親愛的女兒：
離開校園以后幾乎就沒有再寫過信了，今天突發(fā)奇想，完全是受所讀著作影響。今時今日，應該很少有人費心費時去構思信箋，社會發(fā)展，信箋這類不合時宜之物遭臨淘汰也是在所難免，但總覺遺憾。現(xiàn)代信息溝通手段偏重“器物”而少情感，所以總是對前人秉筆直書的寥寥文字生出些羨慕來。且學前人以懷舊心情修此一書，權當玩笑樂趣。
1835年，年輕的赫爾岑因為“思想危險”被沙俄當局流放。在流放地他與他的堂妹——他后來的妻子互通書信，那些信箋現(xiàn)在看來甚像文學作品。例如在其中一份信箋里他那位年輕的女士說道：“也許你現(xiàn)在坐在書房里，沒有寫字，沒有讀書，只是出神的抽雪茄，目光注視著不確定的遠方，對進屋的人的問候也沒有回答。你的思想在哪里呢？你的目光要奔向哪里呢？你不必回答——讓它們飛向我這兒吧。“
我有時候會思量，詩歌其實是誕生自書信的嗎？因為幾張紙頁，寥寥數語，這無邊無際的情感如何能夠呢？所以筆者鄭重規(guī)劃，揀選字句，組織語言，竭盡所能將自己的心意傳達給對方。況且手書筆錄必須一氣呵成，心中情感斷不能停滯，于是詩意也就自然流露了。
我所想的科技對文字影響必有兩個，一是電報，二是網絡，前者改變了速度，后者改變了數量。在電報發(fā)明以前，信息傳遞速度等于火車和馬車的時速，信箋、報紙、單據只能等到火車進站，再由郵遞人員或騎車或步行，送至等待者手中?，F(xiàn)代科技徹底改變了這一切，在我還年輕時，人們就開始為“地球村”歡欣鼓舞，將世界縮為一村，這讓人深受震撼，所有人——包括雜志報紙上的人都信心滿滿——世界會更好，似乎只要我們有了技術手段，就能無限靠近和親密無間一樣。但事實上，技術手段只改變了信息的形式，心靈與心靈之間的距離卻未必取決于這個。親密是不在于說了多少的，倘若聲響的頻率和速度是親密程度的標準，那么圈養(yǎng)的雞才是最親密的。
我為什么給你說這些呢？因為我認為情感是我們每個人賴以存在的根本。人雖倡言理性，但理性只是情感的通路，其本身不是目的。正因為如此，信箋并不比網絡或者電子郵件落后，因為形式不是重點，其中的內容才是。信箋代表的情感不僅僅是象征性的——不僅是因為它來自我們愿意親近的某人，還在于它得天獨厚的文字魅力。這也就是我想寫這份信的原因之一。
毫無疑問，你是我們的寶貝，這一點毋庸置疑。即便有時候我們的觀點不完全一致，但是很顯然我們都竭盡所能，想把我們覺得最好的給你。一個健康的人一定是在愛的沐浴下成長起來的，一個人心理的強大程度往往取決于年少時接受了多少愛的熏陶，一個心靈貧瘠的人是脆弱的。作為父母不但有養(yǎng)育的義務，也有把愛的感覺帶給孩子的義務，前者更多的作用于身體，后者將影響一個人的心靈。父母這份工作也許是這個世界上最重要的，但是卻沒有一對父母是做好了準備以后再上崗的，本質上來說，父母是與孩子一起磕碰、蹣跚、跌撞著相伴而行的，那是一種共同的成長。也許終有一天，我們會有幸變得比較像是合格了，但那又多半是在你開始準備展翅飛翔的時候了。
我的孩子，我們這個社會對很多東西都有點言不由衷，一方面我們說父母的愛是無私的，另一方面我們又在強調感恩，這在邏輯上多少有點說不通。無私與感恩只能選一樣，我選擇前者，因為在我們一路相伴走來時，我們——你的父母，已經得到了最好的，那是你給我們的。不知你是否能感受到，我們心懷感激的滿足。我無法知道，我們在你心里是什么形象，就像我記得更多的你爺爺奶奶的不好，但他們卻更多的回憶起對家庭付出的自豪，但這很正常。我們都是以個體的形式存在的，代溝、距離、差異本身就是家庭共同體的一部分，所以那沒有什么，而且我認為那是無礙的。
