陳海良就十屆國展答書友問
深圳李志宏整理
學員： 陳老師，因為我小時候?qū)憽妒咛返臅r間也比較長，也看過你出版的書，我感覺臨了很長的時候之后，臨帖和創(chuàng)作之間的轉(zhuǎn)換比較困難，要通過怎樣的努力，才能夠讓臨帖運用到創(chuàng)作中去呢？希望你能給我一些建議。
陳老師：這就是臨帖與創(chuàng)作的問題，就是說你對于這個字帖，到底深入到什么樣一個程度，好多人臨帖也是臨得非常好的，他把臨帖和自己的創(chuàng)作結(jié)合起來，頭腦就一片空白，什么都沒有，是這樣的吧？說明你根本沒有吃透，你臨摹的時候是稀里糊涂地臨，就是說你在臨帖的時候，不知道自己想在里面找到什么，就比如說你來這里是干什么呢？就是寫到什么程度，你在給你愛人寫信，寫菜單，寫其他的什么，都是十七帖里面的字，你就可以創(chuàng)作了，你能夠做到嗎？要能夠運用到實際上，那才是創(chuàng)作的，你這樣做，就知道你自己缺什么，然后你就補什么，比如說你在這里發(fā)現(xiàn)自己的字法不行，筆法不行，問題就出來，剛才那個搞考古的老先生說，你要作假，就要做得跟真的一樣，為什么要作假呢？作假就是考驗你一個綜合因素，能夠騙上別人，你就厲害了，說這是自己做的版本，這就是一個很好的案例。比如說王詢的《伯遠帖》用的是什么材料，你沒有找到一個跟他的紙相近的紙，你就很難了，比如說寫什么書法作品，要用什么樣的紙，這個紙張還要加工，加工到什么程度才能和《伯遠帖》的紙張相近，這個問題就來，這就是一個最重要的問題，就是對材料的不了解，對水墨的不了解，比如說，人家也下去游泳了，他不知道這水里面有鱷魚還是有毒蛇，這下好了，就沒有了。紙張找不對，也很難寫好的。
學員：工具的運用和選擇有什么要求呢？
什么樣的字要用什么樣的紙張，這是很有規(guī)律性的，你要研究一下，宣紙有什么性能，元書紙有什么性能，半生半熟的宣紙又什么性能等，什么樣顏色的紙張有什么性能，都要進行研究，不然人家一看就說，你這個不對啊，顏色就不對，一看就知道是做舊，你要做到讓人家看不出你是做舊的，要做到人家看了半天都看不出來里面到底是什么回事，運用的手法讓人家都不知道，你才是高手。
好，這是紙張問題，這就行草創(chuàng)作中很重要的一條，然后就是毛筆，想想王詢《伯遠帖》是用什么毛筆寫的，是長鋒，或者是短鋒，是狼毫還是羊毫，還是兼毫，還是我們所說的鼠須筆，可能什么都不是，你自己去嘗試，你要根據(jù)這個武器——毛筆，有什么性能，運用起來是怎么弄的，你全部都了解，你才能運用。
還有一個問題，篆刻，印章蓋在那個位置，能夠做到讓別人看不出的地步，搞不清楚，這才是高手。就是說你的印章應該蓋在哪個位置，不是亂蓋的，現(xiàn)在的作品放在展廳里面，都要蓋上很多圖章，蓋的時候要選擇在什么位置，什么地方蓋才是合理的。
緊接著就是筆法的問題，你的筆法是不是屬于魏晉的調(diào)子里面的，出來一點點都不行，這就是對你最嚴峻的考驗，章法組合是不是在這個調(diào)里面，氛圍表現(xiàn)是不是在這個調(diào)里面，表現(xiàn)魏晉的這個味道，氣韻等，你要表現(xiàn)出來。筆法對了，氣韻不對，就像我們看張旭的《古詩四首》，筆法對了，但是氣息好像有點不對，好像是北宋人偽造的，不一定是張旭的字，你一定要騙過他，讓別人感到很合拍，最后說，這是真跡無疑，就是張大千一樣，張大千搞的石濤四條屏，蒙的不是一般人，蒙的是誰？是羅振玉，羅振玉是誰？是溥儀的老師，皇宮里面的字畫倒賣，溥儀都信任他的，羅振玉自己也喜歡搞鑒定收藏，自己也是鑒定高手的，羅振玉的章一蓋上去，假的也變成真的了，張大千能夠把羅振玉給蒙了，張大千還有更厲害的，把黃賓虹給蒙了，黃賓虹一輩子都是搞鑒定收藏的。
這就是一個綜合因素，還要考量一下你有多高的文化水平。書法不僅僅是藝術(shù)，不僅僅是技術(shù)的原因就是在這里，它表現(xiàn)的是文化。第二個要談的就是技法因素。臨帖就是自己缺什么，就去帖子里面尋找什么。
