土地流轉(zhuǎn)之后：融不進(jìn)城市，回不去鄉(xiāng)村
文/橫渠后人
（識局微信公共賬號zhijuzk）
寫在前面：
每到返鄉(xiāng)高峰（特別是春節(jié)、清明），關(guān)于城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)帶來的生活差異就會有一波討論的熱潮。
五一小長假很多人安排了出去游玩，但也有很多人選擇了回家。的確，躲開熙熙攘攘的人群，回到家陪陪老人，或許是很多人在疲憊不堪的城市生活背后聊以安慰的選擇。
小長假的第一天，橫渠后人書寫了自己的家鄉(xiāng)和這樣一個群體：拆遷安置戶。隨著城鎮(zhèn)化的推進(jìn)，這個群體在諸多地方都在出現(xiàn)。這也是社會學(xué)家們一直在討論的問題的，在城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)之下，農(nóng)民通過拆遷進(jìn)入城市時，到底怎樣能夠順利完成對新生活的融入。
當(dāng)然，這個路徑和目標(biāo)總有爭議，本文也僅代表作者個人觀點(diǎn)，識局君歡迎各位參與討論，說說你對這個群體的看法。
近來有多篇討論轉(zhuǎn)型期中國農(nóng)村現(xiàn)狀與變遷的文章，引發(fā)社會各界人士巨大的圍觀和感慨。筆者也不揣淺漏，把自己對老家的觀察記錄和評述如下，供大家討論。
家鄉(xiāng)巨變：村民變成居民了
我的老家，不在那個屯，在距離合肥約15公里的一個村子里。那是千千萬萬個中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)村中的一個，鄉(xiāng)村中國，農(nóng)耕社會，我在那里一直生活到高中畢業(yè)外出讀書。高中畢業(yè)后每年逢年過節(jié)都會回合肥，所以我對老家的變化有著深刻的體會。老家的人和事每年都在發(fā)生著變化，而最大的變化大約從七、八年前開始。
在上一輪中國區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展與競爭的過程中，招商引資是地方政府最有力的經(jīng)濟(jì)發(fā)展手段，開發(fā)區(qū)或工業(yè)園區(qū)是招商引資項(xiàng)目最大的落戶平臺。由于距離合肥有大約不到20公里的路程，老家在上一輪經(jīng)濟(jì)發(fā)展和擴(kuò)張的過程中被劃入經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)的范圍內(nèi)，隨著城市規(guī)劃的調(diào)整，我家祖祖輩輩生活繁衍的土地被開發(fā)區(qū)整體征收，老家所在村子的房屋被拆遷，鄉(xiāng)親們被從土地上連根拔起，成了被安置的人群，他們在政府部門規(guī)劃的集中安置點(diǎn)居住，居住地點(diǎn)由原來的村莊變成了現(xiàn)在的社區(qū)，住宅由平房變成了樓房，身份由農(nóng)民變成了居民，生活方式發(fā)生了巨大的變化，鄰里關(guān)系也由原先的雞犬之聲相聞到樓上樓下互相擦肩而過。
客觀地說，他們都很高興，也很滿足，家家戶戶都分到了不止一套住房，多的能有三五套，等待分房期間政府還按月發(fā)放租房補(bǔ)貼，每戶根據(jù)人口數(shù)、耕地?cái)?shù)還有一筆可觀的現(xiàn)金補(bǔ)償，皆大歡喜。從臉上洋溢的笑容來分析，他們無疑是高興的，喬遷之喜嘛！但是不可否認(rèn)的是，他們與土地之間的血脈相連被徹底割斷了，不再是傳統(tǒng)的農(nóng)民，變成了身份模糊的、住在城市邊緣的拆遷安置戶，不是農(nóng)民，也不是市民。
喜中有憂：融不進(jìn)城市，回不去鄉(xiāng)村
