夷陵評論
夷陵區(qū)文藝評論家協(xié)會 主辦
2021-042 總第673期 編發(fā)：元辰
元辰：本名袁國新，1948年9月生，宜昌夷陵人。中國文藝評論家協(xié)會、中國散文學會、湖北省作家協(xié)會會員，夷陵區(qū)文藝評論家協(xié)會主席。出版《邁向智慧的金色通道》《悠游人生》《網上漫語》《現場批評》《夷陵文學評論1978-2020》《雪宴》等。
高新章數碼版畫作品
2020微刊編輯小語
文/元辰
前言
微刊是指掛在“元辰文源”微公號上的夷陵區(qū)文藝評論家協(xié)會主辦的《夷陵評論》，創(chuàng)辦此刊的初心是策動“夷陵人評夷陵人，天下人評夷陵人，夷陵人平天下人”，以此推進夷陵創(chuàng)作。以現場批評的形式鼓動基層創(chuàng)作、評論群體自我學習、共同提高?；臼且粋€人收稿讀稿、編發(fā)（有時也約請人代為組稿，同時有熱心人積極推薦稿件，更多是自由投稿），水平自然高不到哪里去，有時還忙中出錯。至目前已發(fā)稿673期，有言“百善孝為先，論心不論跡，論跡貧家無孝子”，值得念念的也就這份心了，實在無力辦成一個純粹的評論刊物，也不可能每篇推薦作品評論一番。重輯2020年的編輯小語，回顧反思，是希望堅持初心，努力做得更好一些。
編發(fā)黃榮久文史散文《我們的縣令歐陽修》
本期特別推薦黃榮久散文《我們的縣令歐陽修》，因為宋代文宗歐陽文忠公是廬陵的夷陵的也是湖北的全國的，他的詩文成就是歷史的也是現實的。新媒體文學還要不斷地向經典學習。
（2020年01月2日）
編發(fā)溫新階中篇小說《彼岸》
本期特別推薦溫新階中篇小說《彼岸》。寫作人大多如司徒瑞，向往靈山，卻因財富、女色、名望纏身，也如司徒瑞失敗得一塌糊涂，家庭、工作、寫作統(tǒng)統(tǒng)崩毀，如何過得河去？或許，新媒體文學人可以問自己：到底需要什么？
（2020年01月4日）
編發(fā)莫燅珠詩歌14首
本期特別推薦莫燅珠詩歌14首。他的詩擅長于細節(jié)敘述，既有張執(zhí)浩那種現場 感，又有谷未黃的靈動奔放。他深得唐宋詩詞意蘊，具有古典的音韻美和意象美。張執(zhí)浩說新詩成熟起碼得三百年。而現在能有風格的，非常不易?；蛟S已是某種標高。
（2020年01月5日）
編發(fā)馬忠文學評論二則
本期特別推薦馬忠文學評論二則。評論之難，在于大多毫無理論和審美經驗準備，就自以為是胡說或掉書袋賣弄一通。而他的評論，是在充分積累和準備的前提下，深入淺出、化繁為簡，直擊選題的。不僅見解深刻，而且行文樸實真誠，無花架子，無故弄玄虛。好評論一眼可以看出，如俗話說“有比較才有鑒別”。
（2020年01月6日）
編發(fā)徐敬河律詩五首
本期特別推薦徐敬河律詩五首。他沉靜地守住退休生活，不動聲色敘述自己所見所感。語言干凈利落，且有一顆未老詩心，讓人讀來心神一震。詩乎其難，妙在靈通圓轉而成自家面貌。
（2020年01月7日）
編發(fā)陳夫洲詩書聯璧
本期特別推薦陳夫洲詩書聯璧。陳兄詩書都下過功夫，不只一般愛好。就詩而言，除絲綢之路一組仍屬普教外，余皆自家面目。而其書自甲骨、古隸至于行草，堪謂精到。詩書聯璧，在詩界與書界，為數不多。
（2020年01月8日）
編發(fā)熊平小說三題
本期展示熊平老先生三個人物短篇。熊老是湖北文壇老人，文革前有詩歌入選初中課本。八十又五了，仍創(chuàng)作不輟。小說、散文、詩賦均有結集出版。其精神長令我輩感動。他筆下這三位女性，雖離現時代較遠，卻依然鮮活。
（2020年01月9日）
編發(fā)歐陽杏蓬中篇小說《巖在背的平民們》
