冀。同時(shí)，與“種花”相對(duì)的“黑夜”、“憑空”這兩個(gè)詞是否又有言外之意呢？這一點(diǎn)又發(fā)人深思。

又如《登井岡山黃洋界二首》：

云滿高山風(fēng)滿天，我來此地吊先賢。

可憐數(shù)萬工農(nóng)血，化作入門七塊錢。

當(dāng)年舊跡了無痕，舉目云浮粉屋新。

接踵游人攜手客，只留倩影不留情。

　　前人有言：“七絕用意宜在第三句，第四句只作推宕，或作指點(diǎn)，則神韻自出。”（清施補(bǔ)華《峴傭說詩》），由這兩首可看出，方圓兄深知此理。第一首首句寫景，以云和風(fēng)作渲染，次句敘事，順暢自然，第三句則轉(zhuǎn)入懷古，第四句又回到現(xiàn)實(shí)，形成古今對(duì)照。三四兩句，以情感入事，以感慨入事，讀之刺眼，思之驚心。第二首前兩句由古而今，一思“舊”一觀“新”，新舊對(duì)照，自然意味無窮；三四兩句再重筆寫“今”，呈現(xiàn)“接踵”“攜手”之客人熙攘熱鬧拍照之場(chǎng)面，然而一個(gè)“只”字與一個(gè)“不”字則將前面的熱鬧一筆抹殺，與老杜“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”（《蜀相》）中的“自”與“空”二字有異曲同工之趣。

感悟詠懷的絕句，前人多以“清遠(yuǎn)”為高。所謂“清”，指的是詩中景物氛圍特色，或清麗或凄清；所謂“遠(yuǎn)”，指的是詩的畫面形象的空間特性，或廣遠(yuǎn)或平遠(yuǎn)或高遠(yuǎn)。方圓兄絕句亦可謂深得“清遠(yuǎn)”之趣。且看下兩首：

一炷爐香慰寂寥，冰心無語照今宵。

銀河點(diǎn)點(diǎn)皆珠淚，灑向當(dāng)年廿四橋。

   ——丙戌中秋夜二首其一

南山林海涌春潮，綠水輕煙此獨(dú)標(biāo)。

九曲羊腸深處去，一溪風(fēng)月下談橋。

   ——游大王山即賦

　　第一首重在“清”，表現(xiàn)在筆觸的簡(jiǎn)潔、語言的凝練上，既有細(xì)節(jié)刻畫，又有情韻氛圍的渲染，裊裊的“爐香”，“冰心”般的涼月，“珠淚”般的點(diǎn)點(diǎn)銀河，渲染出了凄清的氛圍，呈現(xiàn)出了靜謐的境界。第二首重在“遠(yuǎn)”，“九曲羊腸深處去”這是一種平遠(yuǎn)之境，在感覺上空間距離最長(zhǎng)，空間距離的長(zhǎng)，也帶來了目力減弱而形成景物朦朧的效果，正如南宗畫家荊浩所說“遠(yuǎn)人無目，遠(yuǎn)水無波，遠(yuǎn)山無皴”。朦朧的景物就可以使讀者有更大的想象空間，也更能造成“景外之景”的多重境界。

方圓兄的律詩，工穩(wěn)流暢，端莊典雅。方圓兄學(xué)詩所持的雖是“轉(zhuǎn)益多師”的態(tài)度，但就律詩而言，詩圣杜甫“沉郁頓挫”的風(fēng)格顯然對(duì)他有較大影響。所謂“沉郁”是指詩思的深刻與感情的凝重、蒼涼，所謂“頓挫”是指語言和韻律收放節(jié)制、紆徐曲折、抑揚(yáng)有法。方圓兄之所以能受此影響，除了敬仰老杜在中國詩歌史上的崇高地位和喜愛杜詩極高的審美價(jià)值之外，還跟方圓兄憂樂過人的性情有關(guān)，當(dāng)然，也跟我們現(xiàn)在這個(gè)前無古人的“新時(shí)代”有關(guān)。且看這一首《游岳麓書院》：

千年名學(xué)府，落落臥山陲。

階映新篁影，門非舊日楣。

和風(fēng)來寓客，幽意看霜皮。

盛世人多有，繁陰欲待誰？

　　這一首，有興象，有故實(shí)。“興象”是指觸景生情、借景抒情、情景交融的創(chuàng)作過程和所達(dá)到的藝術(shù)效果，“故實(shí)”則是指詩中“霜皮”一詞有出處（杜甫《古柏行》：“霜皮溜雨四十圍，黛色參天二千尺”）。全詩基本用白描手法，善于捕捉生動(dòng)的印象，把握剎那間的情緒，用水墨寫意法借景抒情，進(jìn)而情景交融，寫出了岳麓書院“新貌”中所馀的一點(diǎn)舊痕，最后以“繁陰欲待誰？”之一問作結(jié)，使人生聯(lián)想，令人有深思。

