文／林銘述 圖片提供／中藝影像
開(kāi)合有道 范炳遠(yuǎn) 攝
1826年，尼埃普斯拍攝了世界攝影史上第一張照片《窗外》。之后，達(dá)蓋爾使用銀版法拍攝了照片《巴黎寺院街》， 并于 1839 年公之于世。仔細(xì)觀察達(dá)蓋爾的《巴黎寺院街》， 我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，照片中是擦鞋匠正在為一位顧客擦鞋的情形。 這是因?yàn)檫_(dá)蓋爾攝影法曝光時(shí)間較長(zhǎng)，以至于街道上流動(dòng) 的行人都“消失”了，只留下這兩個(gè)長(zhǎng)時(shí)間駐足的人。這兩張攝影史上最早出現(xiàn)的照片，拍攝內(nèi)容都是建筑，可見(jiàn)建筑攝影在攝影藝術(shù)中的重要地位。
宮門(mén) 王昕 攝
建筑是能夠反映不同時(shí)代政治、經(jīng)濟(jì)、文化及藝術(shù)風(fēng)采的實(shí)體。因此，建筑攝影既可以為古老的建筑文化留下永恒記憶，也可以表現(xiàn)新時(shí)代的建筑藝術(shù)。中國(guó)的建筑資源極其豐富，有古老的遺跡、遺址，有氣勢(shì)宏偉的皇家宮殿、壇廟、陵寢建筑，有婉約唯美的南方園林建筑，這是祖先留給炎黃子孫的珍貴文化遺產(chǎn)。20 世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)建筑已成為世界建筑的重要組成部分。一方面，中國(guó)的建筑師們走出去，吸收了外國(guó)建筑的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)；另一方面，世界一流的建筑大師們紛紛來(lái)到中國(guó)，將最前沿的設(shè)計(jì)理念在中國(guó)展現(xiàn)；同時(shí)，中國(guó)也涌現(xiàn)了一批優(yōu)秀的本土建筑師， 使得越來(lái)越多的建筑作品落戶中華大地，幾乎每個(gè)城市都 有著諸如音樂(lè)廳、博物館、美術(shù)館、商務(wù)中心等地標(biāo)性建筑。
中軸之巔 范炳遠(yuǎn) 攝
阿布扎比夕照 胡林 攝
承德映像 徐莎莎 攝
水神堂 劉永軍 攝
當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)大師安藤忠雄曾表示，為“初生”的建筑定格，攝影作品比建筑本身更美。這是因?yàn)閿z影師將建筑作為拍攝對(duì)象進(jìn)行了再創(chuàng)作，就像演奏家在演奏過(guò)程中融入自己的音樂(lè)感悟一樣，是對(duì)作曲家作品的再創(chuàng)作。我始終堅(jiān)信，鋼琴協(xié)奏曲和鋼琴奏鳴曲不見(jiàn)得貝多芬本人彈奏得最好。因此，建筑美離不開(kāi)攝影師的提煉與再創(chuàng)作。
夢(mèng)中園 梁珊珊 攝
建筑攝影分兩類：一類以寫(xiě)實(shí)為主，主要是忠實(shí)再現(xiàn) 建筑本身；另一類側(cè)重寫(xiě)意，通過(guò)對(duì)建筑的藝術(shù)性描繪，表達(dá)的是攝影師對(duì)建筑的主觀感受。建筑作品的展現(xiàn)一般有三種方式：一是觀眾實(shí)地觀看；二是借助建筑圖紙、模型、繪畫(huà)或效果圖；三是攝影。而絕大多數(shù)人了解天安門(mén)、凱旋門(mén)、盧浮宮，甚至所有知名建筑、風(fēng)景，都是通過(guò)攝影作品實(shí)現(xiàn)的，因?yàn)閿z影有著與生俱來(lái)的真實(shí)性。
在所有的藝術(shù)門(mén)類中，建筑、攝影、音樂(lè)是最具藝術(shù)通感的三種藝術(shù)形式。在叔本華的藝術(shù)階梯中，他把最抽象的藝術(shù)排在頂端，將最具象的藝術(shù)置于末端，認(rèn)為音樂(lè)、詩(shī)歌和文學(xué)優(yōu)先于繪畫(huà)、雕刻和建筑。作為抽象藝術(shù)，音樂(lè)被稱為“藝術(shù)的皇冠”，其思維空間的開(kāi)放性可以經(jīng)過(guò)人的引導(dǎo)與其他藝術(shù)門(mén)類進(jìn)行融合。建筑則屬于具象藝術(shù)，把音樂(lè)中抽象的概念，比如音符、旋律、節(jié)奏、和聲等，用具象的手法表現(xiàn)在建筑中，就可以讓建筑擁有更多的藝術(shù)靈性。建筑攝影則以其豐富的表現(xiàn)手段，藝術(shù)地再現(xiàn)音樂(lè)與建筑的融合，使得建筑的音樂(lè)性、藝術(shù)性更加凸顯出來(lái)，從而實(shí)現(xiàn)廣泛傳播。
北京鳳凰衛(wèi)視總部 及密林 攝
音符 趙虹南 攝
烽燧傳頌長(zhǎng)城魂 桂政全 攝
北京紅磚美術(shù)館 張子量 攝
*原文刊載于2021年第12期《中國(guó)攝影家》雜志，原文標(biāo)題《建筑之美》，文／林銘述 圖片提供／中藝影像
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