本期展示歐陽杏蓬中篇小說《巖在背的平民們》。扎扎實實的敘述，實實在在的鄉(xiāng)土生活，瑣碎、平凡的人生，如巖在背直不起腰的人群，成為八十年代初剛剛覺醒貧困鄉(xiāng)村的寫照。作者是打工散文的代表人物，也是鄉(xiāng)村小說的高手。
（2020年01月10日）
編發(fā)朱白丹非虛構小說《二 莽 子》
本期展示朱白丹非虛構小說《二 莽 子》。一個山鄉(xiāng)窮苦人家出身的孩子，父母雙亡后拉桿子在長江上打富濟貧，被判入獄。出獄后成了令日軍膽寒的游擊隊長。然而錯失跟共產黨走的機會，被國軍收編又看不慣貪污腐敗，脫離國軍單干，病中被漢奸出賣而殺害。歷史雖然遠去，這個抗日犧牲的本地人，依然值得懷念。
（2020年01月11日）
編發(fā)任茂華中篇小說《書香門第》
本期展示任茂華中篇小說《書香門第》。書香門第的延續(xù)須得天時遇地利逢人和。社會變革本應看重文明，而眼前利益致使短視與蠻橫，一味摧毀。家族傳承命多劫難、飄忽不定。當代城市化進程中，如何有效保護鄉(xiāng)村書香門第的故居？這是小說提出的問題。
（2020年01月12日）
編發(fā)朱光華短篇小說《 教你三天會游泳》
本期展示朱光華短篇《 教你三天會游泳》。看似香艷，并無情色，些許凡塵瑣事、鄰里波瀾。生活即如游泳，敢于下水，有個好教練，就能一往無前。注意，跟自己老公，多少年也學不會的。
（2020年01月13日）
編發(fā)王建福散文三章
本期展示王建福散文三章。建福兄散文字安句穩(wěn)，不事張揚而富有表現力。對世事人生領悟通達透徹，下筆有神。尤其擅長漢味散文，對漢上人情世故、習俗美食，如數家珍。成熟散文，此之謂也。
（2020年01月15日）
編發(fā)吳緒久悼亡散文《歌 殘 清 江 ——關于“哈哥”的片斷記憶》
本期展示吳緒久散文《歌 殘 清 江 ——關于“哈哥”的片斷記憶》。四萬多字的宏篇，以詩意般的激情和小說式的敘述，深情回顧和展示了已故長陽縣文聯主席、詩人、散文家陳哈林不平凡的一生，激情點評了他的詩歌和他的詩意人生。吳兄筆觸老道，用情專深，搜羅諸多細節(jié)，語言簡潔跳蕩而極富表現力，應是當代人物散文的上乘之作。讀著這篇迄今為之最為詳實介紹陳哈林的散文，我感到深夜編稿熬更有值，人生信念和境界卻又提升。
（2020年01月17日）
編發(fā)張?zhí)煲?/span>游歷散文三章
本期展示張?zhí)煲簧⑽娜?。張兄散文與書法兼美是宜昌卓卓有名的，使人想起“二美俱，兩并難”，他卻做到了。這三篇旅游散文貼實走心，優(yōu)美親和，不事夸張賣弄。語言樸實簡潔卻很靈動，而且注重細節(jié)。好散文樸實中閃耀光芒，如他笑呵呵的面容可愛。
（2020年01月17日）
編發(fā)韓玉洪親歷散文《知青下鄉(xiāng)廠社掛鉤集中安置的歲月》
本期展示韓玉洪《知青下鄉(xiāng)廠社掛鉤集中安置的歲月》。知青回鄉(xiāng)和下鄉(xiāng)接受貧下中農再教育，是一代人的特殊經歷。艱難困苦，玉成于汝。青春之歌，雖然有些酸澀，無怨無悔，這代人已用實踐證明。玉洪先生以樸實的筆觸記載了長航子女下鄉(xiāng)廠社掛鉤集體安置的親身經歷，對于后輩來說，何尚又不是革命傳統(tǒng)教育？
（2020年01月18日）
編發(fā)熊平散文《家鄉(xiāng)書》節(jié)選三章
本期展示熊平老先生《家鄉(xiāng)書》節(jié)選的三篇散文。熊老以扎實的功底，圍繞兒時所見神樹、戲水打浮泅、開竅讀私塾三件事，敘述了難忘的故土和難忘的童年生活。故土難離，故土難忘，思鄉(xiāng)戀鄉(xiāng)，無論對于離鄉(xiāng)的中青年還是老年，都是一種拂之不棄的情結。只是日近黃昏情更濃，愈老愈難以釋懷啊。
