古人有云：“不為無益之事?！倍F(xiàn)實(shí)生活中，人們總認(rèn)為有益與無益是兩個(gè)對立面，例如，讀名著是有益的，看漫畫書則是無益的；小孩子彈鋼琴是有益的，唱流行歌是無益的；一個(gè)東西有實(shí)用性是有益的，僅有觀賞性是無益的……可事實(shí)真的如此嗎？
當(dāng)我靠在窗臺上看著蝴蝶怎樣在花上翩翩起舞時(shí)，媽媽就走到我身旁，溫和地說：“你在這兒看蝴蝶沒多大用處，你得去做做數(shù)奧、彈彈鋼琴、看看書，這對你才有益！”我不敢“違抗母命”，只得回房間做數(shù)奧題。
可是兩百年左右前，6歲的法布爾正對昆蟲和草類產(chǎn)生興趣，發(fā)現(xiàn)黑喉鴝的巢，取得巢中青藍(lán)色的蛋，經(jīng)神父勸說，把鳥蛋歸還原處，為增加家庭收入，幫忙照看小鴨，負(fù)責(zé)趕到沼澤放養(yǎng)，因而發(fā)現(xiàn)沼澤中的生物和水晶、云母等礦石；法布爾15歲時(shí)，常趁在學(xué)校的自習(xí)時(shí)間觀察胡蜂的螫針、植物的果實(shí)或?qū)懺姡诶住と龈駹柕纳角鹕?，第一次看到神圣糞金龜努力推糞的情景，內(nèi)心感動(dòng)不己；晚年的法布爾常常觀察昆蟲或?qū)⒗ハx帶回自己家中培養(yǎng)，他把昆蟲的體貌特征、習(xí)性、喜好、生存技巧、蛻變、繁衍和死亡，對昆蟲的觀察是樂此不彼。
而法布爾做的不正是現(xiàn)在家長常說的“無益”之事嗎？但正是這種“無益”之事成就了一個(gè)昆蟲學(xué)家、動(dòng)物行為學(xué)家的法布爾，他甚至被譽(yù)為“昆蟲界的荷馬，昆蟲界的維吉爾”。人們總是以自己的眼光判定某種行為是“有益”還是“無益”，卻沒有注意到它本身的意義、真正的價(jià)值，這種直觀性的判斷，未免造成誤解。且不說觀察動(dòng)物一定會(huì)成為什么動(dòng)物學(xué)家，但動(dòng)物的行為也能給我們帶來一些啟示，讓我們將心比心；或者能給我們帶來一些別樣的樂趣，擺脫日常生活中枯燥的學(xué)習(xí)、工作。這不正是“無益”之事帶給我們的“有益”嗎？
有一個(gè)很有意思的故事：古時(shí)候，有個(gè)木匠去齊國，到那里，看到一棵被奉為社神的櫟樹，這棵樹大到能供幾千頭牛遮蔭，樹身周長百尺，七八丈以上才開始分枝，可以用來造船的樹枝就有十幾枝。可木匠連看也不看一眼就走了，他的徒弟奇怪地問：“自從我跟您學(xué)藝以來，從沒見過這樣好的木材。老師您連看也不看，這是為什么？”木匠說：“這是一棵廢樹，用它造船要沉，用它做棺材會(huì)很快腐爛，用它做用具會(huì)很快損傷，用它做門會(huì)流樹脂，用它做梁柱要生蟲。這棵樹無益、沒用，所以長壽?！?span>
木匠在當(dāng)天夜里就夢到櫟樹對他說：“你拿什么跟我比呢？你是拿我和那些“有益的樹木”相比嗎？果木的果實(shí)成熟了就會(huì)被摘落，摘的時(shí)候就要受辱，大枝被折斷，小枝被拉彎，這都是因?yàn)橛幸娌盼：α俗约旱纳运心曦舱?，這是它自己招來的打擊。假如我也是那種有益的樹，怎么能長到現(xiàn)在這么大呢？并且，你與我一樣都是自然之物，憑什么你就這樣對待我？你才是接近死亡的無益之人，哪知道什么無益的木頭？”
如果那棵櫟樹有益能被人所用，那么它還能長壽嗎，還能保全自身嗎？這正是“無益”中的“有益”啊！正是這種小無益中蘊(yùn)藏著大有益啊！
有益與無益不一定是對立的，無益之中往往隱藏著有益。
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