過(guò)程與方法目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，要求教師轉(zhuǎn)變教學(xué)角色和教學(xué)行為，充分尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)權(quán)利和創(chuàng)造性，確立學(xué)生的主體地位、教師的主導(dǎo)作用，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深入的思考和有深度的交流討論。
情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，要求教師進(jìn)行價(jià)值本位的轉(zhuǎn)移，即由以學(xué)科為本位轉(zhuǎn)向以人的發(fā)展為本位，學(xué)科教學(xué)一定要以人的發(fā)展為本，服從、服務(wù)于人的全面健康發(fā)展。關(guān)注人是新課程的核心理念——“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”。它要求教師做到以下五點(diǎn)：
第一，教師要有強(qiáng)烈的育人意識(shí)，注重自身的示范作用。正如俄國(guó)教育家加里寧所說(shuō)：“要知道，教育者影響受教育者的不僅是所教的某些知識(shí)，而且還有他的行動(dòng)、生活方式以及對(duì)日?，F(xiàn)實(shí)的態(tài)度。”蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中也強(qiáng)調(diào)指出：“你不僅是自己學(xué)科的教員，而且是學(xué)生的教育者、生活的指導(dǎo)者和道德的引路人。”
第二，教師要掌握情感、態(tài)度、價(jià)值觀培養(yǎng)的規(guī)律和特點(diǎn)。情感、態(tài)度、價(jià)值觀具有主觀性、體驗(yàn)性、內(nèi)隱性等特點(diǎn)，它和知識(shí)與技能、過(guò)程與方法兩個(gè)維度不一樣，一般難以明確地、顯性地表述出來(lái)，更不可能一節(jié)課一節(jié)課具體地羅列出來(lái)，對(duì)情感、態(tài)度、價(jià)值觀的培養(yǎng)既要有機(jī)地結(jié)合課程教材內(nèi)容的性質(zhì)和特點(diǎn)，又要把握課堂教學(xué)活動(dòng)的情境和氛圍。從教書育人的機(jī)制來(lái)看，情感、態(tài)度、價(jià)值觀的教育應(yīng)是“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”式的，它主要通過(guò)學(xué)生的無(wú)意識(shí)心理機(jī)制而發(fā)生作用。
第三，教師要關(guān)注每一位學(xué)生的發(fā)展。
第四，教師要關(guān)注學(xué)生的情緒生活和情感體驗(yàn)。孔子說(shuō)過(guò)：知之者莫如好之者，好之者莫如樂(lè)之者。教學(xué)過(guò)程應(yīng)該成為學(xué)生一種愉悅的情緒生活和積極的情感體驗(yàn)。學(xué)生在課堂上是興高采烈還是冷漠呆滯，是其樂(lè)融融還是愁眉苦臉?伴隨著學(xué)科知識(shí)的獲得，學(xué)生對(duì)學(xué)科學(xué)習(xí)的態(tài)度是越來(lái)越積極還是越來(lái)越消極?學(xué)生對(duì)學(xué)科學(xué)習(xí)的信心是越來(lái)越強(qiáng)還是越來(lái)越弱?這一切必須為我們教師所關(guān)注，這種關(guān)注同時(shí)還要求我們教師必須用“心”施教。用“心”施教體現(xiàn)著教師對(duì)本職的熱愛(ài)，對(duì)學(xué)生的關(guān)切，體現(xiàn)著教師熱切的情感。
第五，教師要關(guān)注學(xué)生的道德生活和人格養(yǎng)成。課堂不僅是學(xué)科知識(shí)傳遞的殿堂，更是人性養(yǎng)育的圣殿。課堂教學(xué)潛藏著豐富的道德因素，“教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性”，這是教學(xué)活動(dòng)的一條基本規(guī)律。教師不僅要充分挖掘和展示學(xué)科內(nèi)特有的情感、態(tài)度、價(jià)值觀因素，還要積極關(guān)注和引導(dǎo)學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的各種道德表現(xiàn)和道德發(fā)展，從而使教學(xué)過(guò)程成為學(xué)生一種高尚的道德生活和豐富的人生體驗(yàn)，這樣，學(xué)科知識(shí)增長(zhǎng)的過(guò)程同時(shí)也就成為人格的健全與發(fā)展過(guò)程，伴隨著學(xué)科知識(shí)的增長(zhǎng)，學(xué)生變得越來(lái)越有愛(ài)心，越來(lái)越有同情心，越來(lái)越有責(zé)任感，越來(lái)越有教養(yǎng)。