（2020年01月19日）
編發(fā)麥聃中篇非虛構旅游小說《遲來的美好》
本期展示麥聃中篇非虛構旅游小說《遲來的美好》。漢正街的陳婆婆與汪爹爹臨老結伴，不因疾病而退卻，秉承“康復是一場旅游”的理念，改房車，自駕游，幾進西藏，還到國外，意氣風發(fā)享受“遲到的美好”。以厚實的筆觸所造了風風火火的陳婆婆、寬和敦厚的汪爹爹，展現了老一代武漢人的人生信念和精神風貌。是武漢城市文學的新收獲。
（2020年01月20日）
編發(fā)林文楷散文四章
本期展示林文楷散文四章。林公散文以文雅、貼實見長，語言細密，構思精巧。不喜板斧大刀，而喜文人雅談。公本峽中三斗坪人，自幼受傳統(tǒng)文化濡染，文氣十足，且對峽中風俗民情、文化積存了如指掌，如《日食》等許多上萬字的篇章，都娓娓道來，有促膝夜談之雅。新著系列長篇《滔滔峽江又一年》，各章也是這種風格。我相信，他筆下的滔滔峽江，是峽江散文中最地道的原住民生活情景散文。
（2020年01月22日）
編發(fā)張建全散文三章
本期展示張建全散文三章。他是著名的詞作家，《想見村里每個人》由王佑貴作曲后，一炮走紅。爾后寫了不少好歌，收錄在王佑貴作曲唱盤里的就有四五首。被王佑貴譽為“詞瘋子”。更早他是作家，在刊物上發(fā)表散文和小說時，我還在政研室啃哧啃哧寫公文。我們是戰(zhàn)友，他入伍時我是宣傳股干事。他到了報道組，我們經常合作。后來他下營當文書，提為新聞干事?；üこ瘫蜂N我們先后轉業(yè)。再后他下海經商，又從深圳回到北京。多次邀我去北京小住，惜我不能成行。他的三篇散文，扎實老道，善于敘述，長于思辨，娓娓道來，清楚明白，行文真誠，沒有浮夸做作，典型的軍隊作家風格，為我所愛。
（2020年01月23日）
編發(fā)李昌靜散文三章
本期展示李昌靜散文三章。這個當過十多年村主任的中年人，用自己的作品證明散文高手在民間。只看散文，不看介紹，看不出他是農民。這首先得益于他對農村的熟悉和熱愛，為改變農村面貌付出過心血；其次得益于他對散文的熱愛，打下了扎實的基礎。他的文字平靜扎實，毫不拖泥帶水，生活厚實，底蘊豐富，敘事有張有馳、有詳有略，有歷史感也有現場畫面。就表達當下農村狀況而言，不弱于許多高手。
（2020年01月24日）
編發(fā)夷陵老彭植物散文《與宜昌有關的植物，心中的樹神》
本期展示夷陵老彭的植物散文《與宜昌有關的植物，心中的樹神》。他的散文寫得靈動，沒幾年已儼若高手，湖北作家網也發(fā)過他的草木散文。我感覺主要是他選材角度好，沒有盯著那些熱門題材，始終寫自己最熟悉的。其次是懂得如何敘述，大處把住結構，細處刻畫精神。資料引用和場景、情景取舍配搭得當，沒有一腳高一腳低。這樣的文章，讀起來舒服。
（2020年01月28日）
編發(fā)張兆仁人物散文《懷人三題》
本期展示張兆仁的人物散文。三題三個人，有情節(jié)，有場景，有對話，有人生何處不相逢和近在咫尺不相逢的哀婉，細密，真切。能把懷人散文寫得如此靈動，的確頗有功力。我為當年宜昌二高的同班老兄高興?？上У氖?，他退休后才涉足散文，不然成就不會輸于許多人。不過。我對于中老年創(chuàng)作一向所持的觀念是，自己努力提高、自己快樂就好，并非一定要比發(fā)表、比成果。
（2020年01月29日）
編發(fā)抗擊新冠肺炎詩歌特輯
本期展示抗擊新冠肺炎詩歌。此刻最需要的是眾志成城，鼓舞信心。在關乎每個生命的關鍵時刻，文學不會缺席，不能缺席。詩歌會沖在前頭，巍巍中華不會被疫情擊倒。萬眾一心，健康保衛(wèi)戰(zhàn)就會順利得多。困難是暫時的。烏云過后，必是朗朗乾坤。
（2020年01月26日）
編發(fā)許芳抗疫散文《尊重生命 敬畏自然》