再看這首《民國追憶之段祺瑞》：

宜當(dāng)撥霧看斯人，不盡烽煙久失群。

秋色難隨孤雁去，襟懷原共九州存。

欲憑菲履追前哲，落得污名歸后身。

放逐荒山飄百載，倩誰閑里一招魂。

詩人對(duì)這位曾經(jīng)被看作是“三一八”慘案的制造者、反動(dòng)的北洋“大軍閥”的段祺瑞是如何看待的？是抑還是揚(yáng)？字里行間，我們隱隱約約地可以感覺得到。但是，更多的還是需要我們用懷古而觀今的方法去獨(dú)立思考。其實(shí)，詩人對(duì)段祺瑞的評(píng)價(jià)怎樣并不重要，重要的是我們通過對(duì)其中二聯(lián)“秋色難隨孤雁去，襟懷原共九州存。欲憑菲履追前哲，落得污名歸后身”的閱讀、品味，是否能聯(lián)想到世界的多元、人生的復(fù)雜，也就是說，你是否能與詩人產(chǎn)生感情上的共鳴。

葉嘉瑩先生說過，一般講詩有三個(gè)層次：第一個(gè)層次是直覺的、感性的閱讀，第二個(gè)層次是知識(shí)性的、理性的閱讀，第三個(gè)層次是完全屬于讀者接受的閱讀，即“創(chuàng)造性的背叛”（《中華詩詞》2014年第五期《詩書半日談》）。當(dāng)下許多詩人的詩恐怕很少能有使讀者讀到第三個(gè)層次的，也就是說大多讀到知識(shí)性的、理性的閱讀就再無可挖掘的地方了。而讀方圓兄的詩，大多是可以進(jìn)入第三層次的，即我們可以對(duì)意境進(jìn)行再營造，對(duì)詩意進(jìn)行再拓展。方圓兄的律詩中還有很多漂亮的聯(lián)語值得我們?nèi)フb讀，去品味，如“雨滴一身綠，花迎兩頰紅”（《丁丑秋雨中游黃荊山》）；“玉照明清瓦，門鋪山水圖”（《和順古鎮(zhèn)》）；“直將干一碗，不得剩三分”（《與同窗飲，大醉，戲?yàn)槲屙崱罚弧按猴L(fēng)拂草花頻笑，苦雨留痕誰識(shí)哀”（《明代中都安徽鳳陽譙鼓樓廢墟留韻》）；“樹上高蟬鳴古月，籬邊瘦菊隱寒霜”（《秋興》），等等。這些聯(lián)語對(duì)仗工穩(wěn)，飽滿圓潤，非才識(shí)雄厚不能為，非深思熟慮不能解。我們通過反復(fù)誦讀，反復(fù)品味，一旦有所領(lǐng)悟，即可獲得美感和快感。

方圓兄的古風(fēng)，語言精當(dāng)，意遠(yuǎn)情真。當(dāng)今詩壇，古風(fēng)的創(chuàng)作，尤其是歌行體的創(chuàng)作是不受重視的，因?yàn)樗蚤L(zhǎng)，沒有足夠的才氣是難以駕馭的。方圓兄對(duì)這一詩歌體裁可以說是非常喜愛，《浮乎集》中亦有不少佳作。如《賞月》：

竟日布寒云，晚來天欲雪。磁湖有高僧，邀我賞明月。

驅(qū)車赴清幽，合十對(duì)禪室。愧我一何愚，不解圓和缺。

爐香繞青燈，如是聞師說。明月心之本，生生不凋歇。

更作水中魂，浪平自皎潔。清華豈在天，濁子難明悉。

冰魄照紅塵，剔透開郁結(jié)。自來在空空，空色何明滅。

風(fēng)雪任去來，光明無斷絕。賞月莫擇時(shí)，閉目禪心徹。

鐘磬夜深響，一笑兩相悅。

　　前十句敘事，中十四句以“高僧”之言發(fā)而為議論，最后兩句作結(jié)，賓主盡歡。寫法上以賦法為主，結(jié)構(gòu)上頗似東坡之《赤壁賦》。語言精煉，文氣貫通，且抑揚(yáng)跌宕的手法很到位。全詩意遠(yuǎn)情真，禪思渺然。