內(nèi)在發(fā)展是一種著重追求以知識(shí)的鑒賞力、判斷力與批判力為標(biāo)志的發(fā)展；外在發(fā)展是一種以追求知識(shí)的記憶、掌握、理解與應(yīng)用為標(biāo)志的發(fā)展。內(nèi)在發(fā)展是智慧的發(fā)展，外在發(fā)展是知識(shí)的發(fā)展。通過(guò)課程知識(shí)的學(xué)習(xí)，要培養(yǎng)學(xué)生的懷疑意識(shí)、批判意識(shí)和探究意識(shí)，從而使他們從小懂得知識(shí)是永遠(yuǎn)進(jìn)步的，沒(méi)有哪一種知識(shí)是不需要質(zhì)疑和發(fā)展的，新的觀點(diǎn)、新的方法、新的技術(shù)永遠(yuǎn)是值得關(guān)注和學(xué)習(xí)的。
所謂預(yù)設(shè)性發(fā)展是指可預(yù)知的發(fā)展，即從已知推出未知，從已有的經(jīng)驗(yàn)推出未來(lái)的發(fā)展；所謂生成性發(fā)展是指不可預(yù)知的發(fā)展，即這種發(fā)展不是靠邏輯可以推演出來(lái)的，在教學(xué)中，它往往表現(xiàn)為“茅塞頓開”、“豁然開朗”、“悠然心會(huì)”、“深得吾心”；表現(xiàn)為“怦然心動(dòng)”、“浮想聯(lián)翩”、“百感交集”、“妙不可言”；表現(xiàn)為心靈的共鳴和思維的共振；表現(xiàn)為內(nèi)心的澄明與視界的敞亮。
那么，怎樣處理好預(yù)設(shè)和生成的關(guān)系呢？
第一、教師要深入鉆研教材，讀出教材的本意和新意，把握教材的重點(diǎn)、難點(diǎn)、價(jià)值取向，把教材內(nèi)化為自己的東西，具有走進(jìn)去的深度和跳出來(lái)的勇氣，這是在課堂催生和捕捉有價(jià)值的生成的前提。
第二、教師要拓寬知識(shí)面，豐富背景知識(shí)。教師不僅要對(duì)教材和教參作深入細(xì)致的研讀，而且需要自覺(jué)地廣泛涉獵有關(guān)的知識(shí)，像海綿吸水一樣吸取有用的信息，增加一些可以稱為“背景”的東西，并把這些東西進(jìn)行內(nèi)化，變成對(duì)教學(xué)有用的東西，這樣，課堂知識(shí)在學(xué)生眼前就不再是孤立的一棵樹，而是茂盛的一片森林。
第三、教師要研究學(xué)生的學(xué)習(xí)心理。要了解不同年齡階段和不同班級(jí)學(xué)生的心理特點(diǎn)，了解學(xué)生學(xué)習(xí)的客觀規(guī)律和基本過(guò)程，清晰地把握班級(jí)學(xué)生的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)背景和思維特點(diǎn)以及他們的興趣點(diǎn)和興奮點(diǎn)，從而能夠較準(zhǔn)確地洞察和把握學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)和思維活動(dòng)的走向。
第四、教師在課前要精心預(yù)設(shè)，盡可能預(yù)計(jì)和考慮學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的各種可能性，減少低水平和無(wú)效的“生成”，激發(fā)高水平和精彩的生成。
眼前發(fā)展是指即時(shí)發(fā)展，它具有立竿見影、可測(cè)性和可量化性的特點(diǎn)；終身發(fā)展則是指面向未來(lái)的發(fā)展，它著眼可持續(xù)，注重發(fā)展的后勁和潛力。
新課程背景下的課堂教學(xué)有效性不僅要讓學(xué)生學(xué)到有利于自己發(fā)展的知識(shí)、技能，獲得影響今后發(fā)展的價(jià)值觀念和學(xué)習(xí)方法，教師在課堂里也擁有創(chuàng)設(shè)的主動(dòng)權(quán)，根據(jù)自己的個(gè)性、學(xué)生發(fā)展的需要、社會(huì)發(fā)展的需要發(fā)展自己的教學(xué)特色，這正是新課程背景下課堂教學(xué)有效性需達(dá)到的目的。
以上是我對(duì)教學(xué)有效性的核心內(nèi)容的理解，有不妥之處，敬請(qǐng)批評(píng)指正。
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