我的孩子。你要知道生命是肉與靈的二元結構，前者包括健康、壽命、金錢、地位、心情等等內容及衍生物，這也是人們一般所說的生命。但是我總認為，單說這部分是不完整的，甚至不是最重要的。我從很早的時候就有種模糊的感覺：人的靈魂生活比外在的肉身生活和社會生活更為本質，人生質量首先取決于他的靈魂生活的質量，而不是肉身。到今天，我似乎越來越傾向于這種看法。我同意房龍的看法：享樂本身并不邪惡，但享樂不能帶來神秘的靈性滿足，而沒有靈性滿足的人生會很貧瘠，缺乏真正的樂趣。”而我最大的心愿就是你的快樂。
孩子，從理論上來說人人是皆可成才的，只要時間足夠都不是問題。假設有人能夠長生不老，那么他一定會是神一般的存在，但問題就在這里，沒人有足夠的時間。我們所有關于成才的精確定義，其實是指在有限時間內，使個人素質達到某種高度。因為對人來說，時間是個固定值，對人生的每一個階段而言，時間的長度也是不變的，所以我們無法通過延長時間來完成蛻變，我們唯一的選擇就是提高有限時間里的物質密度，這是增加我們生命質量的唯一方法，就像如果我們要帶上足夠多的東西，就要給旅行箱里裝的更滿，。這也就是你們一直被要求刻苦學習的原因。
不要相信什么“讀書無用”，曾幾何時“讀書無用論”甚囂塵上，但是這一點的根本問題在于混淆了讀書的目的。似乎讀書就是為了進入某張辦公桌后面的準備，這種太過于功利化的觀點至今還在不斷轉換著新的形式。但是我們人對自己的塑造是通過生命中的點滴來完成的，任何有用的和無用的，最終都會匯成我們自己，而讀書與寫作便是使一個人越來越像他自己的路徑，我甚至認為，文學修養(yǎng)是一個人靈魂快樂的最好的方式。大哲學家康德一生都沒有離開過自己的家鄉(xiāng)哥尼斯堡，他廣博的學識完全來自書籍和手稿。培根宣稱讀書使人豐富、討論使人成熟、寫作使人嚴謹。蘇東坡則說天下最讓人快樂的，莫過于動筆寫文章。布拉格的斗士伊凡克里瑪也曾經說過寫作是一個人可能仍然成為個人的最后場所。你我都喜歡的汪曾祺，這位歷經動蕩和非難的“士大夫”，在他的詠《螃蟹》里輕輕一句“兇惡與滑稽往往近似”，讓人忍俊不禁。我喜歡這樣的快樂，我希望你也能擁有它。
關于生活的意義，我們每個人都必須要面對三個問題。我們怎么度過“上帝”分配給我們的時間才算是好的？我們如何看待我們終將必死的命運？我們如何超越它？這些問題也許永遠都沒有最終答案，但是我們卻可以無限接近答案。青年奔放地熱情，青春地氣息，有時是勝過一切道德說教的。光輝燦爛的青春年華絕不是為了進入職場的準備，即便是衣冠楚楚、亮麗光鮮和踩著高跟鞋。至少現(xiàn)在，年輕的憧憬和氣質，還不應該過早被市儈習氣侵蝕。不必擔心被人斥為不切實際，因為那是年輕的特權，那是年輕面對未來必然含有的理想的成份，如果沒有不切實際的氣質，那么一切實際就只能停滯不前，最終變成同一件事情的枯燥反復。夢想不是庸俗的用來實現(xiàn)的目標，而是孜孜不倦的追求的目標，希望你能勇敢的尋找它，追求它，只要是快樂的，受苦何妨。
我的孩子，相信我的判斷，人生啟于廣攬簡取，淺薄的人遠比他看起來更淺薄，深厚的人也比他看起來更深厚。對我們凡人來說“弱水三千，只取一瓢”是選擇，而對于佛陀來說卻是境界?！安┯^而約取，厚積而薄發(fā)”，厚重永遠是快樂的基石。否則頂級美食為何都崇尚簡約清淡或者余味綿長呢？或者就像國畫的雅致與微妙。廉價的快樂多數并不邪惡，但那只是一時，靈性滿足才是一世。我們成年人背負的東西太多，而你不一樣，你還有時間，趁著年輕，勇敢去飛吧。我們羨慕你，也會祝福你。
此致
爸爸
2019年5月28日
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