“詩言志”是強(qiáng)調(diào)詩歌的抒情性，這個(gè)“志”其實(shí)就是情；但前人同樣也認(rèn)為“詩貴意”。王夫之說：“無論詩歌與長(zhǎng)行文字，俱以意為主。意猶帥也，無帥之兵，謂之烏合?！保ā端K齋詩話》卷下）詩不貴意，就會(huì)忽略詩的思想內(nèi)容，就會(huì)認(rèn)為詩只是寫性情的，而人的性情又是幾乎千載不變的，這樣詩就難以創(chuàng)新，容易陷入“擬古”“仿古”的套路之中；同時(shí)，這樣的詩也容易不知所云，缺乏思想，缺乏靈魂。方圓兄的古風(fēng)，除了語言精當(dāng)之外，情和意兩方面結(jié)合得就比較好，多能做到意遠(yuǎn)情真。如《秋夜聽蟬》中，“力歇聲嘶如陳訴”的秋蟬就寄托了詩人的意和情：蟬的形象就是“人間的清貧友”，蟬所經(jīng)歷的秋風(fēng)秋雨就是“塵世冷熱情”，對(duì)蟬的同情就是對(duì)底層草民的同情，或許也有詩人的自嘲自憐；如《乙未中秋夜臨軒對(duì)曰草賦一章》中，出東山之明月，更是詩人情意的寄托：或許蘊(yùn)含澄心古道的堅(jiān)守，河清人壽的愿望，等等。

方圓兄的詞，景明情出，搖曳多姿。《浮乎集》中，詞所占篇幅最多。可以說，詞是方圓兄最喜歡，也是他最著力的一種舊體詩歌的體裁，《浮乎集》中的詞也是最能體現(xiàn)他的個(gè)人特色一個(gè)部分。我們先看這首《蝶戀花》：

幾日危欄傷酒醉。望斷銀河，欲泣還無淚。夢(mèng)里十年誰識(shí)味，天邊圓月流光碎。

總憶會(huì)心時(shí)坐對(duì)。香雪盈盈，一縷春風(fēng)細(xì)。海失蓬山凝暮翠。孤鴻南浦回天際。

全詞多為敘述，最后以景結(jié)情，用筆輕靈真切，詞風(fēng)婉約，頗具深情。

再看這首《踏莎行》：

　　欲聽鶯歌，方驚春老。小園望處馀幽草。湖邊煙柳自沉沉，蓮舟笑語風(fēng)中嫋。

　　隱約新愁，依稀古調(diào)。襟懷深鎖何曾告。盈樽邀夢(mèng)夢(mèng)無情，焚香默默向天曉。

　　這是一首寫暮春閑情的小詞。以“幽草”、“煙柳”、“蓮舟笑語”來渲染烘托詞人的微妙心態(tài)。詞人借景抒情，擬物遣懷，信手拈來，流露出陳釀已久的某種綿綿的閑愁。

關(guān)于詞中的景與情，李漁有一段話說得很好：“作詞之料，不過情景二字，非對(duì)眼前寫景，即據(jù)心上說情，說得情出，寫得景明，即是好詞。（《窺詞管見》之八）”以上兩首，《踏莎行》大約就是對(duì)眼前寫景，《蝶戀花》算是據(jù)心上說情，都達(dá)到了景明情出的效果，應(yīng)該算是好詞。

除了景明情出的特色之外，方圓兄的詞還能通過疊音字的恰當(dāng)使用，句式的新奇，漢字聲調(diào)的高低不同，并借助長(zhǎng)短句節(jié)奏的變化以及抑揚(yáng)跌宕等手法，營造出詞的搖曳多姿的效果。王國維說：“詞人者，不失其赤子之心者也”，細(xì)讀《浮乎集》中的詞作，驛路風(fēng)光的細(xì)致描述，平居閑愁的幽然抒寫，酒中的傷感，雪后的開懷，等等，莫不展現(xiàn)詞人的赤子之心，莫不流暢自如，首首可以擊節(jié)吟誦。

方圓兄的七律《遣懷二首其二》中有一聯(lián)：“只影孤琴彈古調(diào)，十年一紙寫新梅”，我從這一聯(lián)中拈出“古”與“新”二字來概括方圓兄這些年來的詩詞創(chuàng)作：固守古道，顯現(xiàn)新姿。我很佩服方圓兄古道固守得很好，沒有走怪道、邪道和目前并未得到承認(rèn)的所謂的“新道”；我也佩服方圓兄的新姿佳妙，卓然于塵外，灑脫而幽閑。當(dāng)然，我更祝愿方圓兄“大樽浮乎江湖”，“隨明月而蕩漾，伴清風(fēng)而長(zhǎng)吟”之新姿日新日日新！

戊戌年七月十三處暑之日于金湖之濱。

《黃石當(dāng)代詩詞選》即將截稿，敬請(qǐng)垂注：

黃石當(dāng)代詩詞選｜征稿啟事（之二）

《黃石當(dāng)代詩詞選》征稿啟事