感覺得出來，趙洪霞是以傳統(tǒng)為基線，在傳統(tǒng)中對文化的堅(jiān)挺。他是位執(zhí)著的人，在山水畫《山川競秀四條屏》中，明顯的以傳統(tǒng)文化基脈為延伸，試圖構(gòu)造出當(dāng)下人們喜愛和向往的山林幽靜之美，這份熱情和這份期冀，是畫家內(nèi)心的獨(dú)白。
中國美協(xié)趙洪霞四條屏《山川競秀》 (136*34cm*4) 編號：E80143687
藝術(shù)的確需要熱情，只有熱愛才能產(chǎn)生無限的熱情，才可以讓中國畫創(chuàng)作有源源不斷的新的審美創(chuàng)造。熱愛是這種熱情的投入或者說是情感投入的源泉。以中國傳統(tǒng)文化為向度的中國畫創(chuàng)造就是一個(gè)不斷陶冶情操、洗滌心靈、接納情感的過程。在這個(gè)過程中，我們能夠接觸及藝術(shù)的本質(zhì)，探究作品的內(nèi)涵與意蘊(yùn)，體味到那種言有盡而意無窮的審美感受。因此，這種熱愛讓藝術(shù)在文化層面上成為守望的一種最佳狀態(tài)。
沒有十萬分的熱愛，就不會(huì)有趙洪霞對藝術(shù)的今天，他在改變今天也在改變明天，他的熱情充分地灌注到藝術(shù)的氛圍之中去，以其氣勢迥然的面貌來展現(xiàn)出《山川競秀》的奪人之美。當(dāng)下人們的審美目標(biāo)已放大的很多輩，因此說有這樣的四條屏欣賞，意識和能量都是頗為寬宏的，都能顯示出藝術(shù)的張力和魅力來。
在藝術(shù)探索中，趙洪霞站在中華民族精神的向度上，直面民族的生存命運(yùn)，在不斷堅(jiān)持探索中國繪畫傳統(tǒng)的同時(shí)，努力拓展筆墨的表達(dá)與表現(xiàn)能力，體現(xiàn)了筆墨為時(shí)代、筆墨為心聲的當(dāng)代知識分子的責(zé)任感。從這幅作品中，我們能感受到趙洪霞堅(jiān)持藝術(shù)創(chuàng)作的獨(dú)立性，他是對藝術(shù)有敏銳眼光的人。
中國繪畫進(jìn)入明清，特別是清末民初時(shí)期，隨著國運(yùn)不濟(jì)，繪畫被邊緣化，并迅速地出現(xiàn)了衰微的勢頭，其表現(xiàn)能力也步步淪陷?？梢哉f，中國畫發(fā)展走到了一個(gè)十字路口，要不沉淪，要不吐故納新。在這種危機(jī)關(guān)頭，才有了齊白石推陳出新、徐悲鴻借西濟(jì)中之路。趙洪霞的能力體現(xiàn)在融傳統(tǒng)與生活感悟的創(chuàng)作中。這種能力的體現(xiàn)是對傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)、研究及對筆墨的認(rèn)識與把握;再就是對生活的感悟、容納、提煉與把握;以及對審美要素的調(diào)控能力，從而使作品在樸素中更富有感染力，更能體現(xiàn)出樸素中的大氣之美。
或許《山川競秀四條屏》并不足以能夠展現(xiàn)出趙洪霞的全部藝術(shù)理念，但能從側(cè)面中感悟到趙洪霞對藝術(shù)真諦的把握。藝術(shù)本就是自己思想的體現(xiàn)，如果思想的提高，超越了一切，隨著而來的藝術(shù)便會(huì)技高一籌。
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