本期展示許芳散文《尊重生命 敬畏自然》。蝙蝠與果子貍是許多病毒的原宿主和中間宿主，它們自身不感染，卻感染人。人撩上病毒，殃禍自身，應該反思。尊重生命，敬畏自然，是天道地道人道所歸，不僅僅是防“疫”，更是遵從大道，善待環(huán)境。環(huán)境文明這篇大文章，需要每個人來做；保持人性的美好，不要墮落，更需要每個人來做。災禍是個老師，希望付出如此慘重的生命代價之后，都能夠長點記性。
（2020年02月05日）
微評冬如中篇小說《玉鐲》
由于疫情突如其來，正常生活節(jié)奏全被打亂，解封之后壓了一大堆事尚未處理，而后見縫插針才將劉抗美中篇《玉鐲》讀完。心情同小說中的我——徐心童一樣處于人生悖論的絕境之中：因為照顧中風婆母需要調回縣城而屈從余正英于是有了女兒諾娜，諾娜因為“車子、房子、鐲子”的理想比母親走得更遠懷上親生父親余正英的孩子，還不知究里忙著去西雅圖安胎生孩子；一切拜托人面獸心的貪官余正英所賜，象征“質本潔來還潔去”的緬玉也成為貫穿毀滅與罪惡的物證；貪官垮臺是必定的，法網恢恢不可能讓罪惡逃逸，問題是兩代“天生麗質難自棄”的美女，如何走出并非完全因個人原因而陷入的人倫絕境？第三代受害者是讓其出生還是讓其終止？
冬如說這是她最喜歡的一個小說。他問我覺得怎么樣。
我說，小說文本及藝術真實性肯定沒問題，問題是讀者的承載能力。作者、讀者和當事人有一個好的理由走出來這個絕境嗎？抑或這就是人本該承當的傷痛？
我沒有能力回答。沒有能力回答，就只有和當事人一樣去自殺?？捎植幌胱詺ⅲ撛趺崔k？我不知你鼓足多大勇氣，捅這個絕世傷口？
理性地說，這就是本該承當的傷痛。
消除腐敗，比寫好小說難。再難也只有堅定向前。
（ 2020年5月25日）
微評駱勇《城市日常的文學與文學性》
上世紀六十年代以來，城市化突飛猛進，人類發(fā)展從城市與鄉(xiāng)村二元并存進入到城市統(tǒng)領鄉(xiāng)村的新階段。有了城市化的日常生活，就有了尋找“城市之心”的城市文學。
城市文學重要作品、德華多·門多薩的《奇跡之城》，“以巴塞羅那城1888年度和1929年度兩屆世界博覽會為背景，描述一個于連式的主人公奧諾夫 雷·波烏維拉，處心積慮，竭力鉆營，擺脫窮困潦倒的境地，成為權傾全城的最富有的資本家，全景式地展現了巴塞羅那城市近四十年的發(fā)展歷程，對城市與人間的關系作出了深刻思考?！?/span>
中國的城市文學起步較晚，理論界通常以1983年北戴河首屆城市文學理論筆會的召開作為中國城市文學研究發(fā)端的標志。2018年上海社科院文學研究所“城市文學與文化”創(chuàng)新學科團隊編選《中國城市文學研究讀本》四卷出版，王進編選理論卷《城市文學：知識、問題與方法》、朱紅、許蔚編選歷史卷《城市變遷與文化記憶》、賈艷艷編選批評卷《城市文學與時代癥候》、袁紅濤編選地域卷《“文學城市”與主體建構》，梳理和匯集了30余年來相關研究的成果。
中國是世界上農村農業(yè)人口最多的國家。大量農村人口進入城市后，精神身份需要確認，靈魂需要安家，少不了優(yōu)秀城市文學的哺育與喂養(yǎng)，同時很多打工者拿起筆自我書寫。城市文學應該大有用武之地。
宜昌文學界，駱勇是較早的城市文學關注者之一。并且已從情感、智慧、經歷、心理上進入了角色。 他這篇城市文學隨筆，表現出自我認知與研究認知兩種身份。一方面認證自己的城市公民身份，一方面探究城市日常生活與城市文學的關系。
“城市離我們很近，而我們離城市文學還很遠?！蔽彝膺@種判斷。很多作者鄉(xiāng)村夢沒醒，來不及投入到尋找和塑造“城市之心”的過程中來。但是，一座現代化城市的屋檐下，沒有一群追逐、尋找、塑造“城市之心”的文學家藝術家，城市精神、城市品格、城市形象是聳立不起來的。這需要城市主管者和廣大文藝家們、文藝愛好者共同關注與努力，讓我們的城市真正成為心靈的家園、文化原動力的生產地。
