文/黎庶
在家庭里，什么樣的教育才是最好的教育？
汪曾祺說：充滿人情味的家庭，首先要做到“沒大沒小”。
汪曾祺被譽(yù)為“抒情的人道主義者、中國最后一個純粹的文人、中國最后一位士大夫”。
之所以有這些贊譽(yù)，不僅是因為汪曾祺不僅文章寫得極好，而且先生身上有著文人雅士失落已久的、詩意的生活趣味。
汪曾祺在教育孩子方面也有自己獨到的見解，從生活中的小事兒中活出一種自在的小幸福。
01
親子相處“沒大沒小”
汪曾祺在《多年父子成兄弟》一文中回憶說：父親對自己的學(xué)業(yè)是關(guān)心的，但不強(qiáng)求。
小時候，汪曾祺的國文成績一直是全班第一。經(jīng)常得到老師的好評，父親就拿出去給人看。
汪曾祺的數(shù)學(xué)學(xué)得不好，父親也從來不責(zé)怪，只要能及格，就行了。
他小時候愛畫畫，父親也從不指點他。只不過父親畫畫的時候，他就會在旁邊看，其余的時候，汪曾祺便在一邊亂翻畫譜，瞎抹。
初中時候，汪曾祺愛唱戲，唱青衣。父親就在家里拉胡琴，汪曾祺唱。
十七歲汪曾祺初戀，暑假在家寫情書，父親卻在一旁出主意。
汪曾祺十幾歲就學(xué)會了抽煙、喝酒。父親喝酒就給他倒一杯，父親抽煙，一次也給他抽一兩根。
在男孩眼中，好父親就像君子，他有威信，但不高高在上；他寬厚仁慈，但絕不無原則；認(rèn)真的時候像個榜樣，玩起來的時候像個伙伴......
陶行知說：我們曉得特別是中國小孩，是在苦海中成長。我們應(yīng)該把兒童苦海創(chuàng)造成一個兒童樂園。這個樂園不是由成人創(chuàng)造出來交給小孩子，也不是要小孩子自己單身匹馬去創(chuàng)造，而是大人加入到小孩子的創(chuàng)造。
父親不會對汪曾祺的事指責(zé)批評，他特別喜歡加入孩子的創(chuàng)造，典型的孩子王。
說到這里，我們發(fā)現(xiàn)，汪曾祺身上很多的性格特質(zhì)，是來自他父親，為人平淡隨和，熱愛花花草草，有舊時文人趣味。
這樣的父子關(guān)系，說起來是令人羨慕的。不過卻是很少見的。
我親眼所見的，身邊的父子關(guān)系一和諧對抗的居多，有的甚至還可以說是很緊張。
在我們的印象中，最感人的父親的形象，是朱自清的《背影》，是一個發(fā)胖的、漸漸老去的男人，步履蹣跚的翻過月臺去買橘子的身影。而朱自清卻跟自己的父親，因父子關(guān)系不和諧，斷絕來往。
在我們的文化里，就像龍應(yīng)臺那段著名的話：“父母子女一場，都是在目送彼此的背影漸漸遠(yuǎn)去，而你知道，不必追?！?/strong>
我們的親情是一種“背影式情感”，父親送子女遠(yuǎn)行，父母失落，兒女掙脫。
所以汪曾祺的父子相處模式，也給了我們新的啟發(fā)。與其不斷的告誡、控制，不如跟孩子打成一片。
02
親子相處“放養(yǎng)式”和“尊重”
汪曾祺有一肚子的才華，卻把親情和才情區(qū)分得很清楚，他很疼愛子女。
兒子汪朗覺得，父親對子女的教育都是“放養(yǎng)式”，母親讓他教子女如何寫文章，家里買了《古文觀止》，翻了好幾遍，就講了半篇《五柳先生傳》，這是記憶中唯一的教育。
汪朗說，父親對他們的影響是潛移默化的，直接的教育基本沒有。
汪朝特別記得，當(dāng)時有自己的朋友來家里做客，父親就很快像家里人一樣跟他們相處，完全沒有距離感。
他不喜歡倚老賣老，年輕人對他也不見外，有時候能他能跟他們談到夜里12點，大院門關(guān)起來了，年輕人翻著鐵柵欄出去。
兒子談戀愛，汪曾祺采取的態(tài)度是“不聞不問”。他覺得應(yīng)該尊重孩子的選擇。