學員：行書和草書的鑒定？行書多一些就是行書，草書多一些草書就是草書，但是我在寫行書的時候，有些草書寫得比較順手，不自覺就融入了一些草書的寫法，具體的界限怎么去評定。
陳：在評審的時候，可能行書多一些就是行書，草書多一些草書就是草書，這種做法不是很正規(guī)的，真正的行書和草書不是以這個來界定的，這個和我們的展覽無關(guān)。真正的草書和行書，是根據(jù)你的情緒來決定的，比如徐渭的草書，但是里面大部分的字都是行書。另外，藝術(shù)也是要以情為上，沒有情就沒有藝術(shù)。陸機的《文賦》里面，把藝術(shù)的五個要求，一個就是應，就是一個子和另外一個字有什么呼應，應對。第二個就是“和”，現(xiàn)在我們經(jīng)常說的和諧社會，就是一般的，基本符合的社會組合的基本原則，第三就是“悲”，這是“悲”是把情懷也加進去，悲是屬于雄壯類型的，是最偉大的。喜劇是讓人家笑的，悲劇正好相反，悲就是以情感人。第四個就是“雅”，要求境界就是“雅”，雅是符合正式的規(guī)范，符合理的規(guī)范，古代有“發(fā)乎行，而止乎理”的說法，一種藝術(shù)本來就是民間藝術(shù)，后來經(jīng)過文人進行整理，最后雅化了。為什么王羲之寫得這個樣子的呢？為什么能夠?qū)懙眠@么唯美的呢？它就是達到了這種最高境界，第五個就是“麗”，就是繁華的意思。魏晉就是唯美，麗就是它的標準和追求。學員：陳老師，因為網(wǎng)絡比較普遍，所以大家看來看去，書法總是有一種同化的現(xiàn)象，很多人喜歡寫二王的，但是如何在學習中寫出自己的特點呢？你有什么好的經(jīng)驗呢？
陳：我學書法也學了30多年，我大學的時候也有拜過老師的，我的老師是尉天池先生，確實也走過能夠做假的地步。也就是我也是在學老師的，你們也有的是在學我的，或者學習李雙陽的，都可以，等到你達到一種境界的時候，藝術(shù)家要有哲學家的腦袋。你要想到，你喜歡什么，根據(jù)你的興趣愛好來確定，你可能不是喜歡你老師的作品，你可能喜歡的是另外一些東西，你就要自己去找，盡管它不可能給你帶來豐厚的利潤或者很多名氣，不可能入展，這都沒有入展，也沒有關(guān)系。
楊維楨本來就是一個小書家，就是我們幾個人喜歡楊維楨，后來大家都在學習楊維楨的，楊維楨在書法上是沒有什么位置的，我以前的畢業(yè)論文就寫楊維楨，后來有一些人也來搞楊維楨，有很多都出版了很多楊維楨的作品集，把楊維和祝枝山，徐渭這些大家放在一起了，楊維楨不是大家，他和王羲之他們，根本就不能比，連趙孟頫都不能比，連小指頭都排不上，就是我說到了楊維楨，大家都來學習楊維楨，為什么呢？你們發(fā)現(xiàn)這個現(xiàn)象沒有？唐代孫過庭的《書譜》，孫過庭是唐代書法上是沒有什么位置的，但是，孫過庭的《書譜》作為一篇書論，它再歷史上是很有位置的，作為書法藝術(shù)的本身是沒有多少意義的，那時候最有名的楷書算是顏真卿，草書就是張旭和懷素，行書就是李北海，后來再排，楷書就排到唐四家，柳公權(quán)他們的。顏真卿楷書就是一種大唐自由開放的現(xiàn)象體現(xiàn)，張旭和懷素的草書也有大唐顯現(xiàn)，有一種狂妄的感覺，和李白的“天子呼來不上船”一樣，是很了不起的?，F(xiàn)在多少人有多少這樣的氣勢啊，都是些不出來的，相反，平庸的文人就很多，還有一個名詞叫做“犬儒”，都是被收買的，獨立意識不強，就是忽悠，被政治利用了，寫不出好的詩歌，小說，一有比賽就是歌頌共產(chǎn)黨，就是歌頌井岡山，真正的藝術(shù)不僅僅是這些。
學員：陳老師，你好，大家都知道你的草書是些的很厲害的，也小楷，小楷也寫得很好，請講一下你對小楷有什么想法，在寫的時候要注意些什么呢？取法方面有沒有什么要求。