（ 2020年6月2日）
微評王能偉中篇小說《我的兩個老父親》
小說，有古典主義的，現實主義的，現代主義的，后現代主義的，風格、技法、立意有區(qū)別，卻并非小說質量的藝術標準。新的藝術探索難能可貴，老的藝術手法能寫出感人的作品也行。
王能偉這個中篇雖然是一個反應山區(qū)現實生活的現實主義作品，由于直面山區(qū)貧困農民的人生際遇，兩代人面臨不幸而百折不饒，引一個娃也要把人生繼續(xù)下去，于是有了人間溫情、人生亮色。即便我這樣讀過許多經典小說的七十老者，也能被之感動。
小說的成功不在于事件大小，而在于小說人物在日常生活細節(jié)中表現的人生態(tài)度。無論遭遇多大的災難，王老憨、王小憨從不怨天尤人，總是積極地戰(zhàn)勝自我，老老實實地頑強生存下去，哪怕王小憨抱養(yǎng)王少憨之后，重又回到王老憨的老家王家凹，重復養(yǎng)父當年的人生之路，依然那么信心十足。
很多年，中國人這種老實而又不認命的憨厚精神、容忍精神，被批判為不思進取、因循守舊。除了站著說話不腰疼、崇洋媚外，還有就是不識中華民族頑強的生存之道。唯有魯迅提倡“韌”的戰(zhàn)斗，道盡中國古老民族精神的實質。所以我說，這個中篇的實際意義，在于肯定了這種看似因循守舊的活法，實則為民間底層最根本的原動力所在，而不是鶯歌燕舞似的“人間大地處處充滿著真善美”。
（2020年6月3日）
讀編周長定評論《我讀<記憶老西安>》
非虛構長篇系列大散文，可以寫成社會生活美文、地域風情美文，揭示一個時段一個地方深厚的人文底蘊和精神氣象，是許多散文大家努力墾拓的散文領域。夷陵區(qū)作協(xié)微刊《夷陵作家》開辟“夷陵文史”專欄，目的也在推動人們對本地人文底蘊和精神氣象的再認識，從而使本地創(chuàng)作更具文化底蘊。周長定先生所讀《記憶老西安》就是多卷系列記憶老西安文化歷史的大散文，雖然我們未曾看到，但通過評論，引發(fā)聯想，對于推動本地創(chuàng)作，也是西安山玉攻我夷陵石功效的，故刊發(fā)之。
（2020年10月05日）
余貴福詩歌讀后
余貴福是夷陵區(qū)下堡坪鄉(xiāng)的文化守望者，中國民間故事家、中國非物質文化遺產項目“下堡坪民間故事”優(yōu)秀傳承人劉德方民間故事的第一采錄人?？梢哉f，沒有他最先的采錄和推薦，就沒有劉德方后來的名滿天下。他無愧于民間文化守望者的稱號。
當然，他不只全程參與“中國民間故事家劉德方”、“中國民間故事之鄉(xiāng)下堡坪”兩大項目的整理、創(chuàng)建、申報，還一直主持下堡坪鄉(xiāng)文化站、文化服務中心的工作，為下堡坪鄉(xiāng)和夷陵區(qū)的文化建設作了大量卓有成效的工作。
中年以后投身非舞臺文學作品創(chuàng)作，進步神速，《夷陵評論》發(fā)過他的賦作，能把賦寫到貼切、平易、厚實的程度殊非容易，可以見他的文學感知力很高。
他寫新詩，也是近年來的事。見到他的《橫溪河里的黃昏曲》，我被征服了。他的詩甚至超過許多一直寫詩的人，至少在夷陵區(qū)是一個奇跡。于是，向他要了這組新詩，推薦給寫詩的人。同時提出一個問題：詩歌以何心境守望鄉(xiāng)土？
我以為這是當前鄉(xiāng)土詩歌創(chuàng)作的一個問題。許多人的詩只是沉溺所見鄉(xiāng)土鏡像，比如跟著季節(jié)走，跟著節(jié)日走，跟著回憶走，拘泥于一些小感覺，甚至拘泥于缺乏詩意的表淺現象，缺少鄉(xiāng)土的沉著厚重，缺少生生世世的歷史維度和鄉(xiāng)土人生的精神高度，缺少文化守望的責任與勇氣。因而總在常識范圍打圈圈，很難給人活著的沖動和詩意的潤染。