汪曾祺說：兒女是屬于他們自己的。他們的現(xiàn)在，和他們的未來，都應(yīng)由他們自己來設(shè)計。
汪曾祺曾因被打入“右派”下放張家口農(nóng)村勞動，兒子幼兒園剛畢業(yè)，剛學(xué)會漢語拼音，用漢語拼音給汪曾祺寫了第一封信。汪曾祺沒有用漢字寫，也用漢語拼音給兒子寫了回信。
可見，他在同幼兒園的兒子在書信溝通的過程中，很注重細(xì)節(jié)，尊重孩子的認(rèn)知水平。
反觀我們現(xiàn)在有些家長，自己拿著手機(jī)，卻要求孩子去看書；自己不努力，卻要求孩子爭氣；愛孩子，就對孩子干涉控制······
維吉尼亞·薩提亞在《尊重自己》一書中說：我就是我。天下之大，卻無一人與我完全相同。有一些人，某些部分像我，但沒有任何一人，和我一模一樣。一切出自我的，都是真真實實屬于我，因為那是我自己的選擇。
汪曾祺的“沒大沒小”，其實是對孩子自我意識的尊重，在孩子的自我意識萌芽、發(fā)展階段，引導(dǎo)自我去發(fā)現(xiàn)，并享有生命的可能性，讓孩子更接近自我的奇跡。
03
親子相處“沒地位”
汪曾祺的兒子汪朗曾回憶說，在子女心目中，汪曾祺是很隨和的人，很隨意很溫和，很少發(fā)脾氣，在外面的影響力挺大，但在家里是“最沒地位”。
他這種地位“不高”，是他這方面沒有“占位”意識，在家人面前，他從不把自己看得很高，哪怕是成名之后，統(tǒng)一的稱呼就是“老頭”，全家都叫他“老頭”，“老頭”來，“老頭”去，誰叫他，他都答應(yīng)得非常痛快。
在家里，誰都可以對他的作品說三道四，甚至是“踐踏”他的作品。汪曾祺除了寫文章，還會畫畫寫字，但是畫完畫后，孫女和外孫女都會挑刺，說爺爺畫的是什么呀，荷花怎么連水都沒有啊，而且畫面空的太多了。還會提起筆來，在畫紙上畫上水紋，添上荷葉，這樣一來，汪曾祺也是樂呵呵的，從不擺譜。
他的文章也經(jīng)常在家里遭受批評，孫女四五年級的時候，說爺爺寫的東西一點也不好，因為沒有華麗的詞藻。另一位孫女也附和，認(rèn)為文章的中心思想，一點都不突出。汪曾祺聽了后，笑道“說得好，就是沒華麗的詞藻”。他認(rèn)為，“沒華麗的詞藻”是對自己的表揚。
汪曾祺在家里主要負(fù)責(zé)寫作、畫畫，負(fù)責(zé)家里人的一日三餐。汪曾祺做飯非常認(rèn)真，買什么菜，配什么菜，都考慮好了。做好了飯，對妻子三請五請才上桌。而汪曾祺卻和妻子感情深厚，在汪曾祺被打入右派下放時，他對妻子說：“松卿，等我四年。”妻子一個人拖著三個孩子，一直等到汪曾祺回來。
而汪曾祺與孩子、妻子相處時的“沒地位”，其實正是相處間的一種平等。彎下腰、屈下膝，與孩子保持平視的高度來平等對話。
反觀，有家長往往居高臨下的看孩子，孩子一句話沒說完，就是指責(zé)或羞辱。孩子做一件不合自己心意的事，就開始批評打擊······在孩子面前扮演巨人的角色，高高在上的對孩子的行為指指點點。
維吉尼亞·薩提亞在《與人聯(lián)結(jié)》中說：“自由地去看、去聽，而非考慮應(yīng)該如何去看、去聽。自由地表達(dá)自己的想法，而非思慮應(yīng)該如何去表達(dá)。自由地去感覺，而非告訴自己應(yīng)該如何感覺?！?/p>
給對方自由的發(fā)揮空間，才能跟對方建立聯(lián)結(jié)。在親子相處中，汪曾祺的“沒地位”，恰恰給了孩子自由的發(fā)揮空間，營造了一個溫情脈脈的家庭氛圍。
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