老家是傳統(tǒng)的中國農(nóng)村，左鄰右舍都是立足于鄉(xiāng)村文明成長起來的，雖然他們中的個別佼佼者在土地被征收前已經(jīng)離開故土，在城市里找到自己的生存方式，生根開花，但從數(shù)量來看沒有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義，只能是個體性的獨(dú)特案例。他們中的絕大部分仍然離不開對土地的依賴，具有與比較傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)文明相適應(yīng)的思維方式和行為方式。
由于農(nóng)村住宅被拆遷，一夜之間從村居變成了住樓房，離開了土地，與生長的根基別離。他們中的絕對大多數(shù)住進(jìn)社區(qū)，離城市更近了，但對社會的認(rèn)知、謀生技能的提高等決不是一朝一夕就能改變的，他們中的絕大多數(shù)人仍然只能從事層次相對較低、勞動技能要求相對較少、收入水平絕對較低的工作，或者從事簡單的個體勞動（以小攤販的方式賣菜、賣水果，從事傳統(tǒng)的餐飲服務(wù)等）。
進(jìn)入社區(qū)式的管理，身份發(fā)生變化，這些都可以在行政的推動之下一朝一夕發(fā)生。但是，行政推動的結(jié)果是他們與原來的農(nóng)業(yè)文明之間的紐帶被徹底割斷，舊的鄉(xiāng)村文化被徹底打破，但是新的城市商業(yè)文明與他們卻有著可望而不可即的距離，也許拆遷安置點(diǎn)就在城市的邊緣，他們中的有些人就在城市里就業(yè)，要徹底融入其中，還不知道要多長時間的掙扎與適應(yīng)。
其主要原因和表現(xiàn)是：
1、買不起城市里真正商品化、社區(qū)化的房子，享受不到真正的現(xiàn)代物業(yè)服務(wù)。
安置小區(qū)位置一般相對較偏僻，交通不是非常方便，周邊的醫(yī)療衛(wèi)生條件較差、生活配套不全，無法真正享受城市生活的便捷，小區(qū)里也沒有正式的物業(yè)管理，衛(wèi)生狀況不甚理想。老家安置小區(qū)里，三輪車、汽車交相雜陳，喇叭聲不斷。
2、孩子很難進(jìn)入高質(zhì)量的幼兒園、小學(xué)、中學(xué)接受相對而言正規(guī)的教育。
雖然安置小區(qū)也配套建設(shè)了中小學(xué)，在中國目前教育資源配置嚴(yán)重不均勻的情況下，注定其教學(xué)質(zhì)量不會很高，安置小區(qū)里的孩子根本沒有辦法得到和城市孩子相當(dāng)?shù)慕逃蛫蕵贰?/p>
3、土地被征收，他們無法再繼續(xù)從事農(nóng)業(yè)勞動。
中國當(dāng)下殘酷的就業(yè)環(huán)境，又決定了在城市邊緣的他們獲得好的工作機(jī)會的可能是渺茫的。只能靠打短工、在流水線上就業(yè)、為城市家庭提供保潔和家政服務(wù)、開小餐飲店等作為維生的手段，獲得較低的報(bào)酬。也許在土地征收、住宅拆遷時得了一筆補(bǔ)償，除去人情開支、日常花費(fèi)之外，他們只會把錢存進(jìn)銀行吃微薄的利息，哪有人懂得投資理財(cái)，他們也不放心那些玩藝。
4、喝酒、打牌是最常見的娛樂方式。
老家農(nóng)村逢年過節(jié)一直有著喝酒、打牌的習(xí)慣。由村居變成社區(qū)化居住后，由于不再需要種地，閑暇時間多起來以后，喝酒、打牌的頻次更多、更勤。每次回老家，都要喝得面紅耳赤，然后再聚在一起炸基、慣蛋（兩種牌的玩法，不知道字用的對不對），不醉不休，不輸不走。除此之外再也沒有其他的消遣方式。
以上所列舉的居住條件、后代接受到的教育資源、工作機(jī)會和收入水平、娛樂方式等幾個主要的方面，決定了這個特殊的群體融不進(jìn)城市的繁華，回不了鄉(xiāng)村的寧靜，上不接商業(yè)的文雅，下不接農(nóng)業(yè)的地氣，成了被現(xiàn)代社會懸掛起來的一代人，他們與農(nóng)業(yè)文明、城市文明都若即若離，處在夾縫中生存，成了中國社會轉(zhuǎn)型期一群左沖右突的人，左回不了鄉(xiāng)，右進(jìn)不去城。