余貴福的鄉(xiāng)土詩里，不僅有歷史的厚度，風景的優(yōu)美，而且有人世的輪回、活著的沖動，有遠古的懷念、未來的憧憬、美麗的傳說與當今的腳步，還有個人心緒與眼前景色的水乳交融。
在詩歌里，他是一個發(fā)現者，從熟悉的鄉(xiāng)土發(fā)現外人并不知道的文化之美；他是一個對話者，通過風景與傳說，把對象當作知心朋友，與身邊的歷史和理想中的未來對話；他還是一個設計者，為家鄉(xiāng)的更加美好，為人生的更加踏實，續(xù)寫家鄉(xiāng)的未來。他牢記詩者為歷史文化守望、為鄉(xiāng)土夢想守望的責任，從而找到了哀而不傷、歌而不夸、愛而不泛、俗而能雅的入詩角度。
讀他的詩，能感知他對鄉(xiāng)土的熟悉對鄉(xiāng)土的真愛，還能感知到他內心的青春涌動和境界的高遠，他的角度上去了，詩的感覺也就上去了。
很多詩人沒境界，拘泥于具體的技巧。文化境界上不去，擔當與責任上不去，即便用精美的句子寫一些似是而非的東西，好像成天喊你看啊一加一等于二，這是多么萬古千秋的定律啊，起什么作用呢？多讀書，多讀歷史，多了解平凡人生，了卻今生來世，文化感知、審美感知上了臺階，語言技巧才能綠葉捧紅花。對詩人雪中送碳的是人生境界，而能錦上添花的是技巧。如果本無錦緞，語言技巧也難以將詩人從雪中拉出。
我覺得這是余貴福詩歌給夷陵詩人提供的啟示，至少我會把這個啟示用到自己今后的詩歌創(chuàng)作中去。當然，多讀一些經典詩歌，更新詩歌的表達技巧，也是非常必要的。雙翼齊飛，花紅葉綠，詩歌才能更好。
借此與諸君共勉。
（2020年10月12日凌晨）
讀編徐春芳《印象甘茂華》
收到她的稿子，我說編發(fā)。她說，看了宋桂年的《印象程世農》，想起自己也寫過一篇類似的，不知發(fā)出來會不會以為是比較。我說沒事，寫作就要友好比較，互相競爭，大家提高才快。一篇稿子發(fā)出來，有反應，有躍躍欲試，有附和與發(fā)揮，說明有影響力。而且所寫的人，都是對夷陵文學有貢獻的人，作者說的都是心里話，被寫是一種榮耀。歡迎大家寫自己心中的文友和老師。并借作者此稿，致敬甘茂華。
（2020年12月05日）
2020年度回顧開篇
庚子多災，新冠肆虐，抗疫至今，不敢松懈。扶貧攻堅，全面小康，眾志成城，光耀史冊。慶祝創(chuàng)作活動啟動，高潮即將到來。
八十高齡老者方自義先生身先士卒，以筆為槍，積極參與抗擊新冠戰(zhàn)斗，發(fā)文送精神食糧。本年度為本地作者林文楷、黃榮久、元辰、何力、呂孝春、鄭新紅等寫評論數十篇，并編匯《鐵山評論》文集。老驥伏櫪，志在千里，實在令人感佩。年度回顧便由他開端，選發(fā)其抗疫評論3篇。
推出年度回顧，意在推動創(chuàng)作交流，共同提高。不敢說有多大作用，但交流總比不交流好，同時也提倡互相關注，互相觀摩，不要太過冷漠。不為別人點贊，不讀別人作品，自己也少了許多獲贊的機會。
2020年12月11日
簡評蘭桂騰芳《鄉(xiāng)村槽坊 》
2019湖北新媒體文學聯展推出了他的鄉(xiāng)村系列，我在微評中說：“鄉(xiāng)村是城市的母親。城市化離不開鄉(xiāng)村的現代化發(fā)展。城市化過程中，鄉(xiāng)村得到什么，失去什么，必然引起高度關注。比如扶貧攻堅正在決戰(zhàn)決勝時刻，比如鄉(xiāng)村的綠水青山正在變成金山銀山，這是我們大家都期望的。 鄉(xiāng)村同樣是精神與文學的母親。人到了城市，根還在鄉(xiāng)村，夢還在鄉(xiāng)村。一些人明知回不去了，依然夢魂牽繞。寫好鄉(xiāng)村，能給城市化安魂提勁，不用懷疑。但是如何寫好鄉(xiāng)村，如何還城市化進程中人們一個夢，需要探索努力，不能總是停留于事物表面，不能總是簡單的個人回憶。散文不是簡單地把陳年舊事嘮叨一邊，而要有新的發(fā)現與感悟，要有人物故事人物命運，有令人擊節(jié)的現場感。這是深度。”