陳：小楷因為現(xiàn)在的情況還沒有顯示出來，過三十年，五十年，后人對我們現(xiàn)在的成果進行鑒定的話，就是我們這個時代的楷書都是最弱的，不要說我們寫楷書，都是學習古人的，行草書還好一些，和古人拉開一定的距離，落后的原因很多，一個就是科舉用不上，我們楷書發(fā)展的條件，被抽離了。古代的楷書都是要考試的，比如你考狀元，進士或者舉人，都是要用上的，就是看你的小楷，清代的科舉更嚴格，有一個筆畫寫得不好，有些臃腫，或者有一個字寫得不好，我是評卷老師的話，就把它扔了，一個筆畫寫不好，就足以毀掉你的仕途，說明古代人對楷書的要求十分嚴格，好多人到年齡很大的時候，才中進士，百分之九十都是因為小楷寫得不好，比如像我這種人，可能都過不了，因為就算你文章寫得再好，你的小楷沒有過關(guān)，一切都免談。我自己小小楷的時候也想過，要寫得跟那些科考人員相抗衡，和那些狀元的小楷放在一起，都不感覺遜色，不然你的楷書就很失敗了，當然，小楷你們要走出這個圈子，確實很難，二王的小楷已經(jīng)非常唯美，比如《黃庭經(jīng)》和《玉版十三行》等，明代的小楷也沒有超過他們，你也沒有多少時間去練。我小楷的時候，也是很注意的這個現(xiàn)象，在材料上我也是特別的講究，對材料的要求非常高，我也很緊張，我現(xiàn)在已經(jīng)四十多歲了，馬上要進入衰年了，眼睛快成不行，一旦眼睛不行，寫小楷就很難。如果你在五十歲之前沒有把小楷寫好，你肯能就很難寫得多好的，也不是說把小楷寫得像王羲之和王獻之，不是那個意思，你寫的小楷拿出來，要和古人相比也毫不遜色才行。這一點就能夠證明的基本功，而且寫小楷你要對各門各派都比較了解才行，歷史這么多大家，有什么縫隙可以鉆的，還有多少縫隙你鉆得出來。
我的思維是這樣的，我的小楷基本上以多寶塔為框架，但是我把它進行壓扁，左右取勢，但是起筆和收筆加入很多魏碑的動作在里面，撇捺加入很多隸書的成分在里面，能否成功，后人會去評說的。現(xiàn)在在結(jié)構(gòu)上也比較符合我的心意，通過這么筆畫的改變，這么多筆法的改變，重新組合，帶來最后的改變在氣息上的改變，可能我的字在氣息上不是很通暢，但是結(jié)構(gòu)也差不多達到我的基本要求，但是要表現(xiàn)什么氣息，字與字，還有章法之間表現(xiàn)出什么東西，是不是很合理，那是我這么多年一直努力。所以我寫楷書，就是要寫到和古代科考人員抗衡的地步。中楷大楷，中楷像洪厚甜就有自己的風格，有很多人楷書寫得太怪了，我寫的中楷就是太過程式化了，可以看碑，去看宗廟的碑，洪厚甜的楷書可能就是宗廟碑來的，寫得比較野逸的。要經(jīng)常研究古人的東西，想想為什么歐陽詢的東西會寫得這樣的呢？一般寫得野逸的作品，都是民間名士的碑，都寫得比較野，文人的就寫得比較雅，把它雅化。
學員：老師說這個國展除了要表現(xiàn)一種扎實的功力，還要有自己的風格特點，這個風格表現(xiàn)是很和總要嗎？這個度怎么把握？
陳：風格當然很重要！風格最終反映到作品上，我的風格一拿出來，就是和你不一樣的，除非你是跟我學，風格是決定勝負成敗的基本。行字，包括內(nèi)在語言，還有你的作品要表現(xiàn)什么樣的審美趣味，都是很重要，就是把你的精神表現(xiàn)出來。
學員：現(xiàn)在的國展都講究視覺沖擊力，請問像正書，如篆書，隸書和小楷如何表現(xiàn)出這種視覺沖擊力呢？
陳：比如你這個字要放在什么樣的形式里面，形式和內(nèi)容要兼容，你要放在什么樣的內(nèi)容是好的，放在哪里是不好的？有一個組長，就是我的一個領(lǐng)導，和我說過，他這個楷書都寫了四五十年了，一次展都沒有上過，我問他寫什么，一看是些張黑女的，寫得很到位，一寫就是六尺整張，六尺對開，總是這樣的形式，我說你這樣的楷書放在這樣的形式里面是很不適合的，寫得老掉牙了，那怎么辦呢？我建議他把楷書寫成小方塊，寫在印花紙上，寫得很精致，然后粘在冊頁上，結(jié)果在八屆國展楷書入展了，后來再寫這個形式就不一樣了，因為這個東西一直都在變。你的形式感就是要吸引評委的，東西還是那個東西，但是效果就不一樣了，要重新包裝，人還是這個人，但是經(jīng)過包裝就不一樣了。還有你的材料也要包裝，把表面現(xiàn)象先做好。
今天就講到這里，謝謝大家！
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