但愿是杞人憂天：重復(fù)踏上父輩的老路
在以上四個制約條件中，尤為可怕的是拆遷安置戶后代所能接觸到的教育資源的低劣。就筆者了解到的情況來看，他們的孩子基本在安置點(diǎn)配套的或者周邊的中小學(xué)讀書，這些學(xué)校師資力量一般，絕對不會是重點(diǎn)學(xué)校，老師也絕不會像城市里的學(xué)校那樣抓升學(xué)率、搞素質(zhì)教育，把孩子看好就行了。
家長對孩子能不能好好讀書、要不要上大學(xué)的觀念也發(fā)生了根本的變化。十年以前、尤其是二十年前，誰家孩子讀書好、考進(jìn)大學(xué)，那是一件光耀門楣的事情，意味著可以脫離農(nóng)門。隨著中國高校的大規(guī)模擴(kuò)招、每年的高校畢業(yè)生數(shù)量與日俱增，就業(yè)壓力越來越大，給他們留下的印象就是：讀大學(xué)也沒有用了，與其花了錢讀書找不到工作，還不如早點(diǎn)去打工賺錢。這種觀念在這個群體里格外暢銷，好多孩子讀書時家庭不重視其學(xué)習(xí)成績，初中畢業(yè)就進(jìn)入社會的不是以個兩個，由此而帶來以下幾個結(jié)果：
1、重復(fù)走父輩的老路。
反正家里拆遷安置時分了不止一套住房，不用為后路擔(dān)憂，隨便找個工作吧，有吃有喝就行了。初中畢業(yè)能干什么工作？打短工、在流水線上就業(yè)、為城市家庭提供保潔和家政服務(wù)、開小餐飲店。他們成了父母輩的同行，上一代人的路子，下一代人繼續(xù)走，這是我在實(shí)際觀察中看到的最大的隱憂，又一代人重復(fù)走老路，看不到改變和提升的希望。這是最大的擔(dān)憂，也是最讓人絕望的地方。
2、早婚早育。
農(nóng)業(yè)社會的傳統(tǒng)，就是成家立業(yè)。工作有了，下一個議題就是結(jié)婚生子。有不少人自己還是個孩子，在不足二十歲的年紀(jì)就結(jié)婚、生孩子了。如果沒有外部力量的強(qiáng)有力干預(yù)，他們的孩子是不是又會走上他們的老路？
3、不知道外面的世界。
根據(jù)我實(shí)際接觸所了解的情況來看，安置區(qū)內(nèi)的人基本以安置區(qū)為活動中心，活動范圍在安置區(qū)周邊三五公里半徑內(nèi)，形成了一個相對獨(dú)立的體系，不知道外面還有精彩的世界。出趟遠(yuǎn)門很不容易，所見所聞會成為十天半個月的談資。
現(xiàn)代社會物質(zhì)已經(jīng)很豐富了，老家所在的拆遷安置小區(qū)也一樣，沒人缺吃少穿。筆者所憂慮的問題是，在這樣的生活方式和社區(qū)生態(tài)下，拆遷安置戶的年輕一代們怎么樣才能在精神層次上提升自己，不再踏上老一輩人的老路。我也就是在紙上寫寫，如果我拿著這個話題去問他們，他們一定認(rèn)為我是沒事找事做，但愿我是在杞人憂天。
結(jié)語：誰來為他們代言？
筆者所記錄的只是自己老家的情況，難免有一定的地域性特點(diǎn)。根據(jù)我這些年因?yàn)楣ぷ髟騺硗珖鞯氐慕?jīng)驗(yàn)來看，拆遷安置事宜各地都有，拆遷安置戶比比皆是，差別只在于安置的政策與制度，而安置的主體無一例外都是城鄉(xiāng)結(jié)合部、離城市中心區(qū)不遠(yuǎn)的農(nóng)村的村民，共性一定大于個性。對于他們來說，有吃有喝就是幸福的生活，哪管它外面的世界多精彩，也別跟我扯什么精神層次的追求，所以，共性的問題是：
誰能為他們發(fā)聲，誰又來為他們代言？
我們是識局團(tuán)隊(duì)！
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