這次他又提交了《鄉(xiāng)村槽坊》，和我們尋常多見的鄉(xiāng)土散文一樣，把一件事講清了，歷史感圖畫感有了，記錄了歷史，但歷史中的人物故事人物命運和令人擊節(jié)的現場感依然沒有。 我希望他和許多跟他不相上下的散文愛好者更進一步，寫得更好。
槽坊不是糟坊，是他那里方言不同。
（2020年12月14日）
讀編宋華明詩歌散文并集
宋華明，一個具備散文潛質的多面手，新舊體詩，聯，賦，都達到一定水平，尤以散文為勝。在我看來，如不集中突破一類，可能長期徘徊。他身邊有周凌云、梅子老師，又有很好的基礎，如不以散文，尋求突破，甚為可惜。散文上臺階，再回來寫新舊體詩，也能克服現在的“好但平”。詩必須在氣、韻、趣、識上突破古人和今人藩籬，不然只能自娛。雖非易事，卻不得不注意。散文突破固然也難，但若有生活題材，且以他現在的能力，盯住人物故事人物命運，則相對容易很多。當否，請酌。
（2020年12月15日）
讀編魏以進散文五章
以進的散文近年如春筍勃發(fā)，美不勝收。他善于從細微之處拾起記憶，口子開得很小，行文也很精致。敘述穩(wěn)妥平緩，也有人物也有細節(jié)，情感真實，心境舒緩，從容雅致。然而，好也是好，了卻未了。從當代散文的經驗和我個人的閱讀看，覺得四平八穩(wěn)，雅而未至經典美文，微而未至生活精深。如果從同是分鄉(xiāng)老鄉(xiāng)角度看，譚宏清的雅致更接近精致；從國內散文大家看，汪尊琪的雅致更接近完美；從國際散文經典看，德富蘆花更接近無暇。要做到典雅無暇，難度太大。我不建議追林清玄、汪曾祺，倒建議集中題材寫好魏家坡，不僅把觸角伸進童年記憶、父輩艱辛、歷史變遷，而且伸進古老傳說和父老鄉(xiāng)親的喜怒哀樂、文化習俗、心理狀態(tài)、精神生態(tài)中去，勾取沉淀的美酒，為生我養(yǎng)我的魏家坡作傳。細微之處見精神，鮮活之中見靈魂，以小搏大是可以成功的。
（2020年12月20日）
讀編徐敬河詞十二首
敬河先生無疑是夷陵詩詞大家，《七律 夷陵詠茶三十韻》不僅是其個人代表作，也是夷陵當代茶文化的代表作。文友簫水寒讀過此作，要我約作者前往品茶，隨時恭候。待先生有暇而文楷兄歸來，定當踐約，以暢愛詩敬茶之心。
他還是我的兄長，溫文敦厚，才學廣博，詩情斐然。他的詞亦如其詩，詞意渾厚，境地圓滿，佳句無窮。如“曾無靈藥能奔月，但有新方總試刀。”“鷺飛款款耕牛動，忙在田中?！薄安壉€最是令人癡，仙子飄然而至”“此生多少舒心事，最美當如伴老娘！”“說新敘舊興飛揚，談個天酣地暢?！薄澳咸鞓O目望家鄉(xiāng)，可是當年模樣？”......可謂琳瑯滿目。
若說建議，仍是兩點：一，“吾生也有涯”，當集中題材，標書夷陵，以極致姿態(tài)進入地方文學史；二，開掘個性，展示人文飛揚的至性至靈而不只是展示中華詩詞的集體性靈，后者已較好，前者尚不足，而前者才是進入詩詞長河的身份證，不知先生以為當否。
2020年12月21日
讀編林深數樹《實踐理性三題：人設都是天設》
我稱他為林子是其堪稱子也。諸子百家的子，敬詞，他值得敬。不是他學問高，比他高的也多，但如他通、如他活的不多。他聰明，但不是小聰明，是適合治文史、理綱紀的大聰明。學問通達，綱紀聰明，為人還真誠，常懷戚戚之心，更不多了。心相通而習相近，是我們一直唱和下來的原因。
他的文字是學問、人生、性情的濃縮，盡干貨，沒虛詞。有人說，不好懂。我說，問問層面到否，不懂慢慢看著，層面到，好懂，不必苛求文必從一年級講起，大家時間很有限。
編發(fā)此文，不是要所有人懂，而是總有人會懂，懂的人還一定不少。如此短文探討什么，他的來稿附言說得很清楚，不須我贅言。懂了的舉個手，不懂的私下交流，好么？
（2020年12月23日）
簡評鄭新紅七絕八首
新紅此八首畫面感強，心情與愿景也有，佳句頗多：“漁翁只懂垂綸趣，釣碎一湖五彩霞?！薄皷|君興點花千樹，翰墨妍開翠滿坡?！薄暗附裣κ?，陰晴盈缺不相關?！比蝗晕粗两^妙處，化已有詩句雖足，渾成氣息尚少。最后兩首意境重復，玩文字功夫，是詩家忌諱。詩詞如不創(chuàng)新、我寫、寫我，很難走進當下生活，張揚時代靈性。
（2020年12月24日）
簡評雷開艷《采蜜人——淺讀朱白丹老師<走遍宜昌>》
雷開艷這篇文章，說散文也可，說評論也可。我覺得很好，且樂意將其歸為知性書評——我知道、我了解、我認識的《走遍宜昌》這本書。
這樣寫是評論嗎？按照評論要立論和論述而不只介紹的觀點來看，也許不被認可為評論；而從書評也應從自家心里流出來看，雖無沒理論建樹，卻完整表述了一本書和一個讀者心靈交融的過程，評論為什么又不能寫成這樣呢？
當然，如果作者是院校研究生，這樣寫不符合學術規(guī)范，可作者是業(yè)余愛好者，為什么非要裝腔作勢用自己把握不了的方式寫呢？
文章感動人影響人就是成功。我覺得交流閱讀感覺和閱讀過程只要有助于正確感知原著，引起更多人的興趣，去閱讀、感知，評論的作用就達到了。她的評論立足于自己的感知，帶動別人的感知，便屬于知性評論了。她的審美是有依據的，她的感覺是高質量的內心流露，她的表達是流暢、自然而靈性的，這就具足了書評的資格和實力。
基層評論要走知性路線，理論依據要有，更要藝術感覺地道、表達真切動人，而不要裝腔作勢。
(2020年12月25）
簡評雷開艷中篇小說《重生》
第一次讀雷開艷的小說，敘述平實穩(wěn)定，除個別方言，幾乎沒有滯礙，錯別字也沒發(fā)現；人物關系清楚，人物轉化基本可信；結構也比較完整，沒有虎頭蛇尾的現象。如果是初寫中篇就到這種程度，已經非常不錯了。
男人有錢就變壞，和老婆一起打工出身的李家榮開家具店發(fā)富之后也逃不出這個陷阱。吃喝嫖賭成了他的主要嗜好，每日醉醺醺回來，襯衣領上總有紅紅的唇印，對老婆吆五喝六了，對家庭的關懷冷漠了，對自己的職工不再視如兄弟了，連老丈人的六十大壽也忘了，賭博還輸掉一間門面，人生和家庭都面臨斷崖。重生之意在于施以挽救。
老婆托他當年的兄弟勇柱拉來全市義務做好事的標兵王軍華，約李家榮喝酒認識，從此開始了解另一類的價值觀；加之家具廠被拆遷，另謀職業(yè)需要王軍華的幫助，進入民生公路工程施工后，又目睹王軍華仗義勇為替死去丈夫的孤兒寡母打官司得到合理賠償，引發(fā)人生思考；再加2020年初的新冠封城，目睹病魔肆虐，家鄉(xiāng)老百姓因為公路狀況太差而賣不出去，促使李家榮發(fā)生轉變，和王軍華一起出資修建家鄉(xiāng)的公路。
小說面對凡俗生活，思考人生價值，充滿導人向善的正能量。但總體上看，淺，平，和曉蘇的農村打工小說相比，少了人心人性的深度和人生的情趣。都在意料之中，沒有意料之外，作者的散文才華在小說中未能展現?？赡苁菍懙蒙伲瑳]有把有情趣有內涵有深度的細節(jié)運用到小說中來。我相信，經過這次試水，聽聽各方意見，再看一下曉蘇農村小說的細節(jié)運用，很快能提高。
（2020年12月29日）
高新章數碼